執(zhí)筆 人：肖蕭
【內(nèi)容摘要】
戴望舒早期的詩歌多寫個(gè)人的孤獨(dú)心境，感傷氣息比較重，而且受西方象征派的影響，詩中的意象朦朧含蓄，他的代表作<<雨巷>>便是在這個(gè)時(shí)期完成的。19世紀(jì)30年代初,從法國留學(xué)回來的他看到了祖國當(dāng)時(shí)貧窮落后、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的景象，受到了很大的觸動(dòng)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后，他舉家由上海遷至香港，他決心在敵人入侵造成的“陰霾氣候”中掙扎，以自己微渺的光明，“與港岸周遭的燈光盡一點(diǎn)照明之責(zé)”。 戴望舒同民族敵人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。他當(dāng)時(shí)曾氣憤地說：“現(xiàn)在還沒有亡國，就嘗到了亡國的滋味，要是真的做了亡國奴，這寄人籬下的生活，那就更難過了。我們中國人要到什么時(shí)候，才能脫離這個(gè)苦難呢？”就是在這個(gè)時(shí)候，戴望舒的詩歌觀念和創(chuàng)作實(shí)踐都發(fā)生了重大的變化，他后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)未來的熱烈向往�！秾�(mèng)者》是他思想最好的反映。因?yàn)榇魍嫠粌H是為自己尋夢(mèng)，而且是在中國最黑暗的時(shí)候?yàn)檎麄�(gè)民族尋求光明的夢(mèng)。
【正文】
回顧 “五四”運(yùn)動(dòng)以來的中國詩人，戴望舒是其中最具藝術(shù)魅力和最富滲透力的詩人之一。細(xì)讀其詩，總是感覺有一種特殊的藝術(shù)氛圍浸潤其間，令人深受感染并為之動(dòng)心。這種特殊的藝術(shù)氛圍不僅在于他的單純，在于他的文字優(yōu)美得猶如品一盞淡淡的清茶，回味雋永；而且也在于他對(duì)“開出花來的”夢(mèng)的執(zhí)著追求。
戴望舒，１９０５年３月５日生于浙江杭州，曾就讀于上海大學(xué)和震旦大學(xué)。先后與人創(chuàng)辦過《瓔珞》、《文學(xué)工廠》、《新詩》等多種刊物。１９２６年，處女詩作《凝淚出門》發(fā)表。１９２９年，第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他因此被稱為“雨巷詩人”。１９３２年初到法國留學(xué)，１９３５年回國�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，在香港主編《大公報(bào)》文藝副刊和《星島日?qǐng)?bào)》星島副刊以及《頂點(diǎn)》，出版《耕耘》雜志。１９４１年底被捕入獄，在獄中寫下了許多著名詩篇。建國后，在新聞總署從事編譯工作，不久病逝北京。戴望舒早期詩歌因受英國頹廢派詩人道生和法國浪漫詩人雨果的影響，又沉溺于晚唐詩人纖細(xì)與感傷的藝術(shù)氣氛中，意象朦朧含蓄，多寫個(gè)人孤寂抑郁的心情，讀起來讓人覺得十分傷感�！段业挠洃洝分小芭f錦囊”留存的詩作，就是這種抒發(fā)個(gè)人哀愁感傷情緒的代表。而他的后來作品則“拋開了浪漫派，傾向了象征派”。（施蟄存：《戴望舒譯詩集》序） 然而不論其早期作品，還是后來作品、不論是浪漫派，還是象征派，他的作品都包涵著一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是一個(gè)尋夢(mèng)者美麗的靈魂。
