設(shè)計(jì)方案5篇【優(yōu)】
為確保事情或工作高質(zhì)量高水平開展，常常需要預(yù)先制定方案，方案是有很強(qiáng)可操作性的書面計(jì)劃。那么問(wèn)題來(lái)了，方案應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家收集的設(shè)計(jì)方案5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
設(shè)計(jì)方案 篇1
（一）教學(xué)目的
基礎(chǔ)知識(shí)：
夏商時(shí)期我國(guó)歷法的形成。夏朝時(shí)我國(guó)最早記錄了流星雨和日食。商周時(shí)我國(guó)已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國(guó)古代青銅藝術(shù)的特點(diǎn)及在中外文化史上的地位。夏、商、周時(shí)期我國(guó)音樂(lè)、舞蹈的發(fā)展。
思想認(rèn)識(shí)：
1．通過(guò)講述使學(xué)生認(rèn)識(shí)到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國(guó)的青銅藝術(shù)，在我國(guó)和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過(guò)啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過(guò)觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？”這一問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力。
（二）教學(xué)過(guò)程
1．導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無(wú)邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測(cè)，充滿了神奇的魅力，常引起我們無(wú)限的遐想，然而我國(guó)古代人民對(duì)天象的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有僅僅停留在遐想之中，從很早的時(shí)候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說(shuō)在堯舜時(shí)代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國(guó)的古書上有一段記載說(shuō)，夏桀統(tǒng)治時(shí)期的一個(gè)午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當(dāng)中還記錄過(guò)我國(guó)最早的觀測(cè)到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過(guò)程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時(shí)，人們驚恐萬(wàn)狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁(yè)第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測(cè)更為精細(xì)，《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國(guó)歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對(duì)天象的觀察，我國(guó)的歷法發(fā)展起來(lái)。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)就是按照一定的規(guī)律計(jì)算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個(gè)人每天都要接觸到歷法，一天過(guò)去你家的臺(tái)歷會(huì)被翻過(guò)一頁(yè)，你們?cè)诜^(guò)日歷的時(shí)候是否注意過(guò)：一般的日歷上在公歷時(shí)間下面還注有農(nóng)歷的時(shí)日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因?yàn)樗从谙某臍v法，提問(wèn)：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說(shuō)我國(guó)歷法發(fā)展的歷史已很久遠(yuǎn)了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個(gè)月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是夏歷是中國(guó)歷法之源。
如果說(shuō)夏朝是中國(guó)歷法初創(chuàng)時(shí)期的話，那么商朝應(yīng)該是我國(guó)歷法走向較為完備的時(shí)期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個(gè)月，以太陽(yáng)的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽(yáng)之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對(duì)年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時(shí)下種，何時(shí)收獲，等等。由此可見，我國(guó)自古以來(lái)就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國(guó)人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，商朝的文字中記載了16種疾病，并對(duì)某些疾病進(jìn)行了比較細(xì)致的分類。