有關(guān)于猴的詩(shī)句
在我們平凡的日常里，許多人對(duì)一些廣為流傳的詩(shī)句都不陌生吧，詩(shī)句一般飽含豐富的想象、聯(lián)想和幻想。那么什么樣的詩(shī)句才更具感染力呢？以下是小編收集整理的猴的詩(shī)句，希望能夠幫助到大家。
1、鴻門自昔推屠狗，虎帳于今愧沐猴。
2、避權(quán)如避虎，冠豸如冠猴。
3、流波激清響，猴猿臨岸吟。
4、撥取公卿如糞土，沐猴徒自辱衣冠。
5、睢盱猴纓冠，狼籍鼠穴寢。
6、誰(shuí)能更包裹，冠履裝沐猴。
7、笑我方醉夢(mèng)，衣冠戲沐猴。
8、病客巧聞床下蟻，癡人強(qiáng)覷棘端猴。
9、更將嘲笑調(diào)朋友，人道彌猴騎土牛。
10、楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子賢。
11、下士沐猴冠，已系猶跳驟。
12、使君惜別催歌管，村巷驚呼聚玃猴。
13、強(qiáng)名太守古徐州，忘歸不如楚沐猴。
14、豈有沐猴能作帝？居然腐鼠亦乘時(shí)。
15、不禁花惱曲江頭，欲對(duì)清尊舞沐猴。
16、郭郎線斷事都休，卸了衣冠返沐猴。
17、沐猴從爾楚入冠，荒雞寧起劉郎舞。
18、牛飲總污丞相席，沐猴爭(zhēng)戲五侯門。
19、說(shuō)法從人誚馬留，似猴良亦勝真猴。
20、沐猴而冠良足恥，五百斗雞同夢(mèng)死。
21、嫗貌何妨至輔臣，猴形亦有上麒麟。
22、空使秦人笑沐猴，錦衣東去更何求。
23、丈夫志氣笑沐猴，安知狐死還首丘。
24、沐猴豈合纏章服，野馬如今脫轡銜。
25、彭城高會(huì)日置酒，猴冠猶在婦人手。
26、沐猴自戲馬自驚，圉人未解猴馬情。
27、狺犬靦顏喧上座，沐猴作態(tài)誤蒼生。
28、猴王久受幽沉苦，法力冥資得上天。
29、若得水田三百畝，這番不做猴孫王。
30、棘端可沐猴，且愿觀其削。
31、出逐猴入居，虎不知所歸。
32、暖眠鸂鶒晴灘草，高掛獼猴暮澗松。
33、關(guān)分河漢秋鐘絕，露滴彌猴夜岳空。
34、猿來(lái)近嶺獼猴散，魚下深潭翡翠閑。
35、朝朝獻(xiàn)林果，亦欲學(xué)獼猴。
36、蟋蟀既將定，彌猴應(yīng)正吟。
37、獼猴懸弱柳，鸂鶒睡橫楂。
38、角咽獼猴叫，鼙干霹靂來(lái)。
39、誰(shuí)家麟角上，畫此一獼猴。
40、莫道山僧無(wú)伴侶，獼猴長(zhǎng)在古松枝。
41、人在定中聞蟋蟀，鶴從棲處掛獼猴。
42、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
43、金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。
44、金睛看透宦沉浮，可惱人間冠沐猴。
45、月樹獮猴睡，山池菡萏疏。
46、成福僧留不擬歸，獼猴菌嫩豆苗肌。
47、三光弛隳不復(fù)暾，虎熊麋豬逮猴猿。
48、荒林猴咬栗，戰(zhàn)地鬼多年。
49、庭樹雪摧殘，上有白獮猴。
50、斗巧猴雕刺，夸趫索掛跟。
51、沐猴而冠帶，知小而謀疆。
52、狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。
53、家僮若失釣魚竿，定是猿猴把將去。
54、猛虎聽經(jīng)金磬動(dòng)，獼猴獻(xiàn)蜜雪窗閑。
55、唯有獼猴來(lái)往熟，弄人拋果滿書堂。
56、晚吹簫管秋山里，引得獮猴出象林。
57、沐猴而冠不足言，身騎土牛滯東魯。
58、橡栗堆行徑，猿猴繞定身。
59、獼猴半夜來(lái)取栗，一雙中林向月飛。
60、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
拓展：《感弄猴人賜朱紱》羅隱的`詩(shī)原文賞析及翻譯
感弄猴人賜朱紱
唐代 羅隱
十二三年就試期，五湖煙月奈相違。
何如買取胡孫弄，一笑君王便著緋。
譯文
十二三年我困于考場(chǎng)歷盡艱辛，多少良辰美景也只能不去問(wèn)聞。
還不如去購(gòu)買一只小猴子耍弄，逗得君王開心一笑就緋袍加身。
注釋
