悲慘世界讀后感
這本書(shū)是法國(guó)著名作家維克多·雨果寫(xiě)的，它主要反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)底層人民生活的辛酸和法國(guó)大革命的壯闊。下面由小編為大家?guī)?lái)了關(guān)于悲慘世界讀后感范文，歡迎大家瀏覽。
悲慘世界讀后感1
我深深地熟悉故事的章節(jié)，它就在我心中敲擊，它是強(qiáng)烈的，深到無(wú)底，它是沉默的，像無(wú)夢(mèng)的睡眠。
書(shū)中的柯賽特，馬呂斯是完美的，他們是那里最為真實(shí)的象征。每個(gè)人都有偽裝，那偽裝下的心正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的顏色——黑暗。可他們，卻在這樣的環(huán)境下，仍然具有著真誠(chéng)與善良。我也只是在闡述，闡述著故事，而深深銘刻在心的，是冉阿讓這個(gè)高大的形象。其實(shí)，很敬佩他，那是發(fā)自內(nèi)心的一種對(duì)他肯定的贊美。
當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的社會(huì)，是那么得慘不忍睹，冉阿讓被迫無(wú)奈在面包鋪里偷了一塊面包，卻被判了五年苦役，四次越獄都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿讓進(jìn)去的時(shí)候，青春年少，出來(lái)的時(shí)候，老氣橫秋。這是怎樣的一種社會(huì)，他是如何挨過(guò)了這么多年的折磨，苦役生活使他靈魂一面上升，一面墮落。也許，改變他的正是那個(gè)主教，他偷了主教的東西，而主教卻沒(méi)有責(zé)備他，還送了他東西。主教說(shuō)，他贖的是冉阿讓的靈魂。十九年來(lái)冉阿讓第一次流下眼淚。
正是這樣，那個(gè)囚犯冉阿讓消失了，樂(lè)善好施的馬德蘭出現(xiàn)了。經(jīng)市民推選，他成了市長(zhǎng)。他的改變，他的堅(jiān)持，卻是那位主教非凡的寬厚，驚人的慈愛(ài)讓他受到了巨大的震動(dòng)。他的形象，在這一刻，成為了書(shū)中最為光輝的亮點(diǎn)。
冉阿讓不斷地幫忙一個(gè)又一個(gè)人，可在他遭遇劫難的時(shí)候真正幫忙過(guò)，關(guān)心過(guò)他的人，竟還沒(méi)有寥寥數(shù)人！透過(guò)冉阿讓，讓我想到了泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)：“我想我將為你憂傷，還將用金色的詩(shī)歌鑄成你孤寂的形象，供養(yǎng)在我心里�！�
故事里，我看到了“寂寞”這兩個(gè)字的影子，它不論何時(shí)都夾雜在里，那種壓抑的感覺(jué)讓我心口窒息。不是覺(jué)得冉阿讓在那種完美而歡樂(lè)的氣氛中逝去，不是最好的結(jié)局，而是覺(jué)得正是這樣的環(huán)境才讓人更加沉湎于悲痛之中。他雖然是安詳平靜地逝去了，可他的內(nèi)心還在孤獨(dú)著，寂寞著，周圍的一切，都是幸福而安逸，可他畢竟還是一個(gè)人，從一開(kāi)始就是一個(gè)人。心靈上的枷鎖鎖住的并不是觀看幸福的雙眼，真正封鎖住的，是人內(nèi)心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永遠(yuǎn)都得不到了釋放——
《悲慘世界》中沒(méi)有提到一個(gè)“悲”字，可全書(shū)卻處處被一層似有若無(wú)的悲傷籠罩著，看似平靜簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，卻讓人心頭所涼，這種情感從書(shū)的一開(kāi)始就有。
是真的，寂寞才是這個(gè)世界上最為可怕的東西，它是魔鬼手中用來(lái)交換青春的咒符。書(shū)中的冉阿讓能夠在自我蒼老的身軀上背負(fù)起一個(gè)受傷的年輕人，穿過(guò)整個(gè)巴黎市區(qū)的下水道。那個(gè)時(shí)候，他健康得能夠再活上一個(gè)六十年。他把柯賽特視為自已的女兒，讓他這個(gè)，從沒(méi)愛(ài)過(guò)，孤身一人，從未領(lǐng)略過(guò)父親，朋友的感情的人得到了極大的安慰�？沦愄爻闪怂械奈ㄒ涣凉�，唯一給他過(guò)歡樂(lè)，幸福，溫暖的人。但是，當(dāng)柯賽特與馬呂斯結(jié)婚后，他卻經(jīng)受不住寂寞的侵襲，在那樣舒適，富足，完美的家中迅速地衰老，逝去——
真正催人老的不是無(wú)情的歲月，而是吞噬人靈魂的寂寞。
