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千字文原文及解釋
南朝梁武帝時(shí)期，員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個(gè)字，編纂成文，是為《千字文》。下面是小編收集整理的千字文原文，歡迎閱讀參考。
前言
千字文，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個(gè)漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個(gè)不重復(fù)漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然�！肚ё治摹氛Z句平白如話，易誦易記，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。
中國大陸實(shí)行簡化字、歸并異體字后，其簡體中文版本剩下九百九十余個(gè)相異漢字。
千字文
�。哿唬蓦穯T外散騎侍郎·周興嗣·撰
天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏
閏馀成歲，律呂調(diào)陽，云騰致雨，露結(jié)為霜，金生麗水，玉出昆岡
劍號巨闕，珠稱夜光，果珍李柰，菜重芥姜，海咸河淡，鱗潛羽翔
龍師火帝，鳥官人皇，始制文字，乃服衣裳，推位讓國，有虞陶唐
吊民伐罪，周發(fā)殷湯，坐朝問道，垂拱平章，愛育黎首，臣伏戎羌
遐邇一體，率賓歸王，鳴鳳在竹，白駒食場，化被草木，賴及萬方
蓋此身發(fā)，四大五常，恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷，女慕貞潔，男效才良
知過必改，得能莫忘，罔談彼短，靡恃己長，信使可復(fù)，器欲難量
墨悲絲染，詩贊羔羊，景行維賢，克念作圣，德建名立，形端表正
空谷傳聲，虛堂習(xí)聽，禍因惡積，福緣善慶，尺璧非寶，寸陰是競
資父事君，曰嚴(yán)與敬，孝當(dāng)竭力，忠則盡命，臨深履薄，夙興溫凊
似蘭斯馨，如松之盛，川流不息，淵澄取映，容止若思，言辭安定
篤初誠美，慎終宜令，榮業(yè)所基，籍甚無竟，學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政
存以甘棠，去而益詠，樂殊貴賤，禮別尊卑，上和下睦，夫唱婦隨
外受傅訓(xùn)，入奉母儀，諸姑伯叔，猶子比兒，孔懷兄弟，同氣連枝
交友投分，切磨箴規(guī)，仁慈隱惻，造次弗離，節(jié)義廉退，顛沛匪虧
性靜情逸，心動(dòng)神疲，守真志滿，逐物意移，堅(jiān)持雅操，好爵自縻
都邑華夏，東西二京，背邙面洛，浮渭據(jù)涇，宮殿盤郁，樓觀飛驚
圖寫禽獸，畫彩仙靈，丙舍傍啟，甲帳對楹，肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙
升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星，右通廣內(nèi)，左達(dá)承明，既集墳典，亦聚群英
杜稿鐘隸，漆書壁經(jīng)，府羅將相，路俠槐卿，戶封八縣，家給千兵
高冠陪輦，驅(qū)轂振纓，世祿侈富，車駕肥輕，策功茂實(shí)，勒碑刻銘
磻溪伊尹，佐時(shí)阿衡，奄宅曲阜，微旦孰營，桓公匡合，濟(jì)弱扶傾
綺回漢惠，說感武丁，俊乂密勿，多士寔寧，晉楚更霸，趙魏困橫
假途滅虢，踐土?xí)�，何遵約法，韓弊煩刑，起翦頗牧，用軍最精
宣威沙漠，馳譽(yù)丹青，九州禹跡，百郡秦并，岳宗泰岱，禪主云亭
雁門紫塞，雞田赤城，昆池碣石，巨野洞庭，曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥
治本于農(nóng)，務(wù)資稼穡，俶載南畝，我藝黍稷，稅熟貢新，勸賞黜陟
孟軻敦素，史魚秉直，庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕，聆音察理，鑒貌辨色
貽厥嘉猷，勉其祗植，省躬譏誡，寵增抗極，殆辱近恥，林皋幸即
兩疏見機(jī)，解組誰逼，索居閑處，沉默寂寥，求古尋論，散慮逍遙
欣奏累遣，戚謝歡招，渠荷的歷，園莽抽條，枇杷晚翠，梧桐蚤凋
陳根委翳，落葉飄搖，游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄，耽讀玩市，寓目囊箱
易輶攸畏，屬耳垣墻，具膳餐飯，適口充腸，飽飫烹宰，饑厭糟糠
親戚故舊，老少異糧，妾御績紡，侍巾帷房，紈扇圓絜，銀燭煒煌
晝眠夕寐，藍(lán)筍象床，弦歌酒宴，接杯舉觴，矯手頓足，悅豫且康
嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗，稽顙再拜，悚懼恐惶，箋牒簡要，顧答審詳
骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼，驢騾犢特，駭躍超驤，誅斬賊盜，捕獲叛亡
布射僚丸，嵇琴阮嘯，恬筆倫紙，鈞巧任釣，釋紛利俗，竝皆佳妙
毛施淑姿，工顰妍笑，年矢每催，曦暉朗曜，璇璣懸斡，晦魄環(huán)照
指薪修祜，永綏吉劭，矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟，束帶矜莊，徘徊瞻眺
孤陋寡聞，愚蒙等誚，謂語助者，焉哉乎也
千字文解釋
天地玄黃，宇宙洪荒：蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
日月盈昃，辰宿列張：太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往，秋收冬藏：寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲(chǔ)藏。
閏余成歲，律呂調(diào)陽：積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里；古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。
云騰致雨，露結(jié)為霜：云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。
金生麗水，玉出昆岡：金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號巨闕，珠稱夜光：最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰，菜重芥姜：果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡，鱗潛羽翔：海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師火帝，鳥官人皇：龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時(shí)代的帝皇官員。
