回老家這二十天散文

　　這是我大學(xué)畢業(yè)以來在老家最長的一段時間，估計以后不再有了。感謝上帝，有恩慈的領(lǐng)導(dǎo)，輕輕松松請到假了。在老家跟我在南京做的大部分事情是一樣的：帶孩子、帶孩子、帶孩子……但是在老家?guī)Ш⒆舆�是不太一樣的，因為有一個特別的稱呼“過年”。年已經(jīng)過去，但我要再聊一會兒這個話題。

　　一、過年會越來越蕭條

　　遛狗遛娃

　　一天下午我?guī)е�妻子、孩子們，還有哥哥家的孩子們一起在環(huán)山小路跑，這是自己小時候經(jīng)常跑的路，而現(xiàn)在山路上空蕩蕩。小時候大部分樂趣是成群結(jié)隊往山上跑，春天的時候揀樹莓（土話音“谷谷么”），夏天的時候摘楊梅，在小溪里捉小蝦小蟹，在草叢里找蚱蜢和螳螂，彈弓扔石打松鼠和小鳥。為何現(xiàn)在的孩子不出來玩了？一個是小孩子變宅了，喜歡手機(jī)游戲王者榮耀或者看看動畫片，不喜歡出去跑；更重要的可能是第二個原因，村里的小孩子變少了，他們沒有哥哥姐姐帶著玩，只能在家里對著手機(jī)玩。小孩子變少了，明顯的變化是：零零星星的鞭炮聲更少了。大人們看重準(zhǔn)點的有氣勢的鞭炮，小孩子可不管這些，只要手里有鞭炮，隨地扔，草叢里、水泥地上、瓶瓶罐罐里、水里等，到處都能炸起來，現(xiàn)在不同了，我?guī)缀趺總�下午帶孩子們在村里遛遛，安安靜靜。孩子變少了。

　　一天晚上嫂子的表妹帶著她的孩子一起來吃飯，她到了我們家，一直說：“這才像過年的樣子�！币驗檫^年時我們家有七個小孩。沒有孩子就沒有年味。如果過年時家里只有一個小孩，父母其實巴不得快點把年過完，送孩子到幼兒園去。

　　爺爺看著孩子們玩

　　雖然浩浩蕩蕩的春運已經(jīng)延續(xù)二十多年，每一批返鄉(xiāng)人口都將見證日益蕭條的鄉(xiāng)村�？赡茉龠^十年，浩浩蕩蕩的春運不再有了，不是因為戶籍制度廢掉了，而是因為年輕人銳減了。鐵道部建高鐵投下的巨資可能打水漂了。

　　其實在樂清的鄉(xiāng)下仍然能見證車水馬龍，往內(nèi)地看，鄉(xiāng)村的淪落更加可怕。我有幾次在武漢的鄉(xiāng)下呆過，晚上安靜到似乎野獸都要跑出來了。

　　這種蕭條的局面很難扭轉(zhuǎn)。父母這樣勸我：不要再生了，三個已經(jīng)很多了。在村里溜娃的時候，大家問：這三個都是你的��？有一天我坐公交車聽后面兩個阿姨在聊天，她們聊到自己的孫輩時說”一男一女兩個最好“，又感慨兒女如何不想要孩子。

　　二、過年的悲劇意義大于喜劇

　　過年最大意義是家庭團(tuán)圓，然而有哪幾個家庭和和睦睦團(tuán)團(tuán)圓圓？我們最不會相處的可能就是家人關(guān)系。朋友不處了可以不見，但是家人見了又處不過來怎么辦？血緣將我們連接在一起，卻終抵不過聚少離多。我們有相同的血緣，卻沒有相似的興趣、職業(yè)、拼搏經(jīng)歷，如果沒有同樣的信仰，我們就沒有相同的世界觀和價值觀，我們的共同話題很少啊。珍惜一年一年相聚，卻是一年一年爭吵著離開。親戚朋友聚在一起時，差不多就聊：誰的婚事，誰的生意如何�？淇诘睦^續(xù)夸口，自卑的繼續(xù)自卑，有人趁著酒興破口大罵。這還算好的，畢竟聊些不痛不癢的問題。更糟的，長輩愛之深責(zé)之切，晚輩卻看不到愛的`關(guān)懷只聽到責(zé)備的聲音。我們會討好外人和朋友，跟親人說話卻是帶吼。本來應(yīng)該母慈子孝，天倫之樂，往往引發(fā)爭吵謾罵。從小到大，每年過年的酒席上沒有人不罵幾句的，有時候罵著罵著就打起來了�，F(xiàn)在，過年喝酒的氛圍淡了，喝酒滋事也少了。但是親情沒有因為改變飲品而變濃。

