作者：廖加偉 郵箱：weipinyuan@sina.com 湖南藍(lán)山一中（425800）
“桃花源以外的世人”還是“晉朝以外的人”
廖加偉 張小平
《桃花源記》中共有三處提到“外人”：
1。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
> 2。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
> 3。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。
>
> 新版教材中對(duì)“外人”的注釋，依然根據(jù)以往的提法，在第1句中注釋為“桃花源以外的世人。下同”。
> 這種理解，在第2。3句中，是比較合適的。但在第1句，這樣理解則有不妥。理由有二：
> 一。從行文來(lái)看，“悉如外人”是漁人見(jiàn)到桃花源人“往來(lái)種作，男女衣著”后的感嘆，評(píng)價(jià)。“外”應(yīng)當(dāng)是從漁人角度而言，“外人”應(yīng)當(dāng)是指“晉朝以外的人”。
> 漁人進(jìn)入桃花源，見(jiàn)到許多事物，如田地房屋，雖然這些山外也有，但這里“土地平曠，屋舍儼然”，是“良田”“美池”，與漁人生活的荒涼破敗之景完全不同。這里的人們安居樂(lè)業(yè)，“怡然自樂(lè)”，和外面處在重稅災(zāi)之中的農(nóng)民形成強(qiáng)烈的對(duì)比，是當(dāng)時(shí)桃花源以外的世人，晉朝人所不敢想像的。漁人在這恬靜和諧之中，對(duì)桃花源人的一切，包括“往來(lái)種作，男女衣著”產(chǎn)生出一種新鮮感。這種感覺(jué)包括“悉如外人”的感慨。所以，“外人”不能理解為“桃花源以外的世人”。
> 二。從《桃花源詩(shī)》也可以看出，這里將“外人”理解為“桃花源以外的世人”，也是不妥的。
> 陶淵明虛構(gòu)的這人間仙境，始自“先世避秦時(shí)亂”而來(lái)此“絕境”，他們“奇蹤隱五百”（《桃花源詩(shī)》），與世隔絕，自行繁衍了很長(zhǎng)時(shí)間，仍然是“俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制”（《桃花源詩(shī)》），這就很明確的表明，桃花源人的生活習(xí)性，包括“往來(lái)種作，男女衣著”，不可能“悉如”“桃花源以外的世人”。
> 由此，我們可以認(rèn)為，在第1句中的“外人”，應(yīng)當(dāng)就指“晉朝以外的人”。
>
>湖南藍(lán)山一中，425800
[關(guān)于《桃花源記》中外人注釋的一點(diǎn)看法(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
5.關(guān)于不在乎別人看法的說(shuō)說(shuō)
7.關(guān)于春節(jié)的謎語(yǔ)難一點(diǎn)
8.《桃花源記》課件
9.桃花源記教案
10. 桃花源記教案