拓展閱讀：一、讀下列兩首有關(guān)“項羽”的詩，思考幾個問題。
李清照《烏江》 杜牧《題烏江亭》
生當作人杰， 勝敗兵家事不期，
死亦為鬼雄。 包羞忍辱是男兒。
至今思項羽, 江東子弟多才俊，
不肯過江東。 卷土重來未可知。
1、比較《鴻門宴》里的項羽形象，分析李清照《烏江》和杜牧《題烏江亭》中項羽的形象特征及作者對項羽的態(tài)度。
《鴻門宴》中，司馬遷以遺憾之筆塑造了一個政治上無知，自大輕敵、剛愎自用，不善用人又帶有直率性格的赳赳武夫形象。
然而李清照在《烏江》詩中，以敬佩之情塑造了一個“生當作人杰”的項羽，活得堂堂正正，有聲有色，出類拔萃的壯士；一個“死亦為鬼雄”的項羽，死得壯烈，慷慨英武，可歌可泣的英雄。在杜牧的《題烏江亭》詩里，杜牧批評了項羽不能總結(jié)失敗的教訓(xùn)，惋惜他的“英雄”事業(yè)歸于覆滅的必然。杜牧認為項羽不是真男兒，他軟弱，一遇挫折便灰心喪氣，含羞自刎，缺少忍辱負重的胸襟；項羽剛愎自用、好面子，聽不進亭長的忠言，失去了重整旗鼓的勇氣；他不善用人，看不到“江東子弟多才俊”的機會；他愚蠢，臨死未找到失敗的原因，不知兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志，如果勇于面對挫折，那么“卷土重來也未可知”。
2、有人說：李清照《烏江》詩中“不肯”二字寫出了項羽的人生姿態(tài)和英雄氣節(jié)；“思”字可見李清照的思想情感和志向特征。試簡要分析。
《烏江》詩中的“不肯”不是“不能、不想、不愿、不去”，“不肯”讓讀者看清了項羽：為了無愧于江東父老之托，以死相報的悲壯項羽；一個“死不懼而辱不受”的氣節(jié)項羽。 “思”字有晚年的李清照流亡之時對項羽行為的思考和李清照自己的思想和人生價值取向：她敬佩項羽的昂揚氣節(jié)；她有無畏生死之氣，有亡國茍且之悲；“思”字也是她愛國之情、命運不屈的見證。
3、簡要分析李清照《烏江》詩中“借古諷今”的手法。
項羽兵敗突圍到烏江，覺無顏見江東父老，放棄渡江而悲壯自刎。李清照南逃途經(jīng)烏江寫下此詩。詩人借古諷今，鞭撻了南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命，拋棄中原河山，但求茍且偷生的無恥行徑。正氣凜然，高亢雄健。
二、比較項羽《垓下歌》和劉邦《大風(fēng)歌》表現(xiàn)的思想各有何不同？
《垓下歌》 “力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
《大風(fēng)歌》“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”
答案：
項羽《垓下歌》表現(xiàn)的是項羽面臨絕境時，即洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情；即顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重的嘆息。此詩就是一首英雄窮途末路的挽歌。
劉邦《大風(fēng)歌》是他得到天下，平定淮南王英布叛亂，得勝還朝，回歸故里的張狂之詞，充分表現(xiàn)出一代英雄志得意滿，意氣風(fēng)發(fā)的氣概。后一句詩表達了劉邦要鞏固他的統(tǒng)治，急須招攬人才的心情，之中也隱藏著濃濃的恐懼、悲哀。
徐雪英
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