所以說(shuō)，當(dāng)我們用心來(lái)觀察周圍的人時(shí)，是不是也突然覺(jué)得該給他們送與溫情與安慰。往往是在人老的時(shí)候耐不住寂寞，耐不住安靜，喜歡熱鬧，即便是不長(zhǎng)時(shí)間，也讓他們覺(jué)得滿足。卞之琳有詩(shī)：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！纹洳皇�，身在其中，自會(huì)感覺(jué)出與親人之間的快樂(lè)，親近于親人，以歡笑送與他們，便是幸福。
老人需要陪伴，還是那句‘常回家看看吧”。多陪陪你身邊的人，趁他們正在的光陰，努力把歡笑傳染給他們。
其實(shí)，也并不是到了老的時(shí)候才會(huì)覺(jué)得寂寞，主要是那顆心，是經(jīng)歷的太多，痛苦的太久，才會(huì)飽受滄桑，才會(huì)越發(fā)寂寞。冉阿讓不就是嗎？他就應(yīng)很早以前就覺(jué)得孤獨(dú)了吧，只是熬到了晚年。什么叫風(fēng)燭殘年，這便是事實(shí)。
久而久之，我們更要好好地充實(shí)自我的生活，讓生命點(diǎn)亮。
悲慘世界讀后感2
《悲慘世界》是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最的作品之一。講說(shuō)了主人冉阿讓曾經(jīng)是一個(gè)苦役犯，因?yàn)槟昧艘粔K面包而在監(jiān)獄里服了19年的勞役。就像一個(gè)無(wú)家可歸的野狗一樣被人唾棄。他滑到人生的邊緣，滿懷憤恨和痛苦。正在這時(shí)，一個(gè)仁慈的主教拯救了他，改變了他的人生……
雖然是在這樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)里。卻有一個(gè)始終與丑惡勢(shì)力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛(ài)，寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。
每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己所有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門(mén)時(shí)口袋里裝滿了錢，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人、把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。
悲慘世界讀后感3
昨天晚上看完《悲慘世界》后回到家很輕松地寫(xiě)完了第一篇觀后感，上床后卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入睡，又想了很多，所以早晨到公司上網(wǎng)后貼上論壇時(shí)把標(biāo)題后面加了個(gè)“之一”，還有些話我還想再說(shuō)說(shuō)，算是觀后感之二。
先從我的一位樂(lè)友說(shuō)起，這位先生是我所敬重的一位長(zhǎng)輩，亦是多年的古典音樂(lè)癡迷者，CD的收藏自不必說(shuō)，從前沒(méi)有VCD、DVD的時(shí)候，就收藏了大量的LD碟片，除了一些音樂(lè)會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)錄像以外，以歌劇為主，基本上重要的古典歌劇作品都收齊了。我也曾在他那里流連忘返，還把很多節(jié)目用立體聲錄像機(jī)翻錄下來(lái)，堆了一大堆，只不過(guò)這么多年過(guò)去，也都該發(fā)霉了。我曾彼此獻(xiàn)寶地將《悲慘世界》的原版CD送給他聽(tīng)，過(guò)了一些時(shí)候再登門(mén)問(wèn)及對(duì)其的看法，不料淡淡地說(shuō)了一句“沒(méi)怎么聽(tīng)”然后加上一句“百老匯音樂(lè)劇嘛，再怎么樣也不能和歌劇相比”。
說(shuō)實(shí)在的，我當(dāng)時(shí)就對(duì)這句話有點(diǎn)不以為然，現(xiàn)在看了《悲慘世界》的原版演出，更加是覺(jué)得如鯁在喉，不吐不快。
我自己也是個(gè)極喜歡傳統(tǒng)西洋歌劇的人，不僅熟悉大部分的重要作品，個(gè)人收藏中甚至也有不少偏門(mén)貨色，如瓦格納的《帕西發(fā)爾》我都有全劇的LD大影碟，全劇近五個(gè)小時(shí)三張大碟，是當(dāng)年工資只有二百多一個(gè)月的時(shí)候花上750元購(gòu)得。但是我同樣對(duì)《悲慘世界》如此傾倒，為什么呢?