　　過年的花樣越來越多，但是我們親人之間的溝通卻沒有進(jìn)步。過年可以選擇去海外旅游、去玩迪士尼、去看電影，過年成了另外一個消費的黃金周，而不是享受關(guān)系本身。我們可以盯著屏幕看兩個小時，卻不能坐下來跟老人聊兩個小時，也不能跟孩子聊兩個小時。我們的時間屬于消費，不屬于交談。

　　我們所有橫向關(guān)系出了亂子，是因為縱向關(guān)系不對，那就是與上帝的關(guān)系沒有擺正。我們不會傾聽上帝的聲音，就不會傾聽人的心聲，我們不會跟上帝交流，我們就不會跟人交流，甚至不會跟自己交流。

　　傳說中的“年”是一個怪物，它出來吞咬毀滅，導(dǎo)致家庭破裂，妻離子散。每當(dāng)“年”過去后，人們就互道平安，活下來再相聚就是福氣啊。因此，過年本身是悲喜劇的結(jié)合。加深這個悲劇的是人們粉飾太平，以為鞭炮和春節(jié)聯(lián)歡晚會就能趕走這個惡魔。這個怪物從來就沒有被鞭炮嚇跑，只有耶穌基督的福音才能趕走它。有福音的家庭才能平平安安和和睦睦過年，正如以色列人過逾越節(jié)一般。

　　三、為家庭守望成為運動

　　我的盼望是為家庭守望成為一個運動。

　　現(xiàn)代化加劇了家庭的分離，既有地點上的分離也有關(guān)系上的疏離。無根的人多么渴望回家。有人天真的認(rèn)為關(guān)鍵是重振中國傳統(tǒng)文化，所以在村里重建祠堂、加強(qiáng)祖先崇拜的儀式感，推廣孝道和禮儀。一些地方正月初一必須要給左鄰右舍拜年，一些地方必須趕早去拜佛。我聽說山東有的地方，即使在馬路上侄子碰到叔叔，必須跪下來。無心之作只能束縛人。一個連對創(chuàng)造者都不懷敬意的人，你期待他認(rèn)認(rèn)真真崇拜祖先？

　　鎮(zhèn)守祠堂的石獅不是阿斯蘭

　　不只是工業(yè)化和城市化加劇家庭分離，其實傳統(tǒng)文化本身就是家庭殺手。儒家文化表面看重孝道和家庭秩序，卻缺乏與上帝關(guān)系的建立，因此內(nèi)心沒有感恩喜樂作為持續(xù)的動力去愛長輩，所有儀式變成裹腳布纏在那里，越長越臭�，F(xiàn)在大部分家庭成員之間不會溝通其實正是中了儒家的毒。

　　不只儒家文化是家庭殺手，大政府也是。當(dāng)人口減少，經(jīng)濟(jì)上不來，養(yǎng)育兒女壓力變大，一部分人投靠大政府，希望政府改變計劃生育政策，提倡生育，獎勵多生，把幼兒教育納入義務(wù)教育，宣傳和諧家庭。這些人看重上面的政策，甚過看重自己作為家庭成員當(dāng)盡的責(zé)任。這些人忘了正是大政府導(dǎo)致目前的局面，大政府可以為了自己的目的犧牲任何家庭，即使它在建造家庭，也不過是養(yǎng)肥豬而已。

　　復(fù)興家庭，少不了要問：家庭是怎么來的，婚姻是怎么來？無論是相信進(jìn)化論，還是相信共產(chǎn)主義，家庭都沒有當(dāng)有的位置，只是演化中出現(xiàn)的組織結(jié)構(gòu)，而且終將被取代的而已。那些把生產(chǎn)力當(dāng)做終極目標(biāo)的人怎么會知道家庭存在的意義呢？

　　只有創(chuàng)造亞當(dāng)和夏娃的上帝，又讓他們進(jìn)入婚姻，生養(yǎng)眾多，才賦予家庭意義。

　　所有的家庭本應(yīng)是三位一體神的縮影。

　　家庭復(fù)興的根本就在此，上帝是一家之主，基督遮蓋家庭的罪，圣靈做團(tuán)契相交開拓的工作。

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