始制文字，乃服衣裳：有了倉頡，開始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國，有虞陶唐：唐堯、虞舜英明無私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。
吊民伐罪，周發(fā)殷湯：安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。
坐朝問道，垂拱平章：賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
愛育黎首，臣伏戎羌：他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往。
遐邇一體，率賓歸王：遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳴鳳在竹，白駒食場：鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
化被草木，賴及萬方：賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發(fā)，四大五常：人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動(dòng)都要符合“五常”。
恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷：恭蒙父母親生養(yǎng)愛護(hù)，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女慕貞潔，男效才良：女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知過必改，得能莫忘：知道自己有過錯(cuò)，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。
罔談彼短，靡恃己長：不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。
信使可復(fù)，器欲難量：誠實(shí)的話要能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染，詩贊羔羊：墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經(jīng)」中因此有「羔羊」篇傳揚(yáng)。
景行維賢，克念作圣：高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立，形端表正：養(yǎng)成了好的道德，就會(huì)有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。
空谷傳聲，虛堂習(xí)聽：空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積，福緣善慶：禍害是因?yàn)槎啻巫鲪悍e累而成，幸福是由于常年行善得到的獎(jiǎng)賞。
尺璧非寶，寸陰是競：一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
資父事君，曰嚴(yán)與敬：供養(yǎng)父親，待奉國君，要做到認(rèn)真、謹(jǐn)慎、恭敬。
孝當(dāng)竭力，忠則盡命：對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻(xiàn)出生命。
臨深履薄，夙興溫凊：要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
似蘭斯馨，如松之盛：能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息，淵澄取映：還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思，言辭安定：儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。
篤初誠美，慎終宜令：無論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯(cuò)，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。
榮業(yè)所基，籍甚無竟：有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。
學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政：學(xué)習(xí)出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，擔(dān)任一定的職務(wù)，參與國家的政事。
存以甘棠，去而益詠：召公活著時(shí)曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對他更加懷念歌詠。
樂殊貴賤，禮別尊卑：選擇樂曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。
上和下睦，夫唱婦隨：長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。
外受傅訓(xùn)，入奉母儀：在外面要聽從師長的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范。
諸姑伯叔，猶子比兒：對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷兄弟，同氣連枝：兄弟之間要非常相愛，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)�，猶如樹枝相連。
交友投分，切磨箴規(guī)：結(jié)交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻，造次弗離：仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能拋離。
節(jié)義廉退，顛沛匪虧：氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。
性靜情逸，心動(dòng)神疲：品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動(dòng)，精神就疲憊困倦。
守真志滿，逐物意移：保持純潔的天性，就會(huì)感到滿足；追求物欲享受，天性就會(huì)轉(zhuǎn)移改變。
堅(jiān)持雅操，好爵自縻：堅(jiān)持高尚鐵情操，好的職位自然會(huì)為你所有。
