子曰緣份散文

　　圣人云：子不入懷、緣也。

　　父之子曰：子不入懷、緣之份哉！竊以為：緣、人常以熟之，其實(shí)不然，殊不知大小遠(yuǎn)近無內(nèi)外焉，是以冥冥之好感從之；另緣有深淺者也，深者、一生不解，淺者、擦肩而過；始之謂緣份也。子茶之繼曰：魂?duì)繂螒�、緣也，人互有情、份也；緣為客、份屬情，世人�?xì)察之、莫執(zhí)牛耳強(qiáng)也，君以為然否？存乎？余少時(shí)曰：師所見略同，子入懷緣之，反之份也！情之一物，謹(jǐn)隨心之妙也，勿強(qiáng)哉！然人非圣賢、焉知己甚？人非草木、情非可以制也，無情、與禽獸何異？縱單思、誠不以為過也！師詳察之。

　　子良久曰：善哉，或如此焉，然無份之緣、何益？余思之曰：若水塞、大可蓄之，以為湖也；洪荒萬世、代代清流、情得以堪寄之，亦不枉紅豆一拋乎？

　　子淚曰：亦不知汝癡子也！也罷、雖無償所愿，然亦為情也！緣份在天酌之，情份自釀之...

　　余跪曰：?jiǎn)韬�，師恩言為�?lì)也。言畢、執(zhí)子之手、徑入后堂酒之。

　　席間、余惟諾諾，子蒼然無語、只飲之...

　　余不勝惶恐哉。

　　注：本文中的圣人、指的是孔孟先賢；父、圣人門徒常以圣人為師為父自居；子、圣人的學(xué)生或孩子，在這里是我的老師的身份；父之子，在這里實(shí)際上指的是我理性的一面，余、指的是我感性的一面；父之子與余之間的對(duì)話，其實(shí)是我自己在自言自語、自問自答、夢(mèng)囈。

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