商朝人還能做簡(jiǎn)單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時(shí)在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營(yíng)養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，我國(guó)文字出現(xiàn)很早，還在原始社會(huì)母系氏族繁榮時(shí)期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號(hào)，我們?cè)谝恍┫某倪z址中也發(fā)現(xiàn)過(guò)不少刻劃符號(hào)（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁(yè)：二里頭遺址陶器上的符號(hào)），其中有些符號(hào)看起來(lái)已經(jīng)非常接近于后來(lái)的文字。到商朝時(shí)，我國(guó)出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商朝的文字因其刻在龜甲、獸骨上，所以得名甲骨文。這是一種相當(dāng)成熟的方案，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的。后人是如何發(fā)現(xiàn)這些文字的？商代的人在龜甲、獸骨上究竟寫了一些什么呢？
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒(méi)于地下，默默無(wú)聞了，久而久之對(duì)于商朝，人們了解知道的越來(lái)越少，以至于對(duì)于古代文獻(xiàn)中的一些簡(jiǎn)單記述也眾說(shuō)紛紜，無(wú)物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀(jì)末，問(wèn)題才得到解決。
提問(wèn)：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽(yáng)）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀(jì)末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽(yáng)一帶地區(qū)的農(nóng)民們?cè)诜N地時(shí)經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實(shí)際是一些古代動(dòng)物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時(shí)一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時(shí)間一長(zhǎng)，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認(rèn)為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國(guó)古代文字。于是開始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會(huì)晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號(hào)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說(shuō)造字方法。從19世紀(jì)末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬(wàn)片左右，共計(jì)有單字4600多個(gè)，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識(shí)別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁(yè)注腳）由于當(dāng)時(shí)的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會(huì)的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級(jí)關(guān)系等，這就極大豐富了我國(guó)奴隸社會(huì)的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實(shí)物，使用這種文字的時(shí)代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問(wèn)：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時(shí)的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡(jiǎn)化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁(yè)：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁(yè)還有一段小字，以提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時(shí)候出現(xiàn)的？請(qǐng)同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點(diǎn)。
1．特點(diǎn)：