都邑華夏，東西二京：古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙面洛，浮渭據(jù)涇：東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。
宮殿盤郁，樓觀飛驚：宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。
圖寫禽獸，畫彩仙靈：宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。
丙舍傍啟，甲帳對楹：正殿兩邊的配殿從側(cè)面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。
肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙：宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星：登上臺(tái)階進(jìn)入殿堂的文武百官，帽子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像滿天的星星。
右通廣內(nèi)，左達(dá)承明：右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。
既集墳典，亦聚群英：這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
杜稿鐘隸，漆書壁經(jīng)：書殿中有杜度的草書、鐘繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經(jīng)典。
府羅將相，路俠槐卿：宮延內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣，家給千兵：他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。
高冠陪輦，驅(qū)轂振纓：他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。
世祿侈富，車駕肥輕：他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門時(shí)輕車肥馬，春風(fēng)得意。
策功茂實(shí)，勒碑刻銘：朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。
磻溪伊尹，佐時(shí)阿衡：周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”；伊尹輔佐時(shí)政，商湯王封他為“阿衡”。
奄宅曲阜，微旦孰營：周成王占領(lǐng)了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成？
桓公匡合，濟(jì)弱扶傾：齊桓公九次會(huì)合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。
綺回漢惠，說感武�。簼h惠帝做太子時(shí)靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。
俊乂密勿，多士寔寧：能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強(qiáng)安寧。
晉楚更霸，趙魏困橫：晉、楚兩國在齊之后稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困于秦。
假途滅虢，踐土?xí)耍簳x獻(xiàn)公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會(huì)盟，推為盟主。
何遵約法，韓弊煩刑：蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困于自己所主張的嚴(yán)酷刑法。
起翦頗牧，用軍最精：秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。
宣威沙漠，馳譽(yù)丹青：他們的聲威遠(yuǎn)傳到沙漠邊地，美譽(yù)和畫像一起流芳后代。
九州禹跡，百郡秦并：九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦并六國后歸于統(tǒng)一。
岳宗泰岱，禪主云亭：五岳中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。
雁門紫塞，雞田赤城：名關(guān)有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺(tái)赤城。
昆池碣石，巨野洞庭：賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。
曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥：江河源遠(yuǎn)流長，湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。
治本于農(nóng)，務(wù)資稼穡：治國的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，要努力做好播種收獲這些農(nóng)活。
俶載南畝，我藝黍稷：一年的農(nóng)活該開始干起來了，我種上小米，又種上高梁。
稅熟貢新，勸賞黜陟：收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應(yīng)按農(nóng)戶的貢獻(xiàn)大小給予獎(jiǎng)勵(lì)或處罰。
孟軻敦素，史魚秉直：孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。
庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕：做人要盡可能合乎中庸的標(biāo)準(zhǔn)，勤奮、謙遜、謹(jǐn)慎，懂得規(guī)勸告誡自己。
聆音察理，鑒貌辨色：聽別人說話，要仔細(xì)審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。
貽厥嘉猷，勉其祗植：要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵(lì)別人謹(jǐn)慎小心地處世立身。
省躬譏誡，寵增抗極：聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權(quán)尊。
殆辱近恥，林皋幸即：知道有危險(xiǎn)恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。
