實用的設(shè)計方案合集四篇
為保證事情或工作高起點、高質(zhì)量、高水平開展，通常需要預先制定一份完整的方案，方案是綜合考量事情或問題相關(guān)的因素后所制定的書面計劃。那么什么樣的方案才是好的呢？下面是小編精心整理的設(shè)計方案5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
設(shè)計方案 篇1
陳省身杯，是以著名數(shù)學家陳省身命名的一個小學初中數(shù)學競賽。它以選拔優(yōu)秀數(shù)學人才為主旨，每年舉辦一次，影響力較大。
活動宗旨：
活動旨在紀念已故國際數(shù)學大師、著名教育家、中國科學院外籍院士、陳省身數(shù)學研究所名譽所長陳省身先生，完成大師把中國建設(shè)成為二十一世紀數(shù)學大國的宏愿，激發(fā)更多的青少年從小熱愛科學，學科學的興趣，感受數(shù)學之美，體驗學習之樂，從中發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)科技后備人才，同時搭建一個國際間文化與教育互相交流和學習的平臺，促進中、小學數(shù)學的教學改革，全面提高青少年的素質(zhì)與能力。
“陳省身數(shù)學周”是一項不斷完善發(fā)展的、具有國際影響的青少年交流活動。
活動內(nèi)容：
1.數(shù)學文化單元：數(shù)學文化名校行大型公益講座
2.數(shù)學體驗單元：“數(shù)學好玩兒”少兒聯(lián)誼活動
3.數(shù)學能力展示單元：“陳省身杯”國際青少年數(shù)學邀請活動
4.“陳省身數(shù)學周”頒獎典禮
組織形式：
“陳省身數(shù)學周”屬課外活動，是教師指導學生進行研究性學習的重要方式，應(yīng)堅持學生學有余力、具有興趣、自愿參加的原則。
獎勵辦法：
獲獎學生將由“陳省身數(shù)學周”組織委員會、天津市青少年科技活動領(lǐng)導小組辦公室統(tǒng)一頒發(fā)獲獎證書;對于部分獲獎學生的指導教師，將頒發(fā)市級優(yōu)秀項目輔導證書;對于部分成績優(yōu)異的組織單位頒發(fā)集體獎項。
參賽對象：
(1)“陳省身杯國際青少年數(shù)學邀請活動”參加年級：小學三至六年級、中學七至九年級。
(2)“‘數(shù)學好玩兒’少兒聯(lián)誼活動與講座”參加年級：小學一、二年級學生及家長(一名)。
獎勵辦法：
“陳省身杯國際青少年數(shù)學邀請活動”設(shè)個人一、二、三等獎和“優(yōu)秀輔導員”獎及優(yōu)秀團體獎。
設(shè)計方案 篇2
為弘揚創(chuàng)業(yè)精神，培育創(chuàng)業(yè)氛圍，促進全市創(chuàng)業(yè)工作進一步開展，使全社會能夠有更多的人關(guān)注創(chuàng)業(yè)，有獎?wù)魑幕顒臃桨�。按照國家人社部、省人社廳、市人社局總體安排部署，決定在全市范圍內(nèi)開展“創(chuàng)業(yè)故事”有獎?wù)魑幕顒�，現(xiàn)就此項活動制定如下方案：
一、征文主題
弘揚創(chuàng)業(yè)精神 書寫創(chuàng)業(yè)歷程
二、征文對象
征文對象以大學生創(chuàng)業(yè)者個人為主，兼顧從事大學生創(chuàng)業(yè)教育培訓、大學生創(chuàng)業(yè)指導服務(wù)一線工作人員，以及大學生創(chuàng)業(yè)案例研究工作的專業(yè)人士。
三、征文內(nèi)容及要求
征文來稿應(yīng)反映真實創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，故事中的人物、事件等關(guān)鍵要素不得虛構(gòu)杜撰。內(nèi)容應(yīng)重點反映創(chuàng)業(yè)及促進創(chuàng)業(yè)者的真實情況，有啟發(fā)性、激勵性、借鑒性。文筆要求生動活潑。
征文來稿篇幅應(yīng)控制在3000字以內(nèi)，可配3張相關(guān)圖片，圖片格式為JPG（JPEG）格式，尺寸在1600×1200以上；投稿人須提供真實姓名、通訊地址、聯(lián)系電話、電子郵箱，以便于聯(lián)系及核實；征文來稿版權(quán)歸主辦單位和作者共同所有，主辦單位有權(quán)使用作品。
