學(xué)案設(shè)計(jì) 學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解詩(shī)歌所表現(xiàn)出的詩(shī)人情懷，領(lǐng)會(huì)李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
2、在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。
學(xué)案設(shè)計(jì)
計(jì)劃用1.5課時(shí)
學(xué)習(xí)過(guò)程
一.背景材料：
1.文章背景
唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)�！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年（745）年，李白與杜甫、高適游山東，并準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部），于是在兗(Yǎn)州話別，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。
2.作者簡(jiǎn)介
李白字太白，號(hào)青蓮居士，素有詩(shī)仙之稱。他廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的作品特點(diǎn)：較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。
天姥山，道家第１６福地。泛指天臺(tái)、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺(tái)萬(wàn)馬渡畔的“天姥巖”而得名。唐代“詩(shī)仙”李白的一首《夢(mèng)游天姥吟留別》的古風(fēng)，使它馳譽(yù)遐邇。從白鶴鎮(zhèn)萬(wàn)年山片里林村下坡約半里，轉(zhuǎn)過(guò)一處可供行人遮陽(yáng)避雨的山洞，就可以看到高１０余米的天姥巖：頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的 髻更是歷歷分明，顯出一付慈容可掬的老婦人神態(tài)。腹部鼓出，兩臂在前面合拱，寬衣廣袖，裙裾下露出圓頭鞋。可謂身廣體胖，華貴雍容，一付非凡的氣度。
3.文體常識(shí)
夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。
吟，是古文體的一種，也稱“引” .古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形 式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī) 句節(jié)奏的多變。
留別，臨別留下的贈(zèng)言。此處是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。文題就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。
古體詩(shī)的特點(diǎn)
古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的；平仄沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量也較大。
二.預(yù)習(xí)課文思考：
1. 題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”，詩(shī)中寫夢(mèng)游的部分在何處?夢(mèng)游的高潮又在哪里？
2.本詩(shī)是一首留別詩(shī)，作者沒(méi)有用自己的天才來(lái)抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美，為什么？
小組討論后回答
三.學(xué)習(xí)課文：
�？�/談瀛洲，煙波微茫/信難求；越人/語(yǔ)天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢(shì)拔五岳/掩赤城。天臺(tái)/一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒/東南傾。
小組討論：
為何從“瀛洲”談起？天姥山的特點(diǎn)是什么？使用什么寫作和修辭手法？
我／欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。謝公宿處／今尚在，淥水蕩漾／清猿啼。腳著／謝公屐，身登／青云梯。半壁／見(jiàn)海日，空中／聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龍吟／殷巖泉，栗深林兮／驚層巔。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開(kāi)。青冥浩蕩/不見(jiàn)底，日月照耀/金銀臺(tái)。霓為衣兮/風(fēng)為馬，云之君兮/紛紛而來(lái)下�；⒐纳�/鸞回車，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺(jué)時(shí)之枕席，失/向來(lái)之煙霞。
小組討論：
1、 詩(shī)中寫一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來(lái)？
2、詩(shī)人登上天姥山之后見(jiàn)到了哪些奇異的景象？哪些詞表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？寫這樣的景象有什么作用？
2、 詩(shī)人從哪幾方面來(lái)描繪洞天仙境的？仙境有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
4、哪些詞語(yǔ)反映出詩(shī)人夢(mèng)醒后怎樣的心情？
世間行樂(lè)／亦如此，古來(lái)萬(wàn)事／東流水。別君去兮／何時(shí)還？且放白鹿／青崖間，須行即騎／訪名山。安能／摧眉折腰／事權(quán)貴，使我／不得／開(kāi)心顏？
小組討論：
如何理解“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”？本段反映了李白怎樣的精神？表現(xiàn)了怎樣的主題？
四.小組討論并總結(jié)中心思想。
五.學(xué)習(xí)本文我們可以領(lǐng)略到李白詩(shī)歌的浪漫主義手法的哪些特征?