兩疏見機(jī)，解組誰逼：疏廣疏受預(yù)見到�；嫉拿珙^才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰逼他們除下官��？
索居閑處，沉默寂寥：離群獨(dú)居，悠閑度日，整天不用多費(fèi)唇舌，清靜無為豈不是好事。
求古尋論，散慮逍遙：想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。
欣奏累遣，戚謝歡招：輕松的事湊到一起，費(fèi)力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
渠荷的歷，園莽抽條：池里的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋：枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。
陳根委翳，落葉飄搖：陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風(fēng)里四處飄蕩。
游鵾獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄：寒秋之中，鯤鵬獨(dú)自高飛，直沖布滿彩霞的云霄。
耽讀玩市，寓目囊箱：漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。
易輶攸畏，屬耳垣墻：說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽。
具膳餐飯，適口充腸：安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。
飽飫烹宰，饑厭糟糠:，飽的時(shí)候自然滿足于大魚大肉，餓的時(shí)候應(yīng)當(dāng)滿足于粗菜淡飯。
親戚故舊，老少異糧：親屬、朋友會(huì)面要盛情款待，老人、小孩的食物應(yīng)和自己不同。
妾御績紡，侍巾帷房：小妾婢女要管理好家務(wù)，盡心恭敬地服待好主人。
紈扇圓絜，銀燭煒煌：絹制的團(tuán)扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭臺(tái)上燭火輝煌。
晝眠夕寐，藍(lán)筍象床：白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴，接杯舉觴：奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。
矯手頓足，悅豫且康：情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。
嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗：子孫繼承了祖先的基業(yè)，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。
稽顙再拜，悚懼恐惶：跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
箋牒簡要，顧答審詳：給別人寫信要簡明扼要，回答別人間題要詳細(xì)周全。
骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼：身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風(fēng)把它吹涼。
驢騾犢特，駭躍超驤：家里有了災(zāi)禍，連牲畜都會(huì)受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
誅斬賊盜，捕獲叛亡：對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴(yán)厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。
布射僚丸，嵇琴阮嘯：呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善于彈琴，阮籍能撮口長嘯。
恬筆倫紙，鈞巧任釣：蒙恬造出毛筆，蔡倫發(fā)明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。
釋紛利俗，竝皆佳妙：他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。
毛施淑姿，工顰妍笑：毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
年矢每催，曦暉朗曜：可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠(yuǎn)朗照。
璇璣懸斡，晦魄環(huán)照：高懸的北斗隨著四季變換轉(zhuǎn)動(dòng)，明晦的月光灑遍人間每個(gè)角落。
指薪修祜，永綏吉劭：行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟：如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應(yīng)付朝廷委以的重任。
束帶矜莊，徘徊瞻眺：如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠(yuǎn)望。
孤陋寡聞，愚蒙等誚：這些道理孤陋寡聞就不會(huì)明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
謂語助者，焉哉乎也：編完「千字文」烏發(fā)皆白，最后剩下，“焉、哉、乎、也”這幾個(gè)語氣助詞。
作品賞析
由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個(gè)部分，他們稱之為四章。
從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”為第一部分；從第三十七句“蓋此身發(fā)”開始，至第一百零二句“好爵自縻”為第二部分；自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“巖岫杳冥”為第三部分；自第一百六十三句“治本于農(nóng)”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部分。
最后還有兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。
《千字文》第一部分從天地開辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時(shí)寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現(xiàn)了人和時(shí)代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在樹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。
