1、 封建家長制下的逼迫。
這是傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。劉蘭芝的悲劇首先是一個時(shí)代的社會的悲劇。反映了封建家長制度和封建禮教的罪惡。
2、 焦母的“戀子情節(jié)”。
從文中可推知，仲卿父親去世較早，焦母一手把兒子拉扯成人，而且，在她的多年努力下，家境尚較為殷實(shí)。長年的生活磨難，使得她練就了鐵一樣的手腕；多年的相依為命，使他對兒子有一種特殊的依戀。她心中的好兒子，就是要處處唯她命是從。所以他不甘心自己兒子的漸漸離他遠(yuǎn)去，不能忍受兒子對自己片言只語的反抗。在這種情形下，美麗賢慧的蘭芝只能是她眼中的禍害的根源。
3、 仲卿的懦弱
仲卿始終處于一種兩難的境地。面對衷愛的妻子和敬愛的母親，她太難取舍。她尊敬她的母親，可以推想，除了遣歸蘭芝以外的事，他都能遷就他的母親。然而，無率他怎樣堅(jiān)持，蘭芝終被遣歸，他除了說一些“海枯石爛，此情不移”的話以外，實(shí)在無能為力。你能指望他和母親斷絕母子關(guān)系嗎？這絕不可能，和母親多年的相依為命，使他怎么忍心作出這樣的決定。他是善良的，因此他也是無奈的，從而在行動上也表現(xiàn)為某種懦弱。
4、 蘭芝的“賢慧”
某些情況下，美麗會成為一種錯誤；同樣道理，某些情況下，賢良也會一種罪惡。在焦母的心中，蘭芝是搶走自己兒子的罪人，所以她的眼中，當(dāng)然視蘭芝美德于不見；何況，蘭芝是十全十美的嗎，我們細(xì)究的她“自訴”、“遣歸”的語言，為什么感到那么刺耳？
5、 蘭芝的“不孝”
沒有人否定蘭芝是美麗的、賢良的，她的最大的“不孝”就是沒有能給焦家留有后代。我們不明白為什么結(jié)婚三四年來，蘭芝為何和仲卿“相見常日稀”呢？為什么結(jié)婚三四年了，還稱其為“新婦”？所以，對焦母而言，有什么比為焦家留有一個后代更為迫切呢？（這一說法在安徽潛山一代流傳甚廣）
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