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    1. 孟子經(jīng)典哲理話語(yǔ)

      時(shí)間:2021-06-11 18:40:56 人生哲理 我要投稿

      孟子經(jīng)典哲理話語(yǔ)

        人之有道也,飽食暖衣、逸居而無(wú)教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信!峨墓稀

      孟子經(jīng)典哲理話語(yǔ)

        孟子認(rèn)為人之所以異于禽獸,在于有人倫以及建立在人倫之上的道德原則。這與亞里斯多德主張的“人是政治動(dòng)物”是相同的。如此,國(guó)君若沒(méi)有圣君必備的道德條件,人民在道德上就有的權(quán)利。

        孟子還說(shuō):民為貴,社稷次之。君為輕。(《盡心下》)

        如果圣人為王,他的治道就叫王道。還有一種治道叫霸道。王道是通過(guò)道德指示和教育,征服天下之心;霸道是通過(guò)暴力和強(qiáng)迫。王道作用在于德,霸道作用在于力。

        孟子說(shuō):“以力假仁者霸。霸必有大國(guó);以德行仁者王,王不待大,湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也,如七十子之服孔子也!保ā豆珜O丑上》

        有一位弟子問(wèn)孟子有什么特長(zhǎng),孟子回答說(shuō):“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣!

        這位弟子又問(wèn)何為浩然之氣,孟子回答說(shuō):“其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無(wú)害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無(wú)是,餒矣!

        浩然之氣的`主要內(nèi)容是不動(dòng)心,孟子說(shuō):富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,是謂大丈夫也。(《滕文公下》)

        這就是不動(dòng)心,但是不動(dòng)心有二種情況。一種是強(qiáng)制其心使它不動(dòng)。別一種是心自然而然地不動(dòng)。這種不動(dòng)心才是真正的不動(dòng)心。有了這種境界的人,才能是至大至剛,無(wú)所畏懼,而獨(dú)立于天地之間。

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