《千字文句》竇中亮《千字文》的第二部分重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽(yù)，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊”及以下四句講的就是這個(gè)意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進(jìn)行了深入的闡述。
《千字文》的第三部分講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤郁，樓觀飛驚”。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會(huì)的豪華生活和他們的文治武功。這部分最后描述了國家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美：“九州禹跡，百郡秦并……曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥�！�
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認(rèn)為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀點(diǎn)有一定道理，但顯得牽強(qiáng)，所以不加采用。
《千字文》在內(nèi)容上熔各種知識于一爐，并通篇貫穿以統(tǒng)一的思想，脈絡(luò)清晰，語言洗練。它的長處后來為《三字經(jīng)》所吸取。
軼事典故
興嗣白發(fā)
《梁史》記載：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛�！碧拼摹渡袝蕦�(shí)》對此事進(jìn)行了藝術(shù)加工，該書說：梁武帝蕭衍一生戎馬倥傯，他很希望自己的后代能在太平時(shí)期多讀些書。由于當(dāng)時(shí)尚沒有一本適合的啟蒙讀物，令一位名叫殷鐵石的文學(xué)侍從從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個(gè)各不相干的字，每個(gè)字一張紙。然后一字一字地教學(xué)，但雜亂難記。
梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。于是，他召來自己最信賴的文學(xué)侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務(wù)回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯(lián)串成一篇內(nèi)涵豐富的四言韻書。
梁武帝讀后，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之于世。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發(fā)皆白。
智永和尚
王羲之的七世孫，隋代高僧智永和尚，繼承家風(fēng)在云門寺練書三十年，書寫真草《千字文》800余本，分送浙東諸寺。因求書者眾多，以至于住處門檻幾次被踏穿，遂包以鐵皮，人稱“鐵門檻”。其一生用筆無數(shù)，廢筆盈積成筐，堆迭成丘，特撰寫銘文，隨同埋入土中，名為“退筆�！薄Ｆ渌鶗娌荨肚ё治摹�，乃王家嫡傳，影響深遠(yuǎn)，西安碑林也有刻石。
智永在中國書法藝術(shù)史上的重大貢獻(xiàn)有二個(gè)方面：一為發(fā)“永字八法”之旨趣，逐成隋唐學(xué)者宗匠；二為臨集《千字文》，開后代書法家書寫《千字文》之風(fēng)，為《千字文》的流傳起了很大的作用。
作者簡介
周興嗣，字思纂，陳郡項(xiàng)人（現(xiàn)河南省沈丘縣），卒于梁武帝普通二年。世居姑熟，博學(xué)善屬文。武帝時(shí)，拜安成王國侍郎。帝每令興嗣為文，如銅表銘、柵塘碣、檄魏文，次韻王義之書千字文。每奏，輒稱善。官終給事中。興嗣撰皇帝實(shí)錄、皇德記、起居注、職儀等百余卷，又作有文集十卷，（《梁書》及《兩唐書志》）傳于世。但流傳最廣、最久遠(yuǎn)的，則是《千字文》。
《千字文》簡介
《千字文》原名《次韻王羲之書千字》，是中國古代三大蒙學(xué)經(jīng)典教材之一，是由一千個(gè)漢字組成的韻文，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣所編纂，共250句，每四字一句，內(nèi)容涵蓋天文史地、飛禽走獸、農(nóng)業(yè)知識、道德規(guī)范、成語諺語等，被稱為“千古奇文”。
南朝時(shí)期，梁武帝蕭衍為了教育皇室子女學(xué)習(xí)漢字和書法，命人從王羲之書法作品中選出1000個(gè)不重復(fù)的字，又命周興嗣編纂成文。周興嗣耗費(fèi)整夜時(shí)間，最終編成這篇《千字文》。隋唐時(shí)，繼續(xù)在社會(huì)上廣泛流傳。唐宋以后，一直在全國范圍內(nèi)被用作兒童啟蒙的識字教材。宋明以后直至清末,《千字文》與《三字經(jīng)》《百家姓》一起，構(gòu)成了中國人民最基礎(chǔ)的"三、百、千"啟蒙和家庭教育的重要讀物。
創(chuàng)作背景
中國很早就出現(xiàn)了專門用于啟蒙的識字課本，秦代出現(xiàn)的有《倉頡篇》、《爰?xì)v篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學(xué)篇》、史游的《急就章》，三國時(shí)代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學(xué)篇》等，這些作品中只有《急就章》對后世產(chǎn)生了影響，其余影響不大。《急就章》雖然是《倉頡篇》之后較突出的小學(xué)之書，但由于流傳中出現(xiàn)了種種問題，其權(quán)威性到南北朝時(shí)已大不如前，而這一時(shí)期出現(xiàn)的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問世了。
南朝時(shí)期，梁武帝蕭衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個(gè)不同的字，每個(gè)字一張紙，然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內(nèi)容的韻文，這就是流傳至21世紀(jì)已1400多年的《千字文》。
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