四、征文評選與獎勵
對本次征文來稿的評選，將采取讀者評價與專家評審相結(jié)合的方式。讀者評價，即由主辦方將征文來稿上傳至中國就業(yè)網(wǎng)等網(wǎng)站，在規(guī)定時間內(nèi)接受讀者評價。專家評審，即由主辦方邀請有關(guān)方面專業(yè)人士組成征文專家評審組，在規(guī)定時間內(nèi)對征文來稿進行評審。
對讀者評價優(yōu)秀且專家評審優(yōu)秀的征文來稿，將獲得優(yōu)秀征文獎。在此基礎(chǔ)上，評選出一等獎3名、二等獎6名、三等獎9名，分別給予3000元、20xx元、1000元獎金，并頒發(fā)獲獎證書。所有獲獎?wù)魑�，將在國家級媒體上刊登，同時將由中國勞動社會保障出版社結(jié)集出版。
五、征文活動時間安排
征文活動從即日起，至20xx年3月22日截稿。
六、相關(guān)工作要求
�。ㄒ唬┱埜鲉挝怀浞终J識此項活動的重要意義，采取有力措施，動員包括高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)群體以及從事創(chuàng)業(yè)教育培訓、創(chuàng)業(yè)指導服務(wù)和創(chuàng)業(yè)案例研究工作的專業(yè)人士積極參與此項活動，統(tǒng)一向我們報送稿件，規(guī)劃方案《有獎?wù)魑幕顒臃桨浮贰?/p>
�。ǘ┱魑耐陡蹇梢圆扇∫韵路绞剑�
1.電子郵件。請將投稿郵件發(fā)至并在郵件主題欄注明“創(chuàng)業(yè)故事征文”，文稿以附件形式發(fā)送。
2.博客。請將參加征文的博客文章的網(wǎng)絡(luò)地址通過電子郵件發(fā)至，并在郵件主題欄注明“創(chuàng)業(yè)故事征文”。
3.傳真。請將投稿傳真至（0431）85679971，并在首頁題頭處注明“大學生創(chuàng)業(yè)故事征文”。
4.信函。請將投稿郵寄至長春市人才中心大學生創(chuàng)業(yè)服務(wù)部（地址：長春市朝陽區(qū)安達街229號，郵編130061），并在信封背面注明“大學生創(chuàng)業(yè)故事征文”。
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一、活動宗旨
貫徹落實《中小學生安全教育指導綱要》和《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》精神，進一步加強學校安全教育，強化師生安全意識，努力創(chuàng)建安全文明校園。
二、組織領(lǐng)導
組 長：唐純衛(wèi)
副組長：王立忠 譚健 龍顧中 郝繼銘 朱月桂
成 員：彭雄義李修忠 陳文才 柴志會 褚春麗
王作建 宋雙來
本次活動由教育局安全股和青少年活動中心具體承辦，辦公地點設(shè)青少年活動中心三樓辦公室，聯(lián)系電話：0744-3237720、0744-3258290。
三、征文主題
平安校園、健康成長
四、參賽對象及時間
參賽對象為完職中、初中和小學四年級以上（含四年級）在校學生。各單位接此通知后，結(jié)合九月安全教育月活動，分別組織初賽，9月26日前將初賽評選的優(yōu)秀征文按要求推薦上交。
五、征文要求
1、來稿體裁不限，但必須緊扣“平安校園、健康成長”的主題。
2、各單位組織初賽后要認真評選，并對優(yōu)秀作品給予一定的獎勵。
3、縣屬各學校、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學、九年制學校、零陽鎮(zhèn)九所中小學、一鳴實驗中學，分別推薦完職中、初中、小學學生征文3篇。小學生征文限800字以上，初中、完職中學生征文限1200字以上。
六、投稿方式及要求
投稿要求發(fā)電子郵件�？h屬各學校、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學、九年制學校、零陽鎮(zhèn)中心學校、一鳴實驗中學統(tǒng)一將征文發(fā)送到電子郵箱 。聯(lián)系人：青少年活動中心褚春麗老師，聯(lián)系電話：0744-3258290。