提問(wèn)前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過(guò)什么是青銅，青銅器是怎么制造出來(lái)的，當(dāng)時(shí)我們還講到過(guò)商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請(qǐng)學(xué)生把書翻到24頁(yè)，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個(gè)方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡(jiǎn)單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨(dú)具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁(yè)《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動(dòng)物、怪獸為造型，形態(tài)生動(dòng)逼真。
提問(wèn)：商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的`總結(jié)。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時(shí)期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時(shí)人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過(guò)那時(shí)的青銅器顯得較為古樸和簡(jiǎn)陋。商朝時(shí)，青銅藝術(shù)達(dá)到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡(jiǎn)樸。這樣看來(lái)，夏商周以來(lái)青銅器的制造始終沒(méi)有停止過(guò)。青銅器作為日常用具，作為祭祀時(shí)的禮器在當(dāng)時(shí)有其實(shí)用價(jià)值。然而，它們更有藝術(shù)上的價(jià)值。它的設(shè)計(jì)、造型，反映了夏商周時(shí)代人們的審美情趣、審美意識(shí)。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時(shí)期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國(guó)的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國(guó)的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨(dú)特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁(yè)，看《商代玉象》圖。
音樂(lè)和舞蹈：
我國(guó)音樂(lè)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會(huì)�？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r(shí)代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時(shí)一種簡(jiǎn)單的吹奏樂(lè)器。原始社會(huì)的舞蹈比較簡(jiǎn)單，大多摹擬動(dòng)物的動(dòng)作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個(gè)人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動(dòng)感。
1．夏朝的“韶樂(lè)”
夏朝的時(shí)候，音樂(lè)舞蹈水平提高。傳說(shuō)夏王啟創(chuàng)制了樂(lè)舞《九韶》，這是一種既歌唱同時(shí)又有伴舞的音樂(lè)。據(jù)說(shuō)啟即位第10年的時(shí)候，曾在大穆之野舉行盛大的樂(lè)舞會(huì)，演奏《九韶》等音樂(lè)。后代史書中描述這次樂(lè)舞會(huì)時(shí)有“萬(wàn)舞翼翼，章聞?dòng)谔臁钡馁澴u(yù)之詞，可見在當(dāng)時(shí)這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會(huì)。
現(xiàn)在看起來(lái)，“韶樂(lè)”在夏朝是最盛行的一種音樂(lè)。由于距離我們現(xiàn)在太遠(yuǎn)，我們已不能知道它的音調(diào)，但我們可以在史書中經(jīng)常看到后人對(duì)它的贊美之辭，比如：春秋時(shí)候，孔子聽到了韶樂(lè)以后，“三月不知肉味”，一直沉浸在優(yōu)美樂(lè)聲的回味中，而且他逢人就說(shuō)：“想不到音樂(lè)能吸引我到這種程度！”由這個(gè)小故事，我們不是可以體味到韶樂(lè)之美妙的程度嗎？
2．商代的樂(lè)器
商朝的時(shí)候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂(lè)器，樂(lè)器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂(lè)的發(fā)展。
商代的樂(lè)器中有打擊樂(lè)器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁(yè)《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂(lè)器的使用，增強(qiáng)了商代音樂(lè)的節(jié)奏感，并能烘托出音樂(lè)的氣勢(shì)。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂(lè)音的編鐘。
西周時(shí)，我國(guó)的樂(lè)舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂(lè)，故常以“禮樂(lè)”并稱。西周時(shí)，有了各種成套的樂(lè)器，那時(shí)候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時(shí)形成的。
