爬動(dòng)的凌霄花優(yōu)美散文
溫暖人心的凌霄花是橘黃色的，它的藤蔓如同綠色的火焰，向上升騰的過程里，無數(shù)的觸絲咬住墻壁，鮮活而明亮，張揚(yáng)又輕靈。以這樣的比喻來描述一度的詩(shī)歌，不是信口開河，也不是刻意托舉。
事實(shí)總是勝于雄辯的。如果我們樂于掰開一些時(shí)間，坐于僻靜的一隅，遠(yuǎn)離喧囂和忙亂，沏上一壺香茗，然后手捧一度的詩(shī)卷，細(xì)細(xì)地讀下去，詩(shī)人鋪陳的花莖，將把你帶往絢爛的開闊地。倉(cāng)促之中的閱讀，有時(shí)會(huì)遺漏妙語和詩(shī)人看似隨意卻意味深長(zhǎng)的智慧表述。
一
一度是浪漫的，情緒激烈而飽滿。所有酣暢的渲染和夸張的意向，為我們提供無可辯駁的佐證。沿著詩(shī)人思維跨度很大的跳躍，我們觸摸到詩(shī)人激情的胸懷和奔放的情緒。有時(shí)語言將要漲破我們的眼眶，噴涌而至，宣泄不止，幾乎讓我們應(yīng)接不暇。這種措手不及的接受，不會(huì)讓閱讀者在欣賞的過程中因作品亮點(diǎn)不足而產(chǎn)生停頓和注意力分散。有張有弛，在一度的詩(shī)歌作品中得到了恰到好處的處理。所以他的詩(shī)歌，語言是華彩的，語感是流暢的，情緒是飽滿的，同時(shí)也不乏舒緩的鋪墊。意向的選取上，詩(shī)人手到擒來，呼之欲出。你看不到說理、抒情與感覺三者之間的界限，它們往往高度交融在一起，甚至可以說，一度的詩(shī)歌是直接用意象或意象群說話的，沒有脫離意象去獨(dú)立地說理，而這恰恰是詩(shī)歌的生命力所在，也是詩(shī)歌最迷人的地方。
一度是溫情的，心地善良的陽(yáng)光。這正如橘黃色的凌霄花，燦爛而溫馨。如果沒有善良的心靈，他就不會(huì)有溫情的呈現(xiàn)。在一度的詩(shī)歌里，好像蓄滿了一種聲音：與人為善，天下一家。自然和社會(huì)，相互包容，相互滲透，沖突的背后依然是統(tǒng)一而和諧的。即便寫傷心、郁悶和蒼涼，都透出溫和的一面。這顯然是經(jīng)過心靈過濾后留給我們的影像。所以詩(shī)人眼中看到的黑暗也只是灰色而已，在灰色里還透著淡淡的白光，這不是心地善良又是什么呢？而充斥在大量詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)中的色情和暴力意象，在一度的詩(shī)歌中，用顯微鏡都找不到。被人類過度開發(fā)利用而疏于保護(hù)的自然環(huán)境與物欲蠶食靈魂的社會(huì)心態(tài)是兩個(gè)極，一度的詩(shī)歌正試圖在兩極之間鋪架一座橋梁，往返于兩邊，用語言抹平兩極上的坑坑洼洼。
一度是智慧的，底蘊(yùn)深厚而意境深遠(yuǎn)。桐城文人輩出，深厚的文化底蘊(yùn)養(yǎng)育著那里的人們。一度生在桐城，長(zhǎng)在桐城。3歲時(shí)父親的早逝讓他歷經(jīng)了生活的艱辛，也為他的早慧提供了可能。他的早慧表現(xiàn)在以全市第一的成績(jī)考入著名的桐城中學(xué)，這讓他驕傲。大學(xué)期間又結(jié)識(shí)了一群活躍的詩(shī)歌分子，一躍而成為大學(xué)中的詩(shī)歌明星。學(xué)的是工科，干的是管理，愛的是詩(shī)歌，如果沒有智慧的頭腦，怎么去完成幾件事情的'無縫連接？工作地從南京轉(zhuǎn)到黃山，一是文化古都，一是“東南鄒魯”，這一切都為一度的詩(shī)歌寫作提供了極好的營(yíng)養(yǎng)。細(xì)心的讀者，隨手便能在一度的詩(shī)歌里撈到智慧的語言。
