關(guān)于父愛的詩詞

　　翻開古典詩詞的冊頁，很難找到歌頌父親的詩篇。飽受中華傳統(tǒng)美德熏陶，素以含蓄內(nèi)斂為特點，父愛是那樣深沉樸實，如山般厚重，穩(wěn)穩(wěn)地立在時光的河岸邊，千年不語。如果你拂去光陰的塵埃，深入到文字的內(nèi)里，可以看到那些習慣內(nèi)斂的父愛也和母愛一樣真摯感人，深厚綿長。以下是關(guān)于父愛的詩詞，歡迎閱讀。

　　北郭閑思

　　【唐代】曹鄴

　　山前山后是青草，

　　盡日出門還掩門。

　　每思骨肉在天畔，

　　來看野翁憐子孫。

　　房子四周茂盛的青草，想起了當年送別親人時那種“又送王孫去，萋萋滿別情”的`景象。獨守空居，不堪寂寞，思念親人，只好整天外出，去鄉(xiāng)間看看別的老人是怎樣享受天倫之樂的。

　　憶父

　　【清代】宋凌云

　　吳樹燕云斷尺書，

　　迢迢兩地恨何如？

　　夢魂不憚長安遠，

　　幾度乘風問起居。

　　遠嫁他方，離開父母，生怕有天“子欲養(yǎng)而親不待”。音信隔斷的無奈與悲戚，承載著滿滿的思念。也因此只能入夢尋找，夢境中才能乘風萬里回到父親身邊服侍孝敬。

　　誡子詩

　　【漢代】東方朔

　　明者處事，莫尚於中。

　　優(yōu)哉游哉，與道相從。

　　首陽為拙；柳惠為工。

　　飽食安步，在仕代農(nóng)。

　　依隱玩世，詭時不逢。

　　是故才盡者身危，好名者得華；

　　有群者累生，孤貴者失和；

　　遺馀者不匱，自盡者無多；

　　圣人之道，一龍一蛇。

　　形見神藏，與物變化。

　　隨時之宜，無有常家。

　　西漢東方朔，是一個大隱士，但不隱于山林而隱于朝廷，因此，他也很希望自己的兒子能做到這一點。既能生活無憂，也能悠哉世間。因此把自己多年心得傾囊傳授，對兒子的教誨和期望溢于言表。

　　又示宗武

　　【唐代】杜甫

　　覓句知新律，攤書解滿床。

　　試吟青玉案，莫羨紫羅囊。

　　假日從時飲，明年共我長。

　　應(yīng)須飽經(jīng)街，已似愛文章。

　　十五男兒志，三千弟子行。

　　曾參與游夏，達者得升堂。

　　詩中包含著杜甫對孩子的無限期望。他看到宗武學(xué)習作詩，興奮之余，叮囑孩子學(xué)習要專心，不要玩物喪志，生活要有節(jié)律，還要勤學(xué)經(jīng)典，以先賢為楷模，持之以恒。作為已經(jīng)名動四方的詩人，看到兒子有望繼承自己的衣缽，杜甫內(nèi)心的欣慰和喜悅可想而知。

　　驕兒詩（節(jié)選）

　　【唐代】李商隱

　　爺昔好讀書，懇若自著述。

　　憔悴欲四十，無肉喂蚤虱。

　　兒慎勿學(xué)爺，讀書求甲乙。

　　穰苴司馬法，張良黃石街。

　　便為帝王師，不假更纖悉。

　　李商隱希望兒子學(xué)兵法，長大為國安邊，有所建樹。詩的大部分篇幅寫兒子，愜意自豪之情溢于筆端；寫自己篇幅雖不多，但感慨彌深，自嘲自怨，深寓懷才不遇之悲憤。純用白描，筆端充滿感情。

　　冬夜讀書示子聿

　　【宋代】陸游

　　古人學(xué)問無遺力，

　　少壯工夫老始成。

　　紙上得來終覺淺，

　　絕知此事要躬行。

　　陸游寫的這首詩告誡孩子的是要學(xué)以致用，身體力行。這首哲理詩，飽含了詩人深邃的教育思想理念，也寄托了詩人對子女的殷切期望，文字極為樸實，感情卻極為真摯。而讀到這首詩的讀者，也能從詩中得到啟發(fā)，教育作用不言自明。

　　二女適袁氏者作

　　【清代】鄭燮

　　官罷囊空兩袖寒，

　　聊憑賣畫佐朝餐，

　　最慚吳隱奩錢薄，

　　贈爾春風幾筆蘭。

　　身為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士的鄭板橋，一身正氣，兩袖清風。女兒出嫁無錢置辦嫁妝，便以一幅蘭竹圖代替，并在上面題了這首詩。貧困如斯，卻氣節(jié)如此，后人吟詠已然心折不已，女兒女婿更當為之驕傲。如此家風傳世，鄭板橋當真沒有折沒了歷史上的美名。

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