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    1. 《師說》教案(人教版高一必修教案設(shè)計)

      發(fā)布時間:2016-7-16 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

        一、導(dǎo)入新課

          儒家經(jīng)典《論語》中有句話:“子曰:三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從?其不善者而改之。”這句話表現(xiàn)了被后人譽為“萬世師表”的孔子虛心好學的精神?梢哉f從師學習是一個亙古不變的話題。中唐時期的大文學家韓愈在他的文章《師說》中就為我們深刻探討了這一話題。

          初中階段我們已經(jīng)學過柳宗元《捕蛇者說》、韓愈《馬說》、周敦頤《愛蓮說》等帶“說”的文章,那么“說”這種文體有何特點呢?

          “說”是古代的一種議論文體。古義為陳述和解說,因而對這類文體,都可按“解說……的道理”來理解。“師說”意思是:解說關(guān)于“從師”的道理。

          問:大家通過預(yù)習,誰來回答一下,本文的中心論點是什么?

          明確:“古之學者必有師!

          二、師生朗讀,涵詠其中

          (1)教師示范朗讀、背誦

          (2)學生自讀(2分鐘。要求:讀準字音,注意停頓,讀出語氣和語勢。)

          (3)學生代表朗讀,師生共同糾正(3人,每人一段)

          (4)教師領(lǐng)讀,學生感悟。

          (5)學生代表朗讀(還是原來的三名同學)

          (6)學生齊讀課文

          初步感知:概括每段主要內(nèi)容

          (一)總論從師的道理(正面陳述從師的必要性和擇師標準)                      

          (二)批判當時士大夫恥于從師的不良風氣(正反對比論證)

          (三)援引圣人從師的態(tài)度,進一步闡述師道、師生關(guān)系(舉例論證)        

          (四)說明寫作原因                      

          三、第一段(正面陳述)

          (一)學生質(zhì)疑,師生共同解決 

          解決重點實詞虛詞、特殊句式

          (二)通過朗讀,用原文回答下列問題

          (1)提出中心論點:古之學者必有師

          (2)概述教師職責和任務(wù): 師者,所以傳道受業(yè)解惑也。

          (3)表明從師必要性:人非生而知之者……終不解矣。

          (4)提出擇師標準和原則:生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎。無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存。

          四、第二段(正反對比論證)

          本段以感嘆發(fā)端,攜著批判的鋒芒!皫煹馈蔽ㄆ涫鳌熬靡印,則今日扭轉(zhuǎn)世風更難!

          (一)此段與上一段是怎樣聯(lián)系的?

          通過針砭時弊,從反面論證第一段所提出的中心論點。

          解決重點實詞虛詞、特殊句式

          (二)第二段三組對比

          古之圣人,今之眾人;擇師教子,自身恥師;巫醫(yī)樂師百工之人,士大夫之族

          論  點

          對 比 雙方

          雙 方表 現(xiàn)

          對比角 度

          最終結(jié)果

          作者態(tài) 度

          師道之

          不傳也

          久矣!

          欲人之

          無惑也

          難矣!

          古之圣人

          出人也遠矣,猶且從師而問

          縱

          比

          圣益圣

          反問語 氣

          今之眾人

          下圣人也亦遠矣,而恥學于師

          愚益愚

          擇師教子

          愛其子,擇師而教之

          自

          比

          小學而大遺

          否定責備

          自身恥師

          于其身也,則恥師焉

          巫醫(yī)樂師

          百工之人

          不恥相師

          橫

          比

          尊卑貴賤

          與智力高

          下成反比

          強烈諷刺

          士大夫之族

          群聚而笑之

          五、第三段(舉例論證)

          圣人從師學習,轉(zhuǎn)益多師

          新型的師生、師道關(guān)系

          六、寫作動機(韓愈為什么要寫這篇文章呢?)

          介紹作家作品及創(chuàng)作背景

          課文最后一段    鼓勵李蟠

          《師說》是韓愈的代表作之一,是他35歲時在長安任國子監(jiān)博士時寫的。唐代,魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子監(jiān)。他們無論學業(yè)如何,都有官可做。文章針對當時士大夫恥于從師學習的惡劣風氣,闡述了“師”的作用和標準以及從師學習的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度,提倡能者為師,不恥下問、教學相長。 

          韓愈寫《師說》的社會背景,可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,做《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣!庇纱丝梢,韓愈作《師說》,大張旗鼓地宣揚自己的觀點,是難能可貴的。

          七、課外拓展    1、韓愈強調(diào)的“師”和今人有何不同?

          “師者,所以傳道受業(yè)解惑也”

          “彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也!

          韓愈所說的“師”有其獨特的含義。既不是指各級官府的學校老師,也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙老師,而是指社會上學有所成,能夠“傳道授業(yè)解惑”的人。

          2、作者在文中提到的教育思想有哪些,有何局限性?

          對教師職責的明確規(guī)定/擇師的態(tài)度和標準/用發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系

          (強調(diào)學而知之,必須從師學習,能者為師,不恥下問,尊重老師,獎勵后學等)

          局限性:學的是“六藝經(jīng)傳”,習得是儒家之“道”

          八、熟讀課文,力爭背誦。

          完成課時作業(yè) 

      夏敏

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