一度是高貴的，企圖超越自身而達(dá)到精神的完美。凌霄花的藤蔓總是有強(qiáng)烈攀升的欲望，而它的枝條是舒展的，觸須是綿密的，如一束束綠色的火焰。時(shí)光的平庸，讓柔弱無骨的人隨處可見。生活中的一度也是凡人，但他試圖通過詩(shī)歌，與心靈中的圣者進(jìn)行對(duì)話。他對(duì)詩(shī)歌的真誠(chéng)，有時(shí)讓我們感到驚訝。從他與詩(shī)友交流的語言中，我們隱隱約約看到他精神高貴的一面：詩(shī)歌是生活的部分，我們要給自己一個(gè)交代，通過寫作提升自己，達(dá)到精神的完美和超越。由此可以看出詩(shī)歌在詩(shī)人心中的位置，以及他對(duì)待詩(shī)歌的虔誠(chéng)態(tài)度。他活在詩(shī)的氛圍中，大量在場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)讓他詩(shī)意地體會(huì)著生命的律動(dòng)，他是富足而愜意的。而極力要超越自身的內(nèi)在動(dòng)力，又托舉著自身不斷地向上攀升，語言的觸角正如凌霄花的觸須，鉆入自然風(fēng)物的方方面面。沒有包容萬物的靈魂，詩(shī)人斷不可能把見過和想過的意象，輕而易舉地抓放進(jìn)自己的作品中。一度的思維是開闊的，意象是隨意的，精神是高貴的。
二
其實(shí)我最想說的，是詩(shī)人的發(fā)散思維和開放意象。我不想就篇論篇，就句論句。只談感覺，不去糾纏詩(shī)句。敏銳的讀者，很容易捕捉到閃光的句子。無需摘取又羅列于文中。這是懷疑讀者智商的不良文風(fēng)。我不齒于詩(shī)文夾雜的語言習(xí)慣。詩(shī)是直覺的，它是不可解釋，也是不需要解釋的。好的詩(shī)歌來自于靈魂深處的糾結(jié)和沖撞。對(duì)仍然在不斷變換寫作題材和用筆角度的一度來說，過早地框定他的寫作套路，可能是有害而無益的。這種無益的暗示，也許會(huì)在一定程度上抹殺詩(shī)人的創(chuàng)作力。所以我不會(huì)給此定論。
現(xiàn)在的一度正是處于寫作的旺盛期，而且是念念皆詩(shī)。他把自己的生活帶進(jìn)了詩(shī)的領(lǐng)地，舉手投足之間，詩(shī)句一如磁鐵般粘在了指尖，落在鍵盤。
他的意象來源于自然，而自然的博大是無限的。人為痕跡過于豐富的城市，反而喪失了詩(shī)意的一面。一度放棄了對(duì)城市的歌詠，目光投射在山野、森林和曠原。一度不屑于停留在對(duì)某一類風(fēng)物或情緒的抒情上，他習(xí)慣包羅萬象，大膽的放開想象，伸開雙臂，站在孤獨(dú)處，或大聲詠唱，或低聲吟哦。我們姑且看看他的意象選擇：雪花、柳樹、池塘、草垛、狗獾、油菜花、螞蚱、漩渦、鱔魚、湖邊蘆葦、螢火蟲、沙灘……即便留下諸如故鄉(xiāng)、祠堂、牌坊，它們也遠(yuǎn)離城市，是古樸的象征和滄桑的寫照，與城市的浮華無關(guān)。從這里，我們能夠洞察到：生活在城市的一度內(nèi)心里對(duì)于自然的渴望，而這恰恰是現(xiàn)代人回歸自然，迫切想親近自然，與自然和諧相處的大眾心理是不謀而合的。詩(shī)人敏銳的目光，流露出寬闊的情懷。
三
生活中的一度是可以作為一個(gè)特寫的，但我不想在有限的篇幅里，面面俱到地塞進(jìn)較多的文字。我只想說的是，他是一個(gè)好人，這就夠了。從蕪湖到南京，然后到黃山，只要讀起詩(shī)歌，他就巧舌如簧，話如泉涌。朋友相聚，喝酒、吃飯，他興奮不已，真乃酒逢知己，飯局結(jié)束往往是他去買單，樂此不疲。
他對(duì)不同詩(shī)風(fēng)和語言方式具有很大的容忍性，與他隨和的包容性格并無二致。這是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也是寫作走向深入的一大障礙。有道是：片面即深刻。我們看到了一度的廣度，他的深度還將在片面上偏執(zhí)地往一處掘進(jìn)。突破自己是困難的，但寬厚的地方，只要地殼聳動(dòng)，必有群山隆起。
凌霄花還要爬動(dòng)，但它是向上攀緣的火焰，綠色、陽(yáng)光、溫暖、升騰，這是它永之不變的姿態(tài)……
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