征文字體字號要求：標題使用黑體2號字加粗；鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校名稱、組別、學生姓名、輔導教師姓名使用仿宋3號字；正文使用仿宋3號字。
七、評選辦法
聘請8名專業(yè)教師組成評審組，對征文逐一評審，評出獲獎作品及名單。
八、獎項獎品
1、獎項：
�。�1）優(yōu)秀征文獎：完職中組設(shè)一等獎2名，二等獎3名，三等獎5名；初中組、小學組分別設(shè)一等獎10名，二等獎20名，三等獎30名。
（2）優(yōu)秀輔導教師獎：一等獎獲得者的輔導教師均獲得優(yōu)秀輔導教師獎（投稿時注明輔導教師姓名，限1人）。
�。�3）優(yōu)秀組織獎：根據(jù)活動組織和征文獲獎情況評選3-5名優(yōu)秀組織獎。
2、獎品：教育局將對獲獎學生頒發(fā)獲獎證書和獎品；對獲獎教師頒發(fā)獲獎證書和獎金；對獲獎單位頒發(fā)獎牌。
九、注意事項
1、征文作者要求使用真實姓名，征文概不退回，請自留底稿。主辦單位對來稿具有處置權(quán)。
2、征文必須原創(chuàng)，不得對他人作品或受知識產(chǎn)權(quán)保護的作品構(gòu)成侵權(quán)，否則，文責自負，并取消參賽資格。
3、優(yōu)秀作品擇時結(jié)集印刷，免費贈送給獲獎人員及其他有關(guān)單位和人員。
4、本次活動組織情況將納入各單位安全工作年度崗位目標考評內(nèi)容。
5、主辦單位保留征文活動各項具體事宜的最終解釋權(quán)。
設(shè)計方案 篇3
目標：
⒈對現(xiàn)代通訊工具感興趣，有創(chuàng)造、發(fā)明的欲望。
�、舶l(fā)展觀察、比較的能力和語言表演能力。
⒊了解現(xiàn)代通訊工具是多種多樣的。知道它能給人們的生活、工作帶來方便。
準備：
電話機、手機、子母電話機、教師名片。
電視機、攝像機、實物投影儀、大屏幕、射屏儀。
過程：
⒈通過觀察比較，了解電話機、手機的相同點和不同點。
�、乓稣n題：
（大家坐定后，電話鈴聲響起）教師去接電話，然后告訴小朋友，新馨花園幼兒園的小朋友請你們?nèi)プ隹汀?/p>
（手機鈴聲響起）誰愿意接著個電話？電話里告訴你什么？
提問：第一個電話是用什么接聽的？第二個電話又是用什么接聽的？
�、票容^電話機和手機的相同與不同之處。
請幼兒仔細觀察，電話機和手機有什么相同的地方又有什么不同的地方。（小朋友可以把你的發(fā)現(xiàn)告訴旁邊的小朋友）
教師小結(jié)：電話機和手機都有數(shù)字按鍵和其他功能鍵，都能打電話和接聽電話，但手機是一種移動電話，它沒有電話線，它是靠天線發(fā)射和接受聲音和各種信息的，可以隨身攜帶，比一般電話機更方便。
�、�根據(jù)已有經(jīng)驗，讓幼兒回憶、講述電話機、手機的使用方法，了解其用途。
⑴你們打過電話嗎？你是怎樣打電話的？（打電話或手機時都要先撥對方號碼。）
�、颇憬o誰打過電話？為什么事情打電話？（親人問候、聯(lián)系朋友、請假、遇急事通知別人等）
�、沁�有什么特殊情況也需要打電話？（報警110、火警119、查電話114、查時間117、天氣預報121等）
�、认筮@些緊急電話能隨便打嗎？為什么？
⒊了解其他通訊工具，擴大幼兒知識面。
�、拍銈冞�見過或打過哪些電話？（幼兒講述后看錄像）
�、瞥擞秒娫捄蛣e人聯(lián)系外還有什么工具也能使我們相互聯(lián)系，把消息告訴其他人？（幼兒講述后看錄像）
�、沁@些東西都是干什么用的？
⑷它們給我們的生活、工作帶來了什么好處？（方便、傳遞消息速度快）
⒋激發(fā)幼兒的發(fā)散性思維和創(chuàng)造、發(fā)明的欲望。
科學家們可真聰明，發(fā)明了這么多的通訊工具，我們小朋友也來做個小小發(fā)明家，你想設(shè)計什么通訊工具？
時間不早了，你可以把你的發(fā)明用各種通訊工具告訴我們。這是我的電話號碼、手機號碼、傳真號和e-mail地址，我等著你們的發(fā)明哦！
設(shè)計方案 篇4
一、影響環(huán)境設(shè)計理念與藝術(shù)特征的因素
1、影響傳統(tǒng)設(shè)計理念與藝術(shù)特征的因素