西周的樂(lè)舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂(lè)器伴奏。請(qǐng)同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂(lè)舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請(qǐng)你們課下閱讀課文第38頁(yè)小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國(guó)早在奴隸制時(shí)代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過(guò)突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國(guó)的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這一切是足以引起每個(gè)中國(guó)人自豪的。
講到第6課，我國(guó)奴隸制時(shí)代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個(gè)人，他說(shuō)“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)，今天我們又了解了這一時(shí)期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國(guó)奴隸制時(shí)代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的作用。
（三）教法建議
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解我國(guó)制時(shí)代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
設(shè)計(jì)方案 篇2
一、晚會(huì)主題：青春揚(yáng)帆，溫暖前行暨20xx 迎元旦表彰晚會(huì)
二、晚會(huì)基調(diào)：喜慶、祥和、熱烈。
三、晚會(huì)地點(diǎn)：教室
四、晚會(huì)時(shí)間：根據(jù)學(xué)校安排確定
五、晚會(huì)思路：
1、晚會(huì)反映我班半年來(lái)所取得的成績(jī)，鼓舞同學(xué)們的士氣，繼 往開來(lái)，再創(chuàng)輝煌。
2、繼承和發(fā)揚(yáng)我班好的思想、好的做法，攜手打造親情班級(jí)、 和諧班級(jí)、文明班級(jí)。
六、晚會(huì)節(jié)目要求
1、歌曲類：
(1)能夠反映祖國(guó)發(fā)展，弘揚(yáng)主旋律的歌曲(民族，美聲類);
(2)青春、陽(yáng)光、健康、向上，能夠反映同學(xué)們們充滿活力，反 映教師無(wú)私奉獻(xiàn)的歌曲;
(3)與以上主題相關(guān)的原創(chuàng)歌曲。
2、舞蹈類：
(1)、積極向上、寓意深刻的藝術(shù)性舞蹈;
(2)、具有校園時(shí)代氣息的創(chuàng)意性舞蹈。
(3)、喜聞樂(lè)見的街舞、現(xiàn)代舞、健美操、武術(shù)等;
(4)、相關(guān)歌曲的伴舞。
3、曲藝(語(yǔ)言)類：
(1)、喜慶、熱鬧反映校園生活的.的相聲、小品;
(2)、經(jīng)典的傳統(tǒng)曲藝類節(jié)目;
(3)、其它類型的曲藝節(jié)目。
4、其他節(jié)目
七、節(jié)目來(lái)源：
全體同學(xué)必須全部并積極參與表演節(jié)目的上報(bào)，每位同學(xué)必須保證有一個(gè)節(jié)目，如實(shí)在沒(méi)有節(jié)目，須參加合唱類節(jié)目，合唱要求自己找好合作伙伴，合唱人員不得超過(guò)五人。
八、晚會(huì)參報(bào)節(jié)目要求：能夠圍繞晚會(huì)主題，營(yíng)造出喜慶、祥和的氣氛，節(jié)目新穎，有創(chuàng)意，緊湊、連貫，能夠?qū)⒐?jié)目完整、藝術(shù)性地展示給現(xiàn)場(chǎng)觀眾。
九、節(jié)目報(bào)名時(shí)間及要求：
時(shí)間：12 月30 日一天時(shí)間。
要求：節(jié)目報(bào)名時(shí)間任何人員不得大聲喧嘩，不得因意見不統(tǒng) 一而影響班級(jí)紀(jì)律。除宿管部人員。
設(shè)計(jì)方案 篇3
為進(jìn)一步強(qiáng)化公司人才隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)，認(rèn)真做好人才引進(jìn)工作，結(jié)合公司發(fā)展戰(zhàn)略及經(jīng)營(yíng)規(guī)劃，現(xiàn)制定人才引進(jìn)方案。
一、需求分析
截止20xx年3月底，公司現(xiàn)有員工50人，其中，管理人員10人，占員工總數(shù)的20%，技術(shù)人員2人，占員工總數(shù)的4%，營(yíng)銷人員30人，占員工總?cè)藬?shù)的60%，
從現(xiàn)有人員結(jié)構(gòu)上看，要適應(yīng)公司20xx年經(jīng)營(yíng)規(guī)模需要及實(shí)現(xiàn)公司發(fā)展戰(zhàn)略中人力資源支撐，存在很大差距，特別是在關(guān)鍵崗位、領(lǐng)軍人物和技術(shù)骨干方面比較缺乏，后備骨干隊(duì)伍急需加強(qiáng)。
二、工作組織
1、成立公司人才引進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)小組，由公司黨委書記任組長(zhǎng)，成員由公司班子成員組成。其主要職責(zé)：負(fù)責(zé)人才引進(jìn)計(jì)劃的審批，人才引進(jìn)的最終審定，人才引進(jìn)相關(guān)福利待遇的確定等。
2、成立公司人才引進(jìn)工作小組：由公司人力資源部部長(zhǎng)任組長(zhǎng)，成員由各單位行政人員組成。其主要職責(zé)：負(fù)責(zé)對(duì)人才需求的'提出和審議，負(fù)責(zé)對(duì)引進(jìn)人才的面試及考試、面談，負(fù)責(zé)向人才引進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)小組提供相關(guān)需引進(jìn)人才素材等。
三、引進(jìn)計(jì)劃
1、根據(jù)公司發(fā)展戰(zhàn)略，以專業(yè)需求為導(dǎo)向，拓展人才引進(jìn)渠道，