弄猴人：馴養(yǎng)猴子的雜技藝人。朱紱（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝，后常作為官服的代稱�！度圃�(shī)》此詩(shī)題下有注：《幕府燕閑錄》云：“唐昭宗播遷，隨駕伎藝人止有弄猴者，猴頗馴，能隨班起居，昭宗賜以緋袍，號(hào)孫供奉，故羅隱有詩(shī)云云。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居，猴望殿陛，見全忠，徑趣其所，跳躍奮擊，遂令殺之�！�
就試：應(yīng)考，參加考試。唐劉兼《玉燭花》詩(shī)：“正當(dāng)晚檻初開處，卻似春闈就試時(shí)。”
五湖：其說(shuō)不一，《史記索隱》認(rèn)為指太湖、洮湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖和洞庭湖。此處泛指一切佳山勝水之地。煙月：煙花風(fēng)月，代指各種享受和嗜好。“五湖煙月”是指詩(shī)人的家鄉(xiāng)風(fēng)光，他是余杭（今屬浙江）人，所以舉“五湖”概稱。奈：奈何。相違：指無(wú)緣欣賞。
買取胡孫弄（nòng）：一作“學(xué)取孫供奉”。胡孫：猴的別名。唐慧琳《一切經(jīng)音義》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孫。”供奉：唐時(shí)以文學(xué)或技藝侍奉宮廷者。
著（zhuó）緋（fēi）：穿緋色的官服。唐制，四品、五品官服緋。
創(chuàng)作背景
據(jù)《幕府燕閑錄》載，黃巢起義爆發(fā)，唐昭宗逃難，隨駕的伎藝人只有一個(gè)耍猴的，訓(xùn)練的猴子居然能跟皇帝隨朝站班。唐昭宗很高興，便賞賜耍猴的五品官職，并給予稱號(hào)叫“孫供奉”。對(duì)羅隱來(lái)說(shuō)，這件事就是一種辛辣的諷刺。他寒窗十年，讀書赴考，十試不中，依舊布衣。與孫供奉的寵遇相比，他不免刺痛于心。于是有感于此事而寫下這首詩(shī)。
賞析
羅隱這首詩(shī)，用作者自己和孫供奉的不同遭遇作鮮明對(duì)比，以自我諷嘲的方式發(fā)感慨，泄憤懣，揭露抨擊皇帝的昏庸荒誕。
詩(shī)的前二句概括詩(shī)人仕途不遇的辛酸經(jīng)歷，嘲笑自己執(zhí)迷不悟�！笆昃驮嚻凇�，說(shuō)他十多年來(lái)一直應(yīng)進(jìn)士舉，辛辛苦苦遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，進(jìn)京趕考，但一次也沒有考中，一個(gè)官職也沒有得到�！拔搴䶮熢履蜗噙`”是說(shuō)為了趕考，只得離開美麗的家鄉(xiāng)。科舉入仕一直是詩(shī)人奮斗的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)他不得不離開自己的家鄉(xiāng)和親人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦讀，奔走科場(chǎng)，幾乎與一切人間美景隔絕。反過(guò)來(lái)說(shuō)，倘使不趕考，他就可在家鄉(xiāng)過(guò)安逸日子。所以這里有感慨、怨恨和悔悟。
詩(shī)的后二句便對(duì)唐僖宗賞賜孫供奉官位事發(fā)感慨，自嘲不如一個(gè)耍猴的，譏刺皇帝只要取樂的弄人，拋棄才人志士。“何如買取胡孫弄”，詩(shī)人自嘲不如耍猴人，看似羨慕，實(shí)則是對(duì)君主的辛辣諷刺，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人巨大的悲憤�！耙恍醣阒p”，既痛刺唐僖宗的癥結(jié)，也刺痛自己的心事：昏君不可救藥，國(guó)亡無(wú)可挽回，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)李唐江山每況愈下的隱憂。
這是一首嘻笑怒罵的諷刺詩(shī)。詩(shī)人敢于將諷刺的矛頭對(duì)準(zhǔn)高高在上的皇帝，其膽識(shí)也是難得和值得褒獎(jiǎng)的。詩(shī)人故意把辛酸當(dāng)笑料，將荒誕作正經(jīng)，以放肆嘻笑進(jìn)行辛辣嘲罵。他雖然寫的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意義；雖然取笑一件荒唐事，但主題思想是嚴(yán)肅的，詩(shī)人心情是郁憤的。
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