教學目的
1、學習文學常識，了解漢樂府在中國文學史上的地位。
2、分析歸納，掌握幾個常用古今字、偏義復詞，以及“相”、“迎”（“謝”“見”）在文中的意義和用法。
3、分析人物形象，掌握敘事詩通過人物塑造表達主題的特點。
4、評析人物，了解封建家長制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。
教學重點
1、掌握幾個常用古今詞、偏義復詞的意義和用法。
2、分析人物，了解封建家長制和封建禮教對青年男女愛情的摧殘。
教學難點
1、掌握幾個常用古今詞的意義和用法。
2、理解封建家長制和封建禮教在摧殘青年男女愛情上的罪惡。
教學設想
1、與本文內容類似的女子被棄、青年男女有愛情卻不能終成眷屬的故事，在民間流傳較廣的有梁祝、《氓》、《釵頭鳳》等。利用這些故事引入，有利于學生理解故事主題。
2、由于文章較長，不宜堂上串講，但文中注釋比較詳細，學生可自行疏通字詞并理解課文內容，所以只須適當對情節(jié)進行疏理。
3、由于課文細節(jié)較多，會對人物分析造成一定困難，因此，計劃播放配圖配樂的FLASH影片后再分組討論，最后得出人物性格。
4、考慮到封建家長制與封建禮制對人們美好情感的摧殘影響深遠，文學、文化價值高，所以課后練習主要圍繞對相關事例的了解與分析布置任務。
教學時數：兩課時
教學工具：多媒體電腦、掛畫
第一課時
一、教學重點
1、了解樂府詩的一般特點及文學地位。
2、通讀全文，疏通文章脈絡。
3、掌握幾個常用古今字、偏義復詞的意義和用法。
二、教學難點
掌握幾個常用古今字以及文中“相”、“迎”在不同語境下的意義和用法。
三、教學過程：
（一）新課導入
當今時代，人人倡導自由戀愛，愛情男女來來去去，離離合合都無人干涉。但大家是否知道，自由的戀愛方式脫胎于漫長黑暗的封建時代，當中有多少有情人付出了高至生命的代價？
壓迫與抗爭，一個貫穿數千年的愛情主題，在梁山伯與祝英臺身上出現過，在陸游與唐琬的愛情故事里演繹過，在寶玉黛玉肩上仍承載著。到底是什么促成了一個又一個凄美愛情故事的誕生？今天，讓我們跟隨一對五彩孔雀，走進焦仲卿與劉蘭芝的愛情故事里看個清楚。
（二）了解漢樂府的相關文學常識
回顧本單元學過的《〈詩經〉兩首》和《離騷》的現實主義和浪漫主義特色，引出漢樂府詩在古典詩歌乃至中國文學史上的地位。
明確：
樂府：原指西漢武帝劉徹始設的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用。
樂府詩：中國古代官署（樂府）中配樂演唱的詩歌。
漢樂府：主要反映廣大人民的生活和愛情的樂府詩歌，以五言為主，句式靈活，語言流暢，繼承發(fā)展了《詩經》的現實主義傳統和《楚辭》的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》中�！犊兹笘|南飛》和《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表。
（三）分角色朗讀，理清文章脈絡
1、在學生預習的基礎上提示注意注釋中的幾個重點字詞的讀音和意義。
2、學生分角色朗讀全文，根據情節(jié)劃分課文層次。
明確：
課文按情節(jié)內容可劃分為六部分：
托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
（四）小結：文言知識積累
1、歸納文中出現的偏義復詞（作息、公姥、父兄、父母、弟兄）
2、歸納文中古今詞的意義（可憐、守節(jié)、自由、教訓、驅使、區(qū)區(qū)、來信、處分、便利、逢迎、紛紜、交通、多謝、共事）
3、歸納文中“相”“迎”（“謝”“見”）在不同語句中的意義和用法。
（五）布置作業(yè)
1、找出文中的通假字、詞類活用和運用了特殊句式的句子。
2、在已劃分五大部分內再細切層次，進一步理清故事發(fā)展的線索。
四、板書設計
孔雀東南飛（漢樂府民歌）
樂府 漢樂府 “樂府雙璧”
現實主義 浪漫主義
全文層次： 托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
第二課時
一、教學重點
分析人物形象，理解封建家長制與封建禮制摧殘青年男女愛情的罪惡。
二、教學過程
（一）明確作業(yè)第三題的答案，固鞏前課
明確：
對各部分內容進行更進一步的層次劃分后，全文的發(fā)展線索可歸納為：
托物“孔雀”起興--蘭芝自請回家--仲卿為妻求情--焦母怒而不許--蘭芝辭別婆、姑--夫妻路口分手--蘭芝回家見母--阿兄逼妹改嫁--蘭芝、仲卿相約同死--兩人雙雙殉情--合葬化鳥雙飛
（二）品讀細了，分析人物性格
1、欣賞配圖朗讀的FLASH影片，提醒學生注意其中的細節(jié)，在文中找出相應的細節(jié)描寫的句子。著重提示學生注意文中對仲卿“黃泉共為友”的決心的不同表達，注意不同表達出現的情景。
明確：
文中表達仲卿“黃泉共為友”的決心的地方共六處：
①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
②在焦母的壓力下--“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復娶！”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取�！�
④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！”
⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”
⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他--“自掛東南枝�！�
漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。這正是焦、劉悲劇的根本原因。
面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。
2、根據仲卿言行分析其形象。用同樣的方法分析劉蘭芝的形象。
明確：
焦仲卿形象：忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神。
劉蘭芝形象：聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。（她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。）
3、小結
明確：
通過塑造人物形象來表達主題，是漢樂府的特點之一。而以人物形象的準確分析，又來源于對人物言語、故事細節(jié)的品讀。因此，細讀作品是準確分析的基礎。
（三）課堂小結
漢樂府詩歌具有很強的敘述性，漢樂府塑造的豐富多彩的人物形象，都體現為他們在詩歌中別具一格的言行。所以，必須加強細讀作品的能力。
具體地，本文以豐富的情節(jié)塑造了焦仲卿和劉蘭芝兩個文學史長廊上的光輝形象，表現了封建時代，愛情青年男女面對封建家長制和封建家長制而無畏無懼地堅持自己追求的精神。
（四）布置作業(yè)
1、細讀課文，體味人物性格。
2、課外再查找兩至三個同反映青年男女反抗封建壓迫的故事，收集兩句名人對相關問題所作評價的評語。
三、板書設計
孔雀東南飛（漢樂府民歌）
全文線索：
托物“孔雀”起興--蘭芝自請回家--仲卿為妻求情--焦母怒而不許--蘭芝辭別婆、姑--夫妻路口分手--蘭芝回家見母--阿兄逼妹改嫁--蘭芝、仲卿相約同死--兩人雙雙殉情--合葬化鳥雙飛
焦仲聊性格（“黃泉共為友”）
劉蘭芝性格
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