“五四”運(yùn)動(dòng)前后，科學(xué)與民主的洪流震醒了一代又一代的知識(shí)分子。美好的理想與黑暗的現(xiàn)實(shí)的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強(qiáng)烈的社會(huì)使命感造就了一個(gè)龐大的“尋夢(mèng)者”群。從魯迅無數(shù)痛苦的夢(mèng)結(jié)出的果實(shí)《吶喊》，到何其芳在精美中浸滿了熱情的《畫夢(mèng)錄》，雖然個(gè)人的心同現(xiàn)實(shí)的距離有遠(yuǎn)有近，但是，尋求美好的夢(mèng)境變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的愿望與他們執(zhí)著艱辛的尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)到詩的世界中最忠實(shí)的尋夢(mèng)者。
夢(mèng)會(huì)開出花來的
夢(mèng)會(huì)開出嬌妍的花來的：
去求無價(jià)的珍寶吧
詩句含蓄里有鏗鏘，婉轉(zhuǎn)里有堅(jiān)定。戴望舒并不回避“夢(mèng)”的嚴(yán)酷與虛幻，不忌諱人生短暫的客觀規(guī)律。詩人從詩的開始便清醒地寫出了“夢(mèng)開花”這近于幻想的前提�！叭松鐗�(mèng)”是古圣哲們?cè)缫盐蛲傅纳軐W(xué)。關(guān)鍵在于如何看待“夢(mèng)”這個(gè)問題：把“夢(mèng)”當(dāng)成及時(shí)行樂和荒淫無度，是一種人生態(tài)度；把“夢(mèng)”作為嚴(yán)肅的追求和奉獻(xiàn)同樣也是一種人生態(tài)度。戴望舒的“尋夢(mèng)者”的夢(mèng)，不在于他把人生追求當(dāng)作了一場(chǎng)夢(mèng)，而在于把夢(mèng)看成是很嚴(yán)肅很有價(jià)值的。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)缺少有價(jià)值的夢(mèng)想，整個(gè)中華民族也沒有積極向上的人生態(tài)度，所以這是有很大意義的。
你去攀九年的冰山吧
你去航九年的旱海吧
然后你逢到那金色的貝。
為了民族的夢(mèng)想，也就是那金色的貝，每個(gè)人都需要一種耐心，一種毅力，一種刻苦磨練的精神，勇往直前，毫不退縮。
當(dāng)你鬢發(fā)斑斑了的時(shí)候，
當(dāng)你眼睛朦朧的時(shí)候，
金色的貝吐出桃色的珠。
當(dāng)夢(mèng)想正逐步變?yōu)槭聦?shí)，當(dāng)“一個(gè)夢(mèng)境靜靜的升上來了”之際，也就是“你衰老了的時(shí)候”。這一殘酷的現(xiàn)實(shí)并沒有阻止詩人作為“尋夢(mèng)者”的不懈追求，也沒有使當(dāng)代的“尋夢(mèng)者”因之而頹然卻步，中國人民作為“尋夢(mèng)者”就更不能退縮，這正是詩人為民族尋求光明的偉大和崇高之處。詩人一生坎坷，時(shí)代的、歷史的、個(gè)人的磨難使他幾遭劫難，但他的一顆詩心卻滲透了人生的始終。詩人堅(jiān)信：歷盡萬難，當(dāng)你衰老的時(shí)候，夢(mèng)定會(huì)開出花來的。詩中呈現(xiàn)了一個(gè)尋找的曲折艱苦的過程，尋夢(mèng)者的心靈之路，尋夢(mèng)者的歡悅辛酸，在這一過程中得到了具體而又富于象征性的呈現(xiàn)�！秾�(mèng)者》是詩人內(nèi)心的形象寫照，也是一個(gè)群體精神與靈魂的深刻自白。它用美麗的象征唱出了美麗的尋夢(mèng)者靈魂的歌。這支美麗的歌告訴了一個(gè)人生的真諦：任何美好理想的實(shí)現(xiàn)，任何事業(yè)成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價(jià)。
