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    1. 品讀鑒賞劉浪生先生的詩

      時間:2021-06-11 09:52:29 我要投稿

      品讀鑒賞劉浪生先生的詩

        危闌獨倚先生,香港詩詞論壇“中華詩人 月旦詩評”首席版主。

        水調歌頭 西塞山懷古

        西塞風景好,碧翠笑顏開。初秋時節(jié),漫天柔美領和諧。檢點桃花古洞,翻閱摩崖石刻,鐵鏈鎖塵埃。龍蟠急流上,虎踞鷺飛來。城墻斷,山炮列,古瑤臺。依亭北望,眼底恍若戰(zhàn)船排。濃縮東吳霸業(yè),聚集金陵王氣,三國不須猜。故壘逍遙地,此處獨悠哉。

        品讀:長詞必鋪陳,雙調必分工,此作可謂嫻熟。上片彩描眼前,近于實寫;下片由實及虛,與上之“橫”轉而為“縱”又回到“我”。詞中意象紛呈,可賞。唯結句歸于“逍遙”“悠哉”與眼前之歷史陳跡欠諧,似可再思。

        臨江仙 題哈爾濱中國亭園之道山亭

        攬勝登攀烏石壘,參天古木濃陰。福州風俗一亭吟。道山傳雅趣,曾鞏記留音。怪壑嶙峋風景好,如秋燦爛堪尋。移情北國耀園林。樓臺飛秀韻,城郭降甘霖。

        品讀:本人孤陋,足跡未涉東北,然有幸讀是作,也似親臨。此詠介于“介紹”和“緬懷”之中,概描是亭,點及“福州風俗”及“道山”“曾鞏”。詞有畫面,中有錦言,尾句飛彩,賞。

        然終嫌“淺”——若偏寫游此感懷今昔或憑吊道山曾鞏,感情當濃而沉也。

        鵲橋仙 七夕

        風環(huán)舊恨,雨添新怨,月冷相思暗度。癡情困苦最堪傷,漫留得、清愁空數。星河萬里,鵲橋一夕,東去殘陽遮路。云涯望斷夢難逢,且由那、天昏景暮。

        品讀:詩之次韻已不易,而長短句的詞步韻更難,先生故選難題,步是調之名作秦觀詞,合譜同韻。詞中景、情、慨揉和,又有“云涯望斷夢難逢”之嘆,形象令人慘然;“清愁空數”,將無形之“愁”化為可“數”之物,是謂嫻于辭令?扇墩呤乔昀险{如何“出新”,當唱出今人之“七夕”。

        詠天馬寨

        笑駕風云醉嶺前,超乎物外共天然。

        三山煙雨霧連霧,一寨杜鵑年復年。

        松綠巖巔迎雅客,花紅壑野隱瓊仙。

        春心載載留芳影,總有游蹤俯仰間。

        品讀:陶醉山水,此作悠然!靶︸{”“醉”“共天然”,詩人神情溢于字里行間,中二兩聯景色如呈,且富于人情,松“迎雅客”花飾“瓊山”,尾聯直抒快意。整首詩脈絡清晰色彩鮮,構作近工。說“近”是因為詩句中有與韻腳同部的字,即“四聲八病”中當避的“大韻”(相犯),先生可留意焉。

        天機(戲和揚靈未及先生)

        天機漏也乎?參透欲何如?

        誰道慈悲遠,惟期丑惡無。

        先生勤誘導,后學往賢愚。

        佛意驚蓮座,還須酒一壺。

        品讀:詩學論家田子馥教授有言:“詼諧思維是人類超越平凡平庸的.生命情趣,通常為悟性高,感悟通達者所為。”又引美學家朱光潛先生話說“絲毫沒有諧趣的人大概不宜做詩,也不能欣賞詩”。先生《戲和》即“諧趣”之略顯,開頭兩設問即“諧”,大有毀道謗佛之“嫌”,緊承明“志”——“惟期丑惡無”,佛能嗎?菩薩能嗎?“吾”“愚”啊,調侃,結以“酒一壺”,犯戒!

        “往賢愚”之“往”費解。

        念奴嬌 憐春

        和春漸去,有飄零花瓣,淡香塵積。搖曳嬌姿從此逝,憔悴風華誰識?繾綣流云,芳菲過眼,都是昏暝色。霜尤憐憫,恨他瓊露難得。 幾嘆如意成空,煙霞寥落,不忍傷提筆。半縷閑愁催夢冷,一枕黃梁(粱)天北。共樂同憂,偕星伴月,莫計今何夕。詩情應在,任由迷影遺跡。

        品讀:念奴嬌即百字令,著名詞牌,向用入聲韻,抒感慨激憤之情,先生是作合譜合調,不易!皯z春”即因“愛”之失而生“憫”,千古同情也。先生趣同古人,滿眼“飄零”“憔悴”“都是昏暝色”,令人大生林黛玉之嗟,以至“不忍傷提筆”,一個悲天憫時的仁者出現在讀者面前?上舱咴娙水吘共煌诠湃,尾有逆挽,“詩情應在,任由迷影遺跡”。春天暫別明再來,因此“詩情”不只是“應在”而是“已在”且“茂”啊。

        魯迅云,析人之詩必知其人,對危闌先生我還只是網識,其贈我之著尚在郵路之中。今天只像西方文藝界崇尚的只作“文本”略析,當否難說,待大著到后再系統(tǒng)研讀。


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