教學(xué)目的: 知識與技能：掌握文中重點字詞的用法，了解《論語》反映的主要思想。
過程與方法：誦讀課文，理清各個章節(jié)的內(nèi)容，把握人物的主要思想，體會運用動作、語言、行為描寫來表現(xiàn)人物的不同性格特征的寫作手法。
情感態(tài)度價值觀：引導(dǎo)學(xué)生通過分析人物的語言，領(lǐng)會孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。
教學(xué)重點: 掌握文中重點字詞的用法，了解《論語》反映的主要思想。
引導(dǎo)學(xué)生通過分析人物的語言，領(lǐng)會孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。
教學(xué)難點: 1、誦讀課文，理清各個章節(jié)的內(nèi)容，把握人物的主要思想，體會運用動作、語言、行為描寫來表現(xiàn)人物的不同性格特征的寫作手法。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過分析人物的語言，領(lǐng)會孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。
教法設(shè)計: 2、自主學(xué)習(xí)、啟發(fā)式、討論法
學(xué)法指導(dǎo): 1、通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，梳理諸子思想及其爭鳴。
2、通過討論點撥，學(xué)生互動，師生互動等方法，讓學(xué)生理解掌握文中重點字詞的用法，領(lǐng)會孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。
教學(xué)過程：
第一課時
一，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，從今天開始，咱們就開始學(xué)習(xí)《先秦諸子選讀》。那么什么叫先秦諸子呢？在這里所說的先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國時代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。
春秋時期，教育開始普及，這時候產(chǎn)生了一個新的階層，叫新士人。他們能文能武，博學(xué)多才，多給大夫做家臣。這個階層還包括大批受過教育最終拋進平民階層的沒落奴隸主貴族。新士人有獨立的人格，按自己的意思著書立說或者發(fā)表言論，成為不同階級和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了"百花齊放，百家爭鳴"的繁榮局面。他們也給后人留下了寶貴的思想、文化財富。
二、先秦諸子散文概論
先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽等，在本課程中，我們將主要學(xué)習(xí)儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些簡介。
1、儒家是由孔子開創(chuàng)。代表人物有孔子、孟子、荀子《論語》《孟子》
２、墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派，在戰(zhàn)國時期，墨家與儒家之學(xué)并稱為顯學(xué)�！赌印�
�。�、道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派。這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子�！独献印贰肚f子》
�。场⒎业拇砣宋锸琼n非子，《韓非子》
先秦的諸多經(jīng)典，都是我國文化的寶貴遺產(chǎn)。從文體上看，它們都基本上屬于議論文。以它們所代表的文章，對于后人來說，可以說是具有無窮的魅力。這些著作流派眾多，而且其中充滿了卓越的智慧。這一時期就流派風(fēng)格之多、哲思之深、影響這遠(yuǎn)、原創(chuàng)作之強而言，是空前的，也可以是絕后的。
三、儒家思想及其《論語》：
1、儒家思想是中國封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。晚年致力教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人，其中著名的有70余人�？鬃铀枷氲暮诵氖嵌Y，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對"過"與"不及"。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大�！�。
2、關(guān)于《論語》
《論語》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)�，是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為"四書"�！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。
關(guān)于書名的來源，班固《漢書藝文志》中有這樣的解釋："《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。"論lún：編纂。
語錄體的特點
《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：（１）直錄孔子及其弟子的言論；（２）答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答；（３）對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經(jīng)過情形；（４）一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子的言論。
四、整體感知《天下有道，丘不與易也》
五、小結(jié)
六：作業(yè)：熟讀課文，生字正音并釋義
板書1、儒家是由孔子開創(chuàng)。代表人物有孔子、孟子、荀子《論語》《孟子》
２、墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派，在戰(zhàn)國時期，墨家與儒家之學(xué)并稱為顯學(xué)�！赌印�
３、道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派。這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子�！独献印贰肚f子》
4、法家的代表人物是韓非子，《韓非子》
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、新授
（一）翻譯第一小節(jié)
1、儀封人請見，曰："君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。"從者見之。出，曰："二三子，何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。"
【譯文】 儀地長官求見孔子，他說："君子到了這里，我都要求見。"見孔子后，出來說："諸位，不要在乎官職，天下無道很久了，老天要你們的老師成為號令天下的圣人。"
明確：
孔子在他所處的那個時代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見孔子之后，就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見對孔子是佩服至極了。
借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度贊美孔子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱芯瘛?/p>
（二）翻譯第二小節(jié)
(1)長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。
(2)耦而耕：兩個人合力耕作。(3)問津：津，渡口。尋問渡口。
(4)執(zhí)輿：即執(zhí)轡(pèi)。 (5)之：與。 (6)辟：同“避”。
(7)耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。(8)憮然：悵然，失意�！�
明確：反映了孔子關(guān)于社會改革的主觀愿望和積極入世的思想。
儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法，這與道家不同。儒家認(rèn)為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養(yǎng)的人。
孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會責(zé)任心，正因為社會動亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，以天下為己任，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和歷史責(zé)任感。
（三）翻譯第三小節(jié)
(1)楚狂接輿：一說楚國的狂人接孔子之車；一說楚國狂人姓接名輿。本書采用第二種說法。
（２）殆(dài)：危險。 （３）趨：快步走。
（4）辟(bì)：通“避”，躲避。
明確：既有接輿對孔子品格的虛假尊重，又有讀一孔子人生選擇的譏嘲；既有對孔子的最后規(guī)勸，也有對當(dāng)時執(zhí)政者的斥責(zé)。連用三個“而”表示斥責(zé)、貶斥之深。
表現(xiàn)隱士對現(xiàn)實的不滿，也表現(xiàn)孔子對隱士的尊重。
三、小結(jié)
四：作業(yè)：習(xí)題二
第三課時
一、復(fù)習(xí)
二、新授
（一）朗讀并翻譯第四五小節(jié)
1、后：名詞活用作動詞，落在后面。2、“蕓”通“耘”，除草。
3、見：通“現(xiàn)”，使……拜見。4、明日：第二日。
5、“反”通“返”，回去。6、其：表示反問語氣副詞。
7、潔：使……潔。 8、亂：使……亂。
9、仕：做官。石門： 10、地名。魯國都城的外門。
11、晨門：早上看守城門的人。
（二）評析
1、 過去有一個時期，人們認(rèn)為這一章中老丈所說：“四體不勤，五谷不分”是勞動人民對孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對此，我們不想多作評論，因為當(dāng)時不是科學(xué)研究，而是政治需要。
其實，本章的要點不在于此，而在于后面子路所作的總結(jié)。即認(rèn)為，隱居山林避世是不對的，老丈與他的兒子的關(guān)系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的，反映了孔子明知其不可為而為之的執(zhí)著精神。
2、“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的�？鬃印爸洳豢啥鵀橹保从吵鏊巫尾痪氲膱�(zhí)著精神。從這位看門人的話中，我們也可以見出當(dāng)時普通人對孔子的評論。
（三）、思考問題。
1、請同學(xué)們根據(jù)課文用簡潔的語言概括孔子的為人。
知道時代不太平，難以實現(xiàn)心中的理想，但是他能夠努力堅持去實現(xiàn)去維護思想的核心'禮'。
2、孟子在《孟子盡心上》中提出了'窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下'的觀點。而本文孔子給我們的印象是'知其不可為而為這'。如何看待孔子與孟子的這種差別。
提示：可以考慮提出者不同的出發(fā)點。言之成理即可。
3、孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？
長沮、桀溺、荷蓧丈人因為世道太亂，因此躲起來，他們屬于避世之人�？鬃又朗赖啦惶剑撬矣谌ジ淖�，雖然有時候這種努力并沒有起到什么效果，但是他的出發(fā)點和目的是應(yīng)該值得肯定的。
三、問題探索。
1、請同學(xué)們根據(jù)自己對于孔子及儒家思想的了解，寫一篇小短文，說一說儒家思想為什么能夠成為封建社會的正統(tǒng)思想？
2、如何看待文章中所體現(xiàn)出來的儒家思想？
四：小結(jié)
五：作業(yè) ：寫一篇600字的文章談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識孔子“知其不可而為之”的精神的。
[天下有道，丘不與易也(人教版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計]相關(guān)文章：