首先來自地理環(huán)境因素的影響，我們常說“因地制宜”，在生產(chǎn)與技術(shù)相對落后的先人時代，人們未有環(huán)境設(shè)計的概念，但所行所為卻是與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不謀而合。古代中國以中原地區(qū)為尊，而中原地區(qū)處于溫帶地域，氣候溫和、適宜人類居住，物產(chǎn)豐富、水源充足、男耕女織、生生不息，在這種溫潤的外界條件影響下，先人們的思想大多滲透著“和”的理念，即“達自然之性，暢萬物之情”，留下了許多滲透著生態(tài)理念的佳作，“采菊東籬下，悠然見南山”、“空山新雨后，天氣晚來秋”，先人的詩句為我們描繪了一幅幅和諧優(yōu)美的畫卷，即便在今日，環(huán)境設(shè)計依然追求這種人與自然共生統(tǒng)一的態(tài)度，將人的存在融入山水之中，融入花草樹木之間，融入鳥獸蟲鳴之中，以自然觀念反映人類初心。、其次是來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟發(fā)展水平的束縛，我國由黃河流域的農(nóng)耕文明發(fā)展而來，在歷史的長河中，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)主要地位，農(nóng)民順應(yīng)自然，希望風調(diào)雨順，建筑物選址時也會優(yōu)選水土肥沃之處，若說軍事防建是對自然的征服，那生活之所便是與自然的平等對話，其間滲透著“師法自然”的環(huán)境設(shè)計理念。而19世紀以來，伴隨著第一次科技革命，工業(yè)文明得到了極大發(fā)展，人類大踏步進入了機械時代，對自然的開墾力度與強度急劇增加，甚至于追求極致的利潤與效率，當人們沉醉于征服自然、成為世界主宰的美夢中時，層出不窮的環(huán)境問題發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喚，給人們敲響了警鐘，人們重新認識到人與自然和諧共處的重要性，環(huán)保理念、生態(tài)理念逐漸成為時代的主旋律。
2、時代賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新理念
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，當生產(chǎn)力提高至一定程度后，與時代相契合，環(huán)境設(shè)計也被賦予了許多新理念。首先是人性化設(shè)計理念，在現(xiàn)代哲學觀中，認為人是自由的個體，要求充分尊重人的主觀能動性與個性化特征，新世紀是以人為本的時代，是人的個性充分得到彰顯的時代，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在社會生活的方方面面，居住環(huán)境的改變亦是其中的重要組成部分。人性化設(shè)計也從最初簡單的功能性綠化與人機工程的形式主義上升為關(guān)注人真實需求的觀念，尊重生活習俗、社會文化，充分體現(xiàn)人文情懷。其次是可持續(xù)發(fā)展理念，20世紀70年代，生態(tài)城市建設(shè)的戰(zhàn)略得到確立，環(huán)境設(shè)計生態(tài)理念受到普遍認可，并作為一項整體的、多樣化的系統(tǒng)工程得到廣泛推廣，依據(jù)生態(tài)學、環(huán)境學、藝術(shù)設(shè)計學等多學科綜合性知識，將人工材料與氣候、陽光、動植物、土壤、空氣、水源等自然材料有機融合，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的、人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。
二、當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征與原則
1、當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征
