詠柳詩(shī)句意思
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的詩(shī)句吧，詩(shī)句具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的詩(shī)句才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的詠柳詩(shī)句意思，歡迎大家分享！
詠柳
唐·賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀。
詠柳的詠是什么意思
詠柳：一作《柳枝詞》。
碧玉：形容柳樹(shù)枝葉的顏色。這句說(shuō)春天的新柳碧綠婆娑，如同玉樹(shù)一般。
詠柳的意思——妝：裝飾，打扮。
絲絳：絲帶。這里借以形容柳條的柔嫩輕盈。絳，用絲編成的繩帶。
二月：農(nóng)歷二月，正是仲春時(shí)節(jié)。
詠柳的詩(shī)句譯文
婀娜玉立的柳樹(shù)像精美的碧玉裝扮而成的妙齡少女，千絲萬(wàn)縷的枝條像少女盛裝上垂掛下來(lái)的綠色絲帶。不知道這細(xì)細(xì)的柳葉是誰(shuí)裁剪出來(lái)的，原來(lái)是那如同剪刀一樣的'二月春風(fēng)。
詠柳全文賞析，詠柳表達(dá)什么意思
這是一首詠物小詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)贊美柳樹(shù)，表達(dá)了內(nèi)心深處對(duì)春天的無(wú)限熱愛(ài)。
詠柳的詩(shī)意是什么
春柳如同碧玉妝扮分外嬌嬈，垂下的萬(wàn)千枝條好象綠色的絲絳。
是誰(shuí)把這柳葉裁得如此精致，原來(lái)二月春風(fēng)——它恰似一把靈巧的剪刀。
詠柳的詩(shī)意表達(dá)，如玉雕一樣的新柳碧玉婆娑，無(wú)數(shù)柔嫩的柳條掛下來(lái)象絲帶一樣。細(xì)長(zhǎng)的柳葉是誰(shuí)剪出來(lái)的呢？原來(lái)二月的春風(fēng)就是一把神奇的剪刀。
賀知章詠柳的詩(shī)意賞析
詠柳的詩(shī)意賞析，從整體上看，詩(shī)的前二句詩(shī)分別描寫(xiě)了柳樹(shù)的整體形象和千萬(wàn)條垂掛的枝條，第三句在設(shè)問(wèn)問(wèn)題提出的同時(shí)，又有意無(wú)意地寫(xiě)到均勻細(xì)致碧綠的柳葉，三個(gè)句子分別寫(xiě)了柳樹(shù)的不同方面，句句有內(nèi)容，筆筆有特點(diǎn)。另外，詩(shī)人還巧妙地運(yùn)用了比喻的表現(xiàn)手法，詠唱了柳樹(shù)，贊美了春天，謳歌了春的活力和大自然的無(wú)限創(chuàng)造力。
賀知章（659—744），字季真，號(hào)四明狂客，漢族，唐越州會(huì)稽永興（今浙江杭州市蕭山區(qū)）人，賀知章詩(shī)文以絕句見(jiàn)長(zhǎng)，除祭神樂(lè)章、應(yīng)制詩(shī)外，其寫(xiě)景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟灑，著名的《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書(shū)》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩(shī)》共19首。
作者簡(jiǎn)介
賀知章（約659年— 約744年），字季真，晚年自號(hào)四明狂客，越州永興（今浙江杭州蕭山區(qū)）人。唐代著名詩(shī)人、書(shū)法家。少時(shí)就以詩(shī)文知名。武則天證圣元年（695年）中乙未科狀元，授予國(guó)子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書(shū)監(jiān)、太子賓客等職。
為人曠達(dá)不羈，有“清談風(fēng)流”之譽(yù)，晚年尤縱，自號(hào)“四明狂客”、“秘書(shū)外監(jiān)”。八十六歲告老還鄉(xiāng)，旋逝。屬于盛唐前期詩(shī)人，又是著名書(shū)法家。與張若虛、張旭、包融并稱“吳中四士”。好酒，與李白、李適之等謂“飲中八仙”；又與陳子昂、盧藏用、宋之問(wèn)、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、司馬承禎等稱為“仙宗十友”。
年少成名
賀知章早年遷居山陰。少時(shí)即以詩(shī)文知名。唐武后證圣元年（695）中進(jìn)士、狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元。
官宦之路
賀知章中狀元后，初授國(guó)子四門博士，后遷太常博士。開(kāi)元十年（722），由麗正殿修書(shū)使張說(shuō)推薦入該殿書(shū)院，參與撰修《六典》、《文纂》等書(shū)，未成，轉(zhuǎn)官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學(xué)士。后調(diào)任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書(shū)監(jiān)，因而人稱“賀監(jiān)”。
晚年生活
天寶三年（744），因病恍惚，上疏請(qǐng)度為道士，求還鄉(xiāng)里，舍本鄉(xiāng)宅為觀，求周宮湖數(shù)頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩(shī)以贈(zèng)，皇太子率百官餞行�；厣疥幬逶崎T外“道士莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自?shī)剩奔埐贿^(guò)數(shù)十字�！皬d館好墻壁及屏障，忽忘機(jī)，興發(fā)，落筆數(shù)行，如蟲(chóng)篆飛走，雖古之張索不如也。”
其間，寫(xiě)下《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)�！薄半x別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波�！睘槿藗髡b而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年（758）肅宗以侍讀之歸，贈(zèng)禮部尚書(shū)。
主要成就
書(shū)法
賀知章的作品被愛(ài)好書(shū)法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現(xiàn)存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來(lái)石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經(jīng)》草書(shū)。
賀知章書(shū)法善草隸，竇臮《述書(shū)賦》稱：“湖山降祉，狂客風(fēng)流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實(shí)一望而寫(xiě)憂�！备]蒙注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書(shū)大字，或三百言，或五百言，詩(shī)筆惟命……忽有好處，與造化相爭(zhēng)，非人工所到也�！�
竇氏兄弟評(píng)唐名家書(shū)多譏貶，惟推崇賀知章“與造化相爭(zhēng)，非人工所到”，可知賀知章當(dāng)時(shí)書(shū)法之聲譽(yù)。李白有《送賀賓客歸越寺》云：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。”為世傳誦。
傳世書(shū)法作品中，墨跡有草書(shū)《孝經(jīng)》、石刻《龍瑞宮記》等�！缎⒔�(jīng)》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神采奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，又有晉人流潤(rùn)飛揚(yáng)的風(fēng)姿，對(duì)晚唐和宋人書(shū)風(fēng)影響巨大。
詩(shī)歌
現(xiàn)存詩(shī)19首，多為祭祀樂(lè)章和應(yīng)制詩(shī)。
包括《詠柳一作柳枝詞》、《采蓮曲》、《答朝士》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》、《曉發(fā)》、《送人之軍》、《奉和圣制送張說(shuō)上集賢學(xué)士賜宴賦得謨字》、《順和》、《望人家桃李花》、《泰和圣制送張說(shuō)巡邊》、《雍和》、《泰和》、《福和》、《太和》、《表和》、《大和》、《奉和御制春臺(tái)望》等。
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