詩人一定胸懷著樂觀的希冀,然而這卻沒有為詩人帶來生命的幸運(yùn)。詩人年輕時(shí)與自己朋友的妹妹相戀，而在其出國的幾年中，他的戀人卻又移情別戀，八年的戀情最終以失敗而告終，這給詩人帶來了巨大的打擊。而后的幾年里詩人又經(jīng)歷了兩次失敗的婚姻。情感上的挫折無疑給詩人的心靈刻上了一道傷疤。但詩人卻并沒有因此放棄寫詩，而是繼續(xù)用文字使麻木的中國人覺醒。1942年春，被日寇逮捕入獄，受盡嚴(yán)刑拷打，仍堅(jiān)貞不屈。保持了一個(gè)正直知識(shí)分子高尚的民族氣節(jié)�！段矣脷垞p的手掌》便是那個(gè)時(shí)期戴望舒的代表作之一。
我 用 殘 損 的 手 掌
摸 索 這 廣 大 的 土 地 ：
這 一 角 已 變 成 灰 燼 ，
那 一 角 只 是 血 和 泥 ；
這 一 片 湖 該 是 我 的 家 鄉(xiāng) ，
春 天 ， 堤 繁 花 如 錦 障 ，
嫩 柳 枝 折 斷 有 奇 異 的 芬 芳 ，
我 觸 到 荇 藻 和 水 的 微 涼 ；
這 長(zhǎng) 白 山 的 雪 峰 冷 到 徹 骨 ，
這 黃 河 的 水 夾 泥 沙 在 指 間 滑 出 ；
江 南 的 水 田 ， 你 當(dāng) 年 新 生 的 禾 草
是 那 么 細(xì) ， 那 么 軟 … … 現(xiàn) 在 只 有 蓬 蒿 ；
嶺 南 的 荔 枝 花 寂 寞 地 憔 悴 ，
盡 那 邊 ， 我 蘸 著 南 海 沒 有 漁 船 的 苦 水 … …
無 形 的 手 掌 掠 過 無 限 的 江 山 ，
手 指 沾 了 血 和 灰 ， 手 掌 黏 了 陰 暗 ，
只 有 那 遼 遠(yuǎn) 的 一 角 依 然 完 整 ，
溫 暖 ， 明 朗 ， 堅(jiān) 固 而 蓬 勃 生 春 。
在 那 上 面 ， 我 用 殘 損 的 手 掌 輕 撫 ，
像 戀 人 的 柔 發(fā) ， 嬰 孩 手 中 乳 。
我 把 全 部 的 力 量 運(yùn) 在 手 掌
貼 在 上 面 ， 寄 與 愛 和 一 切 希 望 ，
因 為 只 有 那 里 是 太 陽 ， 是 春 ，
將 驅(qū) 逐 陰 暗 ， 帶 來 蘇 生 ，
因 此 只 有 那 里 我 們 不 像 牲 口 一 樣 活 ，
螻 蟻 一 樣 死 … … 那 里 ， 永 恒 的 中 國 ！
這首詩是詩人在獄中寫下的，是詩人對(duì)祖國一片赤誠之心的最好寫照。詩人雖身無自由，但卻心系國家的每一寸土地與美麗河山。“現(xiàn)在還沒有亡國，就嘗到了亡國的滋味，要是真的做了亡國奴，這寄人籬下的生活，那就更難過了。我們中國人要到什么時(shí)候，才能脫離這個(gè)苦難呢？”詩人曾憤慨地說道。他用“殘損的手掌”輕撫大地，他熱愛他的祖國，他仍舊在為他和人民的夢(mèng)在努力。
追尋夢(mèng)想，是戴望舒一生的渴求。從追尋風(fēng)花雪月的情調(diào)，到追尋刻骨銘心的愛情；從追尋寧靜安逸的生活，到追尋自由光明的境遇，他一直在尋夢(mèng)，并報(bào)以“攀九年的冰山，航九年的旱海”的精神。隨著命運(yùn)的磨難，隨著靈魂的升華，戴望舒的詩歌觀念和創(chuàng)作實(shí)踐都發(fā)生了重大的變化，他后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)未來的熱烈向往。這讓我們看到戴望舒不僅僅為自己尋夢(mèng)，而且在中國最黑暗的時(shí)候?yàn)檎麄�(gè)民族尋求光明的夢(mèng)。詩人終于盼到了中國人民揚(yáng)眉吐氣的那一天，終于看到了中國人民走入新生活的那一天。作為一個(gè)生活的尋夢(mèng)者，作為一個(gè)理想的追求者，戴望舒是幸福的。
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