1）多學科性與多層次性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自發(fā)展之初便是一門融合了建筑學、園林設(shè)計、城市規(guī)劃、美術(shù)及工程結(jié)構(gòu)設(shè)計的交叉學科，隨著時代的進步，其內(nèi)涵得到不斷擴充與延伸，向著系統(tǒng)化方向不斷邁進。同時，環(huán)境設(shè)計又是一門滿足人們多方面需求的工程，具有層次特性，其中最底層的便是功能性需求，利用各種自然或人造材料，將環(huán)境改造的安全便利、舒適美觀，例如臥室與客廳都需要良好的日照和通風，但臥室設(shè)計以溫馨柔和為主，客廳設(shè)計則要整潔大方，設(shè)計對象不同的情況下，所選用的設(shè)計方法與原材料會有較大差異。在此基礎(chǔ)上，環(huán)境設(shè)計突出藝術(shù)特征與氛圍創(chuàng)設(shè)，滿足人的感官體驗與情感需求，我們常常有在外居住不如家里舒適的感覺，這就是情感氛圍的重要性，嚴謹利落的線條讓人更多地聯(lián)想到工作、任務(wù)而非家的溫馨。故進行環(huán)境設(shè)計工作時，應(yīng)根據(jù)實際需求來確定設(shè)計風格與材料選擇。此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還應(yīng)力求蘊含一定的文化底蘊，試圖在充斥鋼筋水泥的冰冷與理性麻木思維的環(huán)境中增加一些調(diào)劑，豐富人們的視野，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品是城市形象的代言人，優(yōu)秀的作品可以使人們心境開闊，感受到人與自然的緊密聯(lián)系，實現(xiàn)自然環(huán)境與社會文化的統(tǒng)一。
2）關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性
有這樣一種說法：環(huán)境設(shè)計本身就是在創(chuàng)造第二自然，其設(shè)計對象跨度非常廣，從一個房間到一棟高層建筑，從一所園林到一座城市，每一個對象有其獨立性，更有著與其他事物千絲萬縷的聯(lián)系，它們相互依存、相互關(guān)聯(lián)。故環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中應(yīng)注重同一空間內(nèi)建筑的關(guān)聯(lián)特性，運用多種過渡、融合方法實現(xiàn)其有機統(tǒng)一，否則就會出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，如西湖旁的建筑群普遍體量巨大，嚴重破壞了其原有風景，造成了文化損失。
3）實用性
如前文所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最基本的便是滿足一定的使用功能，而隨著人們審美水平的不斷提升，使用功能中也要求包含一定的美感，符合人的行為習慣與精神感知，各種機械設(shè)備的穿插也應(yīng)避免出現(xiàn)生硬感，應(yīng)以流暢的設(shè)計實現(xiàn)對人們的積極引導。
2、當代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本價值取向
1）追求生態(tài)價值
傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計強調(diào)人的利益，但具有片面性，過于強調(diào)經(jīng)濟利益而忽視環(huán)境效益，為滿足人類自身生存發(fā)展需求肆意揮霍自然資源、損害自然環(huán)境，造成了諸多生態(tài)問題，某些問題已經(jīng)威脅到人類自身，這種片面的理念亟待轉(zhuǎn)變。高度發(fā)展的新時代呼喚生態(tài)價值觀念，需要人們跳出以人類利益為核心的束縛圈，充分發(fā)揮豐富的想象力實現(xiàn)人與自然的溝通，盡量弱化人類活動對自然的破壞，秉承著高度的責任感與使命感施行環(huán)境設(shè)計工程，將環(huán)境負面效應(yīng)降至最低限度。
