古代山水詩介紹
山水詩，是指描寫山水風(fēng)景的詩。以下是小編收集的古代山水詩，歡迎查看！
【篇一：《巫峽》】
楊炯（唐）
三峽七百里，惟言巫峽長。
重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險(xiǎn)，莓苔爛錦章。
入夜分明見，無風(fēng)波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何傷！
可以涉砥柱，可以浮呂梁。
美人今何在？靈芝徒自芳。
山空夜猿嘯，征客淚沾裳。
【篇二：《宿建德江》】
孟浩然（唐）
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
【篇三：《登池上樓》】
謝靈運(yùn)（晉）
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。
薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。
進(jìn)德智所拙，退耕力不任。
徇祿反窮海，臥疴對空林。
衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。
初景革緒風(fēng)，新陽改故陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，離群難處心。
持操豈獨(dú)古，無悶征在今。
【篇四：《過故人莊》】
孟浩然（唐）
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
【篇五：《秋登萬山寄張五》】
孟浩然（唐）
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
【篇六：《江雪》】
柳宗元（唐）
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
山水詩的鑒賞方法
山水田園詩是古代詩歌的一個(gè)重要的種類，其著名的作者有王維、孟浩然、陶淵明等人，作者們把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，緣景抒情，因寄所托，表達(dá)自己的理想、志趣。
明朝的胡應(yīng)麟在《詩藪》中說：“作詩不過情、景二端”；王國維亦云“一切景語皆情語”，因此，在鑒賞山水詩首先要以“景”為基礎(chǔ)，緊緊抓住“情”，從景物入手來理解情。
繪山水之景
這是讀懂山水的第一步，先從字面上弄懂意思，然后才能深入詩歌的核心“情”。這就需要我們賞詩的想象力：
1、勾勒輪廓。即按方位，有序地在腦海中展現(xiàn)意象的方位、形狀。
2、給景物著顏色。
3、將景物動(dòng)態(tài)化。就是根據(jù)詩歌內(nèi)容，讓景物動(dòng)起來，增加圖片的真實(shí)性，更貼切實(shí)景。
4、給畫面補(bǔ)充細(xì)節(jié)。詩歌的精煉，使它可能把所有的物象都表現(xiàn)出來，這就要學(xué)生去補(bǔ)充細(xì)節(jié)�？梢赃_(dá)到提高學(xué)生思維的完整性、全面性、深刻性的目的。從而也使畫面更加生動(dòng)逼真。
繪山水之景的第一個(gè)好處是：可以在做題時(shí)，幫助我們準(zhǔn)確理解詩意，找到詩眼，幫助答題。
繪山水之景的第二個(gè)好處是，可以幫助我們回答“描繪景物有什么特點(diǎn)”之類的題目。這類題目往往要我們回答如下內(nèi)容：富有層次感（即回答近景、遠(yuǎn)景、靜景、動(dòng)景等內(nèi)容）、有聲有色。這些內(nèi)容就是在繪山水之景時(shí)就能解決的。
品山水之情
登山則情滿于山，觀海則意溢于海。山水承載著古人與今人的情思，寫山水以寄情，賞山水詩以品情。當(dāng)古人情寄山水之時(shí)，往往是其入世受挫之際，因此山水詩大多創(chuàng)造一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高蹈情懷。
那么如何從詩中品出作者之情呢？
默讀悟情
詩味是可以讀出來的。雖然不能放聲讀出，但仍然可以通過默讀來體味感情，當(dāng)那首清靈飄逸的《再別康橋》珠璣般的語言在腦海中縈回的時(shí)候；當(dāng)元人馬致遠(yuǎn)“老樹昏鴉”、“小橋流水”、“西風(fēng)瘦馬”的憂寂畫面在眼前若隱若現(xiàn)的.時(shí)候；當(dāng)老杜沉郁頓挫的節(jié)奏在耳際鏗鏘回響的時(shí)候，我們已經(jīng)能感覺出詩歌所含的情：或激昂，或哀傷，或悲憤，或欣喜……
以景推情
作者的感情總是通過山水表現(xiàn)出來的，這就叫情滿于山水吧。要品味山水之情，首先要從詩本身出發(fā)，一般來說，特別要注意描繪山水的的修飾性詞語，這些詞語往往就含著作者的感情。諸如：“空”“瘦”“長”“壯”等修飾詞，本身就含有強(qiáng)烈的感情色彩。另外，山水意象本身更有極強(qiáng)的暗示性，比如“雨”“梧桐”“芭蕉”等就帶著哀愁傷感的情緒。
知人論情
“知人論世”是中國古代文論的一種觀念，是評論文學(xué)作品的一種原則。語出《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”人是不能離開時(shí)代而生活的。這就還需要了解他的時(shí)代。掌握“知人論世”的原則，有助于理解古代文學(xué)作品。
《唐之韻》第一節(jié)給我們介紹了唐朝政治氣氛的寬松大度給唐詩的繁盛提供了可能，這就是其時(shí)代土壤。可每一位作者的人生經(jīng)歷，性格特點(diǎn)都會(huì)在他的詩歌中刻下深深的烙印。愛國憂民的杜甫可以寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的雄渾悲慨，內(nèi)向溫婉的李清照就有了“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”的綿密悱惻。曹操橫槊賦詩，《觀滄海》慷慨悲涼；曹丕志得意滿，《燕歌行》志深筆長；曹植少年才俊，《白馬篇》英逸豪邁。同為盛唐山水田園派作者，王維追求隱逸，詩中有畫；孟浩然追求入世，語淡而意長。我們循著這一印跡，就可以更加清楚的了解作者詩歌中所表達(dá)出來的感情。
正所謂“詩言志”。至于“言”何“志”，那就有必要對作者的生平及生活的背景有所了解，才可能探知。因此，我們在鑒賞詩歌時(shí)，首先要明曉作者的生平、思想，了解當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景。
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