不錯(cuò)，與一些大歌劇相比，你可以說(shuō)《悲慘世界》的音樂(lè)語(yǔ)言不夠豐富，對(duì)演員聲樂(lè)技巧的要求不算很高，樂(lè)隊(duì)織體不很復(fù)雜，還有呢?還能列舉出什么呢?場(chǎng)面不夠宏大鋪張?拉倒吧。最后憋了半天，惡狠狠地說(shuō)“反正大歌劇就是高雅，音樂(lè)劇就是通俗”。
我想廣大樂(lè)友里面抱著這種想法的人一定不在少數(shù)，恐怕還包括一些專業(yè)音樂(lè)業(yè)內(nèi)人士吧�？墒钦娴氖沁@樣嗎?想想那些經(jīng)典歌劇的創(chuàng)作年代，那時(shí)候，沒(méi)有電影，沒(méi)有電視，沒(méi)有卡拉OK，歌劇是什么?歌劇一開(kāi)始是王公貴族宮庭里消遣的節(jié)目，到后來(lái)是“廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的”大眾化的娛樂(lè)，想想威爾弟的《弄臣》首演次日滿大街都是哼唱《女人善變》的情景。恐怕威爾弟普契尼的每一部新作從羅馬傳到巴黎的時(shí)候，也就跟我們現(xiàn)在“又是一部大-片就要上映了”的感覺(jué)差不多吧。
又有朋友說(shuō)：“我不喜歡音樂(lè)劇的唱法，還是覺(jué)得歌劇的唱法好聽(tīng)�！蹦侵荒苷f(shuō)羅卜青菜各有所愛(ài)，而不能說(shuō)歌劇的唱法就是高雅，而音樂(lè)劇的唱法就是通俗。應(yīng)該說(shuō)，音樂(lè)語(yǔ)言的發(fā)展是緊緊跟隨著時(shí)代的發(fā)展、大眾的審美觀的發(fā)展而發(fā)展的，威爾弟的時(shí)代的人們不會(huì)想象得到我們現(xiàn)在是在怎么唱歌，正如同莫扎特的時(shí)代沉醉在《費(fèi)加羅的婚禮》中《伯爵如果你想跳舞》繞來(lái)繞去夸張做作的費(fèi)話羅嗦中的人們?cè)趺匆矡o(wú)法想像普契尼的《冰涼的小手》或是《今夜無(wú)人入睡》的唱法一樣。比才的《卡門(mén)》雖說(shuō)是出悲劇，但就其體裁來(lái)說(shuō)其實(shí)還是歸入“喜歌劇”。如果當(dāng)年有位酷喜莫扎特羅西尼的老兄自命為高雅而把《卡門(mén)》斥之為“通俗”，今天看起來(lái)一定覺(jué)得好笑。
所以，我覺(jué)得與其說(shuō)《悲慘世界》等是音樂(lè)劇，不如說(shuō)是現(xiàn)代歌劇，而且是真正“繼承和發(fā)展了”古典歌劇“優(yōu)秀傳統(tǒng)”的現(xiàn)代歌劇，只不過(guò)與諸如譚盾創(chuàng)作的《茶》這樣的“先鋒前衛(wèi)”的作品不可歸為一類