2）強調(diào)生態(tài)倫理
自工業(yè)時代以來，人們過于強化“人定勝天”的理念，環(huán)境設(shè)計中強調(diào)人至高無上的地位，將自然環(huán)境視為人類的附屬物，認為可以肆意踐踏其他生命，但新時代的生態(tài)倫理觀對此有了全新的定義，將人類負責的道德對象擴大至地球大家庭中的其他成員，從人類自身上升到對整個自然界負責，尊重每一個生命存在的權(quán)利。
3）符合生態(tài)美學
傳統(tǒng)設(shè)計理念追求的美流于表層，追求富麗堂皇的外觀與繁雜多變的設(shè)計帶來的奢華感，追求以環(huán)境設(shè)計彰顯地位與身份，而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念則呼喚回歸自然，追求簡約時尚，以生態(tài)平衡為核心，將人的活動融入自然界客觀規(guī)律之中，實現(xiàn)自然的人化、人的自然化，既不是征服自然、俯視一切的唯我獨尊心態(tài)，也不是對自然力的畏懼與妥協(xié)，而是人與自然的真正“合一”，是新理念下的生態(tài)美。
3、當代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本原則
1）整體性原則
環(huán)境自身就是一個整體性概念，要求以系統(tǒng)的眼光去看待問題，在設(shè)計過程中既要注重細節(jié)，又不能舍本逐末，小的`方面應(yīng)當為整體服務(wù)并服從系統(tǒng)需求，短期目標必須有長遠眼光作為支撐。將環(huán)境看作一個有機整體，就可能呈現(xiàn)一加一大于二、整體大于部分之和的效益。將無機環(huán)境與有機生物、文化傳承與自然風光進行合理的安排，構(gòu)建出運行良好的“二次自然”。
2）地方性原則
即便是在技術(shù)高度發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計仍要以地理因素為約束，力求融入地區(qū)特色與文化，比如北方的建筑應(yīng)注重抗寒，南方的建筑應(yīng)注意防潮。地方性原則是生態(tài)理念于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要要求，期望設(shè)計者深入實地考察，設(shè)計過程以實際生活為導向，符合當?shù)氐娘L俗習慣與人情理念。真正優(yōu)秀的作品不僅在當時具有時尚性與新鮮感，經(jīng)歷了歲月的沖刷之后愈發(fā)歷久彌新，切合實際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品將具有持久的生命力。
3）最小干預最大促進
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既然率屬于人類活動，勢必給自然環(huán)境帶來一些影響，而生態(tài)理念則希望從設(shè)計上弱化這種影響尤其是不良影響，從技術(shù)上削弱這種不利因素，盡量維持自然生態(tài)系統(tǒng)的原有物質(zhì)循環(huán)與能量循環(huán)體系，保持當?shù)卦猩鷳B(tài)格局。可以4R理念為指導，減少可再生資源的使用量，對原有景觀構(gòu)建進行再利用，并建立回收體系，巧妙利用回收的材料創(chuàng)造新功能。
4）藝術(shù)科學發(fā)展原則
生態(tài)理念下的環(huán)境設(shè)計要求實現(xiàn)科技美與藝術(shù)美的融合而非簡單的疊加，不是科學技術(shù)的簡單運用，而是強調(diào)科學為環(huán)境藝術(shù)服務(wù)，是在各種先進技術(shù)支持下的和諧、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計過程。通過高新技術(shù)提高資源利用率、創(chuàng)造高質(zhì)量的現(xiàn)代環(huán)境，同時，在每一環(huán)節(jié)與整體設(shè)計中滲透入藝術(shù)美感，使其符合人類審美追求與情感體驗。
