教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)本文在寫(xiě)景上的表現(xiàn)力，掌握文中白描的景物描寫(xiě)的方法
2、把握風(fēng)景的獨(dú)特意義，理解作者的獨(dú)特的審美體驗(yàn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
理解作者對(duì)自然的審美態(tài)度--尊重自然、接近自然、感受自然。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：
一匹馬跑過(guò)草原
被詩(shī)人捉住
關(guān)進(jìn)形容詞的馬廄里
駿馬
死掉的馬
--于堅(jiān)《便條385》
請(qǐng)生說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的主旨。
明確：能扣住物與詞、世界本真和文學(xué)的關(guān)系來(lái)說(shuō)即可。
引入于堅(jiān)的散文《云南冬天的樹(shù)林》。
一、要求學(xué)生靜下心來(lái)閱讀全文。并在讀完以后說(shuō)一說(shuō)你對(duì)文章的第一印象。
（教后記中補(bǔ)充學(xué)生答案）
云南冬天的樹(shù)林的顯著特征是什么？是如何體現(xiàn)出來(lái)的？
明確：云南樹(shù)林的更替更接近于自然，樹(shù)葉的生死有種大化的味道，悄然、平靜。不像北方的樹(shù)，每到秋天，它們像是抗拒惡劣的氣候或是向上天申訴似的，一起從樹(shù)冠上飛下，來(lái)向大自然展示它們抗?fàn)幍牧α颗c決心。那種死亡是讓人驚悚的，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)搏斗之后，大地便歸于沉寂，荒寒。而云南樹(shù)林里的死亡更接近日常生活的狀態(tài)，平和的狀態(tài)。
采用對(duì)比的手法。
二、全文中，更多的筆觸是在寫(xiě)云南冬天樹(shù)林中的景致，閱讀這些段落，思考品味這些寫(xiě)景與我們以往所讀過(guò)的景有什么差別？
學(xué)生選擇文中的片斷，朗讀，說(shuō)一說(shuō)自己的體會(huì)。
明確：林中豐富的形、色、光、音
黑蜘蛛
鳥(niǎo)
螞蟻
光及暗中的形、色、光、音
（于堅(jiān)）在用語(yǔ)言表達(dá)自己的觀察的時(shí)候，總是盡量避免傳統(tǒng)人文精神的干擾，避免使用過(guò)于花哨的帶主觀色彩過(guò)多的形容詞和修辭手法，而盡可能采用最簡(jiǎn)單直接的描述--白描來(lái)呈現(xiàn)自然的直觀狀態(tài)，用富有質(zhì)感的語(yǔ)匯讓人身臨其境。寫(xiě)的是實(shí)實(shí)在在的景致。
去除語(yǔ)言的遮蔽，避免主觀的想象和夸張，力求客觀的描繪事物的真實(shí)狀態(tài)。
三、這是以怎樣的視角來(lái)寫(xiě)的？
“躺在那兒”--一種動(dòng)作、一種視角、一種姿態(tài)
為何要采用這種視角？
朗讀P80“在云南冬天的樹(shù)林中”一節(jié)、P79中關(guān)于“落葉”的文字。
思考：1、本質(zhì)上加雙引號(hào)有何意味？
我們平時(shí)抹去了所有的細(xì)節(jié)，只用空洞的“落葉”這個(gè)詞代替。因?yàn)椤拔幕钡木壒�，“傳統(tǒng)”的緣故，“人之常情”的緣故，我們提起落葉時(shí)總是會(huì)想到很多，我們可能會(huì)傷感，會(huì)寂寞，會(huì)孤獨(dú)，會(huì)悲觀，但是作為落葉本身，其實(shí)我們知道得實(shí)在很少，我們所有文化和審美的習(xí)慣，既是一種人文精神的獲得和知識(shí)的貯藏積累，但同時(shí)也是一種阻隔和遮蔽，因?yàn)樗麄�，我們忽略了真�?shí)的狀態(tài)和言說(shuō)以外的風(fēng)景。
2、找出文中富有哲理意味的句子，說(shuō)說(shuō)你的理解。試在書(shū)旁作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)，并交流。
在樹(shù)上的并不暗示某種攀登、仰視的的沖動(dòng)；在樹(shù)下的并沒(méi)有被拋棄的寂寞--我們不應(yīng)流于所謂率也象征著向上，而落葉則必定是凋零的俗套，應(yīng)以審美的姿態(tài)去接近事物本身。
躺下--去掉人的自高自大，親近自然，尊重自然作為客體的自在性，在自然面前，人作為主體必須放棄自己優(yōu)裕的地位，更不要想當(dāng)然的去表達(dá)什么意義，真正像走進(jìn)自然，就必須澄懷慮思，卸去我們對(duì)自然的種種預(yù)設(shè)的想法，沉入自然中去，讓自然去呈示自己的狀態(tài)。
四、朗讀文中最后一節(jié)，說(shuō)說(shuō)在和在著的區(qū)別。并總結(jié)全文。
這一小節(jié)寫(xiě)了樹(shù)葉的兩種姿態(tài)：作者要強(qiáng)調(diào)的是自然的自在狀態(tài)。不需要言說(shuō)，是指黨人放低姿態(tài)與自然同一的時(shí)候，自然就會(huì)向你敞開(kāi)。
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