六.本課重點(diǎn)字詞積累
1、煙濤微茫信難求
2、云霞明滅或可睹
3、勢(shì)拔五岳掩赤城
4、訇然中開(kāi)
5、使我不得開(kāi)心顏
6、古來(lái)萬(wàn)事東流水
7、虎鼓瑟兮鸞回車
8、安能摧眉折腰事權(quán)貴
9、云青青兮欲雨
10、對(duì)此欲倒東南傾
11、訇然中開(kāi)
12、古來(lái)萬(wàn)事東流水
13、栗森林兮驚層巔
參考答案
《夢(mèng)游天姥吟留別》
1.題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”，詩(shī)中寫夢(mèng)游的部分在何處?夢(mèng)游的高潮又在哪里？
詩(shī)中夢(mèng)游部分在第二段，高潮是神仙出現(xiàn)。
2. 本詩(shī)是一首留別詩(shī)，作者沒(méi)有用自己的天才來(lái)抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美，為什么？
李白“夢(mèng)游”是通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂(lè)夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩(shī)人認(rèn)為，神仙世界虛無(wú)縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂(lè)吧，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂(lè)觀的精神。
（1）為何從“瀛洲”談起？
天姥山的特點(diǎn)是什么？
使用什么寫作和修辭手法？
東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲
把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩。天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨
先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。
寫作手法：比較、襯托 修辭手法：夸張
極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。
（2）1、詩(shī)中寫一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來(lái)？
用“飛”、“送”兩詞，體現(xiàn)了詩(shī)人一路上急切興奮和輕松愉快的心情。
2、詩(shī)人登上天姥山之后見(jiàn)到了哪些奇異的景象？哪些詞表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？寫這樣的景象有什么作用？
景象：海日、花石、熊咆虎吟、云、水�！懊浴薄ⅰ耙小薄昂觥钡仍~表現(xiàn)了詩(shī)人為天姥勝景所陶醉，樂(lè)而忘返的情景。作用：為了引出和烘托下文的仙境
3、詩(shī)人從哪幾方面來(lái)描繪洞天仙境的？仙境有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
從洞天內(nèi)的建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥(niǎo)獸的吹打駕車三方面寫。特點(diǎn)：美、富麗堂皇、熱鬧非凡、令人神往、神仙眾多。描繪這樣的仙境，表現(xiàn)了詩(shī)人極度興奮愉快的心情。
4、哪些詞語(yǔ)反映出詩(shī)人夢(mèng)醒后怎樣的心情？
“長(zhǎng)”、“惟”、“失”反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的無(wú)限哀痛。
（3）如何理解“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”？
本段反映了李白怎樣的精神？
表現(xiàn)了怎樣的主題？
“世間行樂(lè)”是泛指，但也可以理解為指幾年來(lái)的宮廷生活：滿懷著美好的希望入宮，卻受忌才害能的小人排擠打擊，還差一點(diǎn)兒使龍顏大怒，雖然最后賜金放還了，給了一點(diǎn)面子，但實(shí)際上是被趕出宮門的。可以看出“世間”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫�！皠e君”句點(diǎn)題�！扒曳拧倍�，表達(dá)了詩(shī)人的放達(dá)情懷，并為結(jié)尾兩句作鋪墊。最后兩句是“詩(shī)眼”，宮廷中的丑惡、卑鄙和黑暗，終于使詩(shī)人覺(jué)悟了--醒了，有了這樣的覺(jué)悟，于是就鄙視了一切。為了保持自己的人格，為了維護(hù)自己心靈的純潔，詩(shī)人決心從此騎白鹿，訪名山，再也不“摧眉折腰事權(quán)貴”了。這首詩(shī)的最后一句點(diǎn)明了主題，可謂卒章見(jiàn)志，顯示了詩(shī)人對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎恨，對(duì)自由樂(lè)土的理想的追求，表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的反抗精神。學(xué)習(xí)時(shí)不能只注意了前者，而忽略了后者。
小組討論總結(jié)中心思想
本詩(shī)通過(guò)記夢(mèng)游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想
學(xué)習(xí)本文我們可以領(lǐng)略到李白詩(shī)歌的浪漫主義手法的哪些特征?
1、豐富的想象。
2、熱烈的情感。
3、大膽的夸張。
本課重點(diǎn)字詞積累
1、煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）
2、云霞明滅或可睹（滅，暗）
3、勢(shì)拔五岳掩赤城（拔，超出）
4、訇然中開(kāi)（打開(kāi)，動(dòng)詞）
5、使我不得開(kāi)心顏（舒展，動(dòng)詞）
6、古來(lái)萬(wàn)事東流水（事情，名詞）
7、虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）
8、安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）
9、云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）
10、對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南）
11、訇然中開(kāi)（“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ)，在中間）
12、古來(lái)萬(wàn)事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東）
13、栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）
[《夢(mèng)游天姥吟留別》木卯(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))]相關(guān)文章：