三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的運用方面
相較于傳統(tǒng)設(shè)計觀，生態(tài)理念指導下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計重視對自然環(huán)境的保護，將生態(tài)學原理滲透至技術(shù)應(yīng)用與設(shè)計過程中，建立良好的生態(tài)格局，使其充分融入到原有自然景觀中，同時注重資源的高效利用與回收再循環(huán)，實現(xiàn)節(jié)能減排的環(huán)境友好型設(shè)計，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用具體表現(xiàn)在以下方面：
1、生態(tài)設(shè)計與生態(tài)保護
生態(tài)設(shè)計將生態(tài)學原理直接運用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中的過程，以維護自然生態(tài)系統(tǒng)平衡，促進資源可持續(xù)利用，保護物種豐富性為目標。隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展與公眾環(huán)保意識的不斷增強，生態(tài)設(shè)計的理念已滲透至日常生活中，其設(shè)計方法也得到了較大發(fā)展。設(shè)計師在設(shè)計過程中巧妙利用各種技術(shù)手段，可盡量減少人類活動對自然環(huán)境的破壞，并充分挖掘環(huán)境條件的有利因素，維護自然生態(tài)平衡。如先進的主動呼吸式雙層幕墻技術(shù)，它不僅防塵通風、采光合理、隔聲降噪，還能在夜間蓄冷以減少第二天的空調(diào)系統(tǒng)工作負荷，科學利用了氣候變化因素，節(jié)約了能源消耗。
2、生態(tài)恢復功能
若是在自然狀況下，生態(tài)系統(tǒng)擁有著高度的自愈能力，但人類活動對其施加的影響超過其本身所能承受的限度，如廢棄耕地、垃圾場等被人類生產(chǎn)活動嚴重破壞的地區(qū)，想要依靠生態(tài)系統(tǒng)自身完成恢復是極為困難的，設(shè)計師必須采取積極手段對其進行恢復與生態(tài)促進工作。例如美國西雅圖煤氣廠公園設(shè)計時，設(shè)計師面對滿目的報廢設(shè)備，沒有急于處理，而是選擇將其中能展現(xiàn)工廠歷史的設(shè)備保存下來供人參觀，種植適宜氣候環(huán)境的樹木花草，以鮮艷顏色點綴灰色機器氛圍，既實現(xiàn)了系統(tǒng)生態(tài)功能的恢復，又有效降低了資金耗費，一舉雙得。
3、生態(tài)補償功能
經(jīng)歷了漫長的只顧經(jīng)濟效益而忽略環(huán)境效益的歷程，自然界的非可再生資源已經(jīng)被大量消耗，資源問題已經(jīng)成為發(fā)展的重要危機，為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作應(yīng)綜合運用各種新興技術(shù)手段，試圖尋找可再生資源并合理利用，如德國林依斯伯格商務(wù)促進中心的設(shè)計中采用透光絕熱材料，可吸收陽光進行輔助能源供應(yīng)，同時利用自然空氣形成冷卻循環(huán)，建筑充分利用太陽能與自然風，有效降低了不可再生資源的消耗量。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已然成為人類生產(chǎn)生活的重要組成部分，并且成為一所城市乃至一個國家的標志，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中應(yīng)該秉承可持續(xù)、人性化、多元化思想，綜合運用各種先進技術(shù)，實現(xiàn)技術(shù)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一，為促進地球大家園的可持續(xù)發(fā)展盡一份力。
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