創(chuàng)新人才引進(jìn)方式。20xx年重點(diǎn)引進(jìn)成熟人才、急需專業(yè)人才，逐步配齊適應(yīng)公司發(fā)展的各類專業(yè)人才，確保引進(jìn)人才質(zhì)量，注重引進(jìn)人才素質(zhì)，提高引進(jìn)人才效益。
2、根據(jù)公司發(fā)展需要，20xx年需引進(jìn)專業(yè)領(lǐng)軍人才和專業(yè)技術(shù)帶頭人1—2人，引進(jìn)成熟技術(shù)人才6名（主要專業(yè)方向：美工、文案、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員、銷售精英等），高校畢業(yè)生10名（主要專業(yè)方向：電子商務(wù)、國(guó)際貿(mào)易等），成熟營(yíng)銷人員5名，大專畢業(yè)生10名（采取先實(shí)習(xí)，再擇優(yōu)錄用的方式進(jìn)行）。
3、根據(jù)公司發(fā)展需要，適時(shí)引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)兼職人員，加強(qiáng)發(fā)掘優(yōu)秀人才。
四、引進(jìn)渠道
20xx年，在人才引進(jìn)渠道方面，廣開引進(jìn)渠道，利用多種方式進(jìn)行人才引進(jìn)。一是通過(guò)獵頭公司引進(jìn)領(lǐng)軍人物和專業(yè)技術(shù)帶頭人；二是通過(guò)58招聘網(wǎng)、趕集招聘網(wǎng)、智聯(lián)招聘等發(fā)布招聘信息；三是與當(dāng)?shù)厝瞬胖行穆?lián)系溝通，組織參加當(dāng)?shù)鼐哂嗅?/p>
對(duì)性的大小型人才招聘會(huì)；四是到高校參加校園招聘會(huì)；五是在當(dāng)?shù)鼐哂邢嗤瑢I(yè)企業(yè)中挖掘成熟人才等。
五、引進(jìn)措施
1、建立和完善一系列人才引進(jìn)措施。對(duì)人才引進(jìn)要根據(jù)不同的學(xué)歷、資歷、工作經(jīng)歷、工作能力等，制定不同的福利待遇政策和有專業(yè)性、側(cè)重性的職業(yè)生涯規(guī)劃。
2、加強(qiáng)企業(yè)文化教育，提升企業(yè)信譽(yù)形象和影響力，為引進(jìn)人
才提供寬松、和諧環(huán)境，關(guān)心人才，愛(ài)護(hù)人才，為引進(jìn)人才解決后顧之憂。
六、引進(jìn)評(píng)估
1、對(duì)所引進(jìn)人才統(tǒng)一實(shí)行1—3個(gè)月試用期，特別對(duì)引進(jìn)的成熟人才和高校畢業(yè)生，通過(guò)試用，對(duì)不適合崗位要求的人員，按照相關(guān)法規(guī)進(jìn)行辭退或在福利待遇方面進(jìn)行體現(xiàn)。
2、在引進(jìn)人才中，大力推行傳、幫、帶，讓領(lǐng)軍人才及專業(yè)帶頭人起好技藝傳授作用；對(duì)成熟人才、應(yīng)屆畢業(yè)生嚴(yán)格執(zhí)行“師帶徒”制度，盡快轉(zhuǎn)變角色，熟悉專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)本領(lǐng)。
3、對(duì)于已簽約有意向來(lái)實(shí)習(xí)、試用的人員，由人力資源部與相關(guān)部門溝通后進(jìn)行統(tǒng)一安排，協(xié)助解決應(yīng)聘人員吃、住、等后勤保障問(wèn)題。確保實(shí)習(xí)期滿后表現(xiàn)優(yōu)秀的人才能簽訂正式勞動(dòng)合同。
設(shè)計(jì)方案 篇4
活動(dòng)目標(biāo):
1、在欣賞歌曲的基礎(chǔ)上，理解歌曲內(nèi)容，引起學(xué)唱的興趣。
2、學(xué)習(xí)聽辯并唱準(zhǔn)兩段歌曲結(jié)尾處細(xì)微的'區(qū)別。
活動(dòng)準(zhǔn)備:1、掛圖第16號(hào)《螢火蟲》。2、音樂(lè)磁帶。
活動(dòng)過(guò)程:
一、欣賞歌曲。
1、出示掛圖。在一個(gè)寧?kù)o的夜晚，有一個(gè)怕黑的孩子怎么也睡不著，媽媽輕輕地在孩子耳邊唱了一首歌。聽！
2、幼兒閉上眼睛，傾聽教師演唱歌曲。
3、幼兒邊看掛圖，邊欣賞音樂(lè)。
4、你覺(jué)得這首歌好聽嗎？你從歌里聽到了什么？
二、理解歌曲內(nèi)容。
1、這手歌一共有幾段？讓我們?cè)僮屑?xì)地聽一遍。
2、幼兒傾聽第一段歌曲，說(shuō)說(shuō)這一段中唱了些什么。。
3、幼兒傾聽第二段歌曲，說(shuō)說(shuō)第一段和第二段是否一樣。
4、帶領(lǐng)幼兒跟著音樂(lè)有感情、有節(jié)奏地朗誦歌詞。
三、初步學(xué)唱歌曲。
1、跟音樂(lè)學(xué)唱歌曲，引導(dǎo)幼兒感受夜晚螢火蟲慢慢飛舞，四周靜悄悄的氛圍。
2、請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)用怎樣的速度唱這首歌曲比較合適。
3、你覺(jué)得哪一句比較難唱？（每一段的結(jié)尾句有點(diǎn)難，兩段的結(jié)尾句不完全一樣）
4、教師重點(diǎn)范唱結(jié)尾句，幼兒學(xué)唱。
5、再次完整唱，提醒幼兒注意兩段結(jié)尾的唱法。
設(shè)計(jì)方案 篇5
活動(dòng)目的：
1、通過(guò)看、聽、閱讀材料、討論等系列活動(dòng)，使學(xué)生懂得我們中華民族是世界聞名的"禮儀之邦"，講文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是做人的美德，更是一個(gè)現(xiàn)代文明人必須具備的美德。
2、通過(guò)主題班會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，初步樹立社會(huì)責(zé)任感。
2、把禮儀常規(guī)貫穿到小品、朗誦等各種表演形式之中，讓學(xué)生受到情趣的熏陶和思想品德的教育，懂得禮儀對(duì)于每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、開班會(huì)前，我們班開展一系列教育活動(dòng)作為班會(huì)的前期鋪墊：搜集中華文明禮儀的故事等資料；調(diào)查爭(zhēng)做文明學(xué)生的做法。
