中國(guó)古詩(shī)(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2017-11-12 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

許曉梅

第一課時(shí)

一、學(xué)習(xí)《中國(guó)古詩(shī)》（《語(yǔ)文讀本》Ｐ７１）

（一）《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就及影響　

《伐檀》《碩鼠》《木瓜》（《語(yǔ)文讀本》Ｐ６５、《中學(xué)教材全解》Ｐ５９、７０）

（二）《離騷》的藝術(shù)成就及影響

《涉江》、《國(guó)殤》《漁父》（語(yǔ)文讀本Ｐ６７、全解Ｐ７３、Ｐ８４）

前言

與古代文學(xué)一樣，我國(guó)的古代文論也不源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。它的

發(fā)展，大體上可以分為以下幾個(gè)時(shí)期。

先秦兩漢時(shí)期，是古代文論的奠基與醞釀時(shí)期。在先秦，盡管文學(xué)在整個(gè)社會(huì)文化中尚未取得獨(dú)立的地位，但思想活躍的諸子在闡述各自的社會(huì)理想與哲學(xué)時(shí)，往往會(huì)包含有關(guān)于文學(xué)的思考。其中對(duì)后世影響最巨大的是儒家和道家。儒家也于政教中心的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)文藝與政治、道德的聯(lián)系，重視文藝的教化作用，從而為后世的正統(tǒng)的“文以載道”的文學(xué)觀奠定了基礎(chǔ)。（它重視對(duì)文學(xué)外部規(guī)律的研究）。道家倡自然無(wú)為、冥契大道，他們所強(qiáng)調(diào)的人在面對(duì)自然時(shí)的超功利、超理智的態(tài)度，深通于藝術(shù)的審美觀照與創(chuàng)作靈感，所以成為后世的審美理論的濫觴。（它重視對(duì)文學(xué)內(nèi)部規(guī)律的研究）。

一、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就及影響：

（一）藝術(shù)成就：

１、詩(shī)歌六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

２、復(fù)沓的章法：反復(fù)吟唱，淋漓盡致地表達(dá)抒情主題，收到盡興的效果。表達(dá)詩(shī)意的發(fā)展。加強(qiáng)節(jié)奏感和音樂(lè)性。《無(wú)衣》《木瓜》

３、語(yǔ)言運(yùn)用當(dāng)時(shí)民間口語(yǔ)�！耙蝗詹灰�(jiàn)，如隔三秋”

《王風(fēng) 采葛》“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮！”（采葛好姑娘，一日不相見(jiàn)，好似三月長(zhǎng)！采蕭好姑娘，一日不相見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)！采艾好姑娘，一日相見(jiàn)，竟似三年長(zhǎng)�。┧淖忠痪洌Z(yǔ)氣自然。

4、用韻。首字入韻：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！保▲F關(guān)關(guān)叫得歡，成雙成對(duì)在河灘。美麗賢良的女子，正是我的好侶伴。）隔句入韻：“女也不爽，士二其行�！�

（二）影響

１、奠定了我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。2、啟發(fā)和推動(dòng)了后代

詩(shī)人向民歌學(xué)習(xí)�！伴_(kāi)門沒(méi)開(kāi)錯(cuò)”（郭沫若）3、賦、比、興的濫觴。

４、開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)舊體詩(shī)歌的押韻方法。

《伐檀》《碩鼠》《木瓜》（《語(yǔ)文讀本》Ｐ６５、《中學(xué)教材全解》Ｐ５９、７０）

二、《離騷》的藝術(shù)成就及影響

（一）文學(xué)成就：

１、在詩(shī)律上創(chuàng)造與突破。創(chuàng)造了參差、錯(cuò)落、長(zhǎng)短、多言、靈活

多樣的句式。抒情長(zhǎng)篇。２、抒情形象的創(chuàng)造。３、浪漫主義特色。巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)，大膽想象。充分發(fā)揮各種修辭手段，比興手法大大前進(jìn)。

（二）影響：比興手法的應(yīng)用，寄情于物，托物以諷。是我國(guó)第一個(gè)署名詩(shī)人，是我國(guó)以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)的浪漫主義的開(kāi)端者。

《涉江》、《國(guó)殤》《漁父》（語(yǔ)文讀本Ｐ６７、全解Ｐ７３、Ｐ８４）

第二課時(shí)

三、樂(lè)府詩(shī)

杰出代表是《孔雀東南飛》。詩(shī)作以其深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式，震爍詩(shī)壇，光耀千古。漢樂(lè)府詩(shī)采用的是雜言詩(shī)、五言詩(shī)的體制，精彩的敘事手法，同《詩(shī)經(jīng)》四言為主的體制以及《詩(shī)經(jīng)》、楚辭的抒情手法想比，在詩(shī)歌創(chuàng)作上是明顯的進(jìn)步。

四、古詩(shī)

在漢代樂(lè)府的影響下，在東漢末年的動(dòng)亂生活中，一批有成就的文人“古詩(shī)”出現(xiàn)了，其代表作是《古詩(shī)十九首》。這些作品，反映了時(shí)代的動(dòng)蕩，社會(huì)的亂離。抒發(fā)著一種人生的苦辛和對(duì)命運(yùn)的悲嘆�！霸�(shī)母”、“五言之冠冕”（劉勰）、“天衣無(wú)縫，一字千金”（鐘嶸）。

五、“建安”文學(xué)

“文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代”（魯迅）。

中國(guó)文學(xué)史上第一次文人詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮。

“三曹”、“建安七子”孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨。曹操：樂(lè)府歌辭《蒿里行》《短歌行》《步出夏門行》，悲涼慷慨、氣魄雄偉。曹丕：《典論論文》是現(xiàn)存最早的文學(xué)批評(píng)論文�！堆喔栊小肥乾F(xiàn)存最早、最完整的七言詩(shī)。曹植：兩個(gè)時(shí)期1、詩(shī)風(fēng)雄勁剛�。�2、抒發(fā)了自己備受壓抑、懷才不遇的痛苦和理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲哀，作品中激蕩著一種要求創(chuàng)造、渴望自由與解脫的精神。

《野田黃雀行》高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多！

不見(jiàn)離間雀，見(jiàn)鷂自投羅？羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。

拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。

王粲，“七子之冠冕”。

建安時(shí)代的文學(xué)以風(fēng)骨遒勁著稱。

六、正始文學(xué)

代表作家：嵇康、阮籍《詠懷》。

七、兩晉詩(shī)歌

三張（張協(xié)、張載、張亢）、二陸（陸機(jī)、陸云）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）、劉琨 / 玄言詩(shī)

陶淵明：東晉末期，“隱逸詩(shī)人之宗”（鐘嶸），詩(shī)平淡自然。

八、南北朝民歌

（一）南北歌民歌1、《吳聲歌曲》2、《西曲歌》