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詩(shī)經(jīng)·碩人全文翻譯
《衛(wèi)風(fēng)·碩人》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)描寫齊女莊姜出嫁衛(wèi)莊公的盛況，著力刻畫了莊姜高貴、美麗的形象。以下是小編搜集整理的詩(shī)經(jīng)·碩人全文翻譯。歡迎閱讀！
《詩(shī)經(jīng)·碩人》
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說(shuō)于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無(wú)使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
注釋
(1)碩：美。頎（qi）：身材修長(zhǎng)的樣子。
(2)扃（jong）：麻布制的罩衣， 用來(lái)遮灰塵。
(3)東宮：指太子。(4)私：姊妹的丈夫。
(5)荑 （ti）：白茅初生的嫩芽。
(6)領(lǐng)：脖子。蝤蠐（qiu qi）：天牛的幼蟲，身體 長(zhǎng)而白。
(7)瓠（hu）犀：葫蘆籽，潔白整齊。
(8)螓（qin）：蟬類，頭 寬廣方正。蛾：蠶蛾，眉細(xì)長(zhǎng)而黑。
(9)倩：笑時(shí)臉頰現(xiàn)出酒渦的樣子。
(10)盼：眼睛里黑白分明。
(11)敖敖：身材苗條的樣子。
(12)說(shuō)：同 “稅”，停息。農(nóng)郊：近郊。
(13)牡：雄，這里指雄馬。驕：指馬身體雄壯。
(14)朱：紅色。鲼（fen）：馬嚼鐵外面掛的綢子。鑣鑣（biao）：馬嚼子。
(15)翟怫（di fu）：車后遮擋圍子上的野雞毛，用作裝飾。
(16)洋洋：河水 盛大的樣子。
(17)北流：向北流的河�；罨睿╣uo）：水奔流的樣子。
(18)施：設(shè)，放下。罟（gu）：大魚網(wǎng)。霍霍（huo）：撒網(wǎng)的聲音。
(19) 澶 （zhan）：蝗魚。鮪（wei）：鱔魚。發(fā)發(fā)（po)：魚多的樣子。
(20)葭（jia）： 初生的蘆葦。錟（tan）；初生的荻。揭揭：長(zhǎng)的樣子。
(21)庶姜：眾姜，指 隨嫁的姜姓女子。孽孽：裝飾華麗的樣子。
(22)士：指陪嫁的媵臣。愜 （qie）：威武的樣子。
譯文 美人身材真苗條， 穿著錦衣罩布衣。
她是齊莊公的女， 又是衛(wèi)莊公的妻。
齊國(guó)太子的妹妹， 邢國(guó)諸侯的小姨，
譚公還是她妹夫。 手指柔軟如茅芽，
肌膚細(xì)滑如脂膏。 脖子雪白如蝤蠐，
齒白齊整如瓜子。 前額方正眉細(xì)彎，
輕輕一笑酒渦生， 兩眼顧盼似秋波。
美人身材好苗條， 停車休息在近郊。
四匹公馬多雄壯， 紅綢掛在馬嚼旁。
羽飾車駕到王宮， 大夫無(wú)事早退朝，
莫使新人太疲勞。 黃河之水浩蕩蕩，
激越奔流向北方。 撒網(wǎng)入河沙沙響，
蝗魚鱔魚捕在網(wǎng)。 初生蘆荻長(zhǎng)又長(zhǎng)，
隨嫁姜女盡盛裝， 陪送男子也雄壯。
賞析
這首寫里莊公夫人莊姜初嫁，盛贊夫人美麗絕倫。
閱遍中國(guó)千年詩(shī)歌，寫女人之美者，唯此詩(shī)堪稱千古絕唱，蓋世無(wú)雙！雖然不同時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，比如漢代以纖巧輕盈為美，唐代以豐腴卓約為美，現(xiàn)代以健康活力為美，但依然有一 些千古不易、人人皆以為美的東西，比如細(xì)膩幼滑、自皙柔嫩的 肌膚，比如黑白分明、大而有神、深如秋潭的雙眼，挺直的鼻梁， 潔白齊整的牙齒等等。這些東西，恐怕不會(huì)隨著時(shí)代的改變而改 變吧。
美麗是一種天賦。人的才能、智慧、知識(shí)、修養(yǎng)等等，可以通過(guò)后天的勤奮和努力來(lái)增加、提高、補(bǔ)充、發(fā)展和改變，唯有美麗不可由人為努力來(lái)改變或達(dá)到。如今已有各種整容術(shù)和化妝術(shù)，無(wú)論它們有多么高明，都無(wú)法和天生麗質(zhì)相媲美。美容化妝 可以使“齒如銀犀”，卻無(wú)法使“手如柔荑，膚如凝脂”，更無(wú)法 造出“巧笑倩兮，美目盼兮”。面對(duì)傾國(guó)傾城的天生麗質(zhì)，我們不 由得不贊嘆造化的神明，上帝的不公平。他一方面造出人工不可 企及的驚人的美麗，卻又只讓少數(shù)人擁有，而我們大多數(shù)人只能嘆為觀止，自漸形穢。
因此，美麗也是一種奇跡。它像廬山的真面目，只是偶爾顯露，不能人人擁有和分享。倘若人人擁有美麗，就沒(méi)有了美麗。它也如孤本極品，不可重復(fù)和模擬。東施效譚，落得的下場(chǎng)是讓人 恥笑。
美麗還是一種財(cái)富。擁有了美麗，就擁有了開發(fā)它的權(quán)利，用它來(lái)使自己生活的更幸福更滋潤(rùn)，可以盡情向世人驕傲地展示。如果不懂得開發(fā)和利用美麗這個(gè)資源，便是放棄了這個(gè)寶貴的權(quán)利。 臺(tái)灣有個(gè)作家寫過(guò)一篇《美麗的權(quán)利》，鼓吹這一權(quán)利的價(jià)值和神圣，以為只要愿意，誰(shuí)都可以展示上帝賦予的美麗，哪怕這美麗 只是某一個(gè)部位（比如腿）�？梢哉f(shuō)，懂得開發(fā)和利用美麗資源， 實(shí)際上也是珍惜美麗本身。
美麗也是藝術(shù)靈感和想象力的源泉。古往今來(lái)的藝術(shù)作品，很少有同美麗無(wú)關(guān)的，即使是像波德萊爾的《惡之花》竭力展示丑惡，而它依然也是美麗開出的花朵。很難設(shè)想，藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力能夠在沒(méi)有美麗的黑暗之中勃發(fā)升騰。沒(méi)有美麗，藝術(shù)也就沒(méi)有了生命。
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殷其靁，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處？振振君子，歸哉歸哉！
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