2、環(huán)境布置。
3、組織學(xué)生準(zhǔn)備有關(guān)節(jié)目。
活動(dòng)過(guò)程：
一、活動(dòng)導(dǎo)入
合：老師們，同學(xué)們，大家好
甲：中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的青少年，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！現(xiàn)在我宣布：《講文明，懂禮儀》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
乙：同學(xué)們，我們已經(jīng)13歲了，對(duì)生活中的大事小事，又有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
甲：今天，我們召開有關(guān)文明禮儀的主題班會(huì)，大家能說(shuō)一說(shuō)，什么是文明禮儀么？ 乙：對(duì)，文明禮儀，在我們的生活中，有重要的地位，它是人與人和諧相處的地基，它也表現(xiàn)了一個(gè)人的道德情操。
甲：那么，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)，常見的文明禮儀都有什么？
乙：活動(dòng)開始
�。ㄒ唬�、家庭文明禮儀。
主持人甲：中國(guó)是一個(gè)有著幾千年文明歷史的古國(guó)，文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為禮儀之邦，中國(guó)歷史上有很多故事至今仍深深的教育著我們，下面請(qǐng)觀看歷史故事：《孔融讓梨》
（放完視頻）主持人甲：看了這個(gè)小故事，同學(xué)們覺(jué)得在生活中我們應(yīng)該怎么對(duì)待我們的父母和兄弟姐妹？
�。ǘ�、校園文明禮儀
主持人乙：中國(guó)古代的禮儀規(guī)范不斷發(fā)展改革形成了我們的現(xiàn)代文明禮儀，在校園這個(gè)既莊嚴(yán)又活潑、既緊張又文明的環(huán)境中，我們作為學(xué)生不僅要學(xué)好文化知識(shí)，還要自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講禮貌，懂禮儀，做一個(gè)文明青少年。禮儀舉止包含了許多內(nèi)容，你知道那些校園禮儀嗎？誰(shuí)愿意說(shuō)給大家聽？
學(xué)生自由發(fā)言
主持人甲：我們共同生活在這所美麗的校園里，共同學(xué)習(xí)在二（6）班這個(gè)大家庭中，我們應(yīng)該和諧相處。在前段日子里，我們班里出現(xiàn)了幾幕這樣的情景，請(qǐng)看小品《課間活動(dòng)》
�。ū硌萁Y(jié)束）：主持人乙：同學(xué)們對(duì)這種現(xiàn)象有什么看法？我們應(yīng)該怎么做？
學(xué)生自由發(fā)言。
請(qǐng) 欣賞校園文明詩(shī)歌
（三）、社會(huì)文明禮儀
主持人甲：我們要懂得尊老愛(ài)幼的道理，那么在公共場(chǎng)合我們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>
欣賞快板表演
�。ū硌萁Y(jié)束）主持人乙：說(shuō)的好，相信你們做的更好！咱班的女生也要爭(zhēng)當(dāng)文明好少年呢！請(qǐng)她們給我們朗誦《爭(zhēng)當(dāng)文明好少年》
主持人甲：談吐很能反映一個(gè)人的文化教養(yǎng)。作為文化人、文明人，談吐時(shí)除了要內(nèi)容高雅，有文化內(nèi)涵，還要區(qū)分場(chǎng)合、注意分寸、言辭得體。講文明，有禮貌，是中華民族的傳統(tǒng)美德。要樹立一個(gè)人 的美好形象，首先要做到說(shuō)話文明，那么，現(xiàn)代文明禮貌用語(yǔ)又有什么講究呢？下面請(qǐng)看：《日常文明用語(yǔ)介紹》
�。ń榻B完）主持人乙：人與人之間相處時(shí)難免有磕磕碰碰，犯錯(cuò)之后的一聲“對(duì)不起”就能使對(duì)方的怒氣煙消云散，不然會(huì)產(chǎn)生意想不到的`后果。請(qǐng)看小品《一件小事》
�。ū硌萁Y(jié)束）主持人乙：同樣的一件小事，卻有兩種截然不同的結(jié)果，其中就是“對(duì)不起”在起作用。生活中，人際交往時(shí)學(xué)會(huì)文明用語(yǔ)，是我們做人的很重要的一項(xiàng)道德修養(yǎng)。
三、活動(dòng)總結(jié)。
主持人：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了很多禮儀方面的知識(shí)，作為一名新時(shí)代的中學(xué)生，我們要做到遇到師長(zhǎng)，主動(dòng)問(wèn)好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時(shí)撿；愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，不亂寫亂劃，嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進(jìn)，爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生。
四、班主任講話：
親愛(ài)的同學(xué)們，文明禮貌是一粒最有生命力的種子,作為一名學(xué)生，作為中華民族的后代，我們有義務(wù)，有責(zé)任弘揚(yáng)我們的禮儀傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根、開花、結(jié)果，那么我們的社會(huì)就會(huì)更美好！希望通過(guò)這次活動(dòng)，能讓我們真正理解文明禮儀的重要性，讓我們把文明的種子撒遍生活的每一個(gè)角落，讓文明之花越開越盛，開遍家庭、校園、社會(huì)！
五、活動(dòng)結(jié)束。
主持人：“講文明，懂禮儀”主題班會(huì)到此結(jié)束
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