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    1. 愛國的精彩詩句

      時(shí)間:2021-04-11 08:26:38 我要投稿

      關(guān)于愛國的精彩詩句

        在生活中,我們要學(xué)會去進(jìn)行愛國。下面是小編為大家整理的關(guān)于愛國的精彩詩句,歡迎大家的閱讀。

      關(guān)于愛國的精彩詩句

        《關(guān)山月》

        宋·陸游

        和戎詔下十五年,將軍不戰(zhàn)空臨邊。

        朱門沉沉按歌舞,廄馬肥死弓斷弦。

        戍樓刁斗催落月,三十從軍今白發(fā)。

        笛里誰知壯士心,沙頭空照征人骨。

        中原干戈古亦聞,豈有逆胡傳子孫!

        遺民忍死望恢復(fù),幾處今宵垂淚痕。

        《夜泊水村》

        宋·陸游

        腰間羽箭久凋零,太息燕然未勒銘。

        老子猶堪絕大漠,諸君何至泣新亭?

        一身報(bào)國有萬死,雙鬢向人無再青。

        記取江湖泊船處,臥聞新雁落寒汀。

        《岳陽樓記》

        宋·范仲淹

        慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人賦于其上。屬予作文以記之。

        予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千;此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

        若夫淫雨霏霏,連月不開;陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣!

        至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。

        嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉? 不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民,處(江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?

        時(shí)六年九月十五日。

        愛國的解釋

        愛國行為是中華民族繼往開來的精神支柱。在歷史發(fā)展過程中,中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華文明一脈相承的延續(xù)發(fā)展,成為人類文明史上的一道奇觀。這有著非常深刻的原因,其中毋庸置疑的是,千百年來深深融入民族意識之中的愛國行為主義優(yōu)良傳統(tǒng),成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的重要精神支柱。

        愛國行為是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。在中華民族的發(fā)展史上,愛國行為主義精神對于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,國家就強(qiáng)盛安寧;什么時(shí)候分裂內(nèi)亂,國家就積貧積弱。千百年來的.歷史經(jīng)驗(yàn),已銘刻在中華兒女的心靈之中。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會歷史的發(fā)展方向,代表了中國各族人民的共同心愿。

        愛國行為是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的動(dòng)力。近代以后,無數(shù)愛國行為志士發(fā)憤圖強(qiáng),努力探索和尋求民族復(fù)興的道路。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國人民以馬克思主義為思想武器,經(jīng)過艱苦卓絕的長期奮斗,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和解放,建立了社會主義新中國,為中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新中國成立以來,中國人民的愛國行為主義熱情空前高漲,愛國行為主義在推動(dòng)祖國的全面發(fā)展和進(jìn)步方面,發(fā)揮著越來越重要的作用。

        愛國行為是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛國行為主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對祖國的責(zé)任,這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求,也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。一個(gè)人能夠成為什么人,應(yīng)該成為什么人,在很大程度上要依賴于社會,依賴于生于斯、長于斯的祖國。祖國給個(gè)人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件,對個(gè)人創(chuàng)造的成果作出評價(jià),為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺、指明方向。

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