顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉�！保ā额仠Y》）也就是說，只有

克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了�？梢�

“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就

是“剛、毅、木、訥近仁�！保ā蹲勇贰罚┘磩倧�(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還

提出實踐仁德的五項標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》）。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實、勤敏、

慈惠。他說，對人恭謹(jǐn)就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護(hù)，交往信實別人就會信任，做事勤

敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾�？鬃诱f能實行這五種美德者，就可算是仁了。 當(dāng)然，

在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以

禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背

離正道了。同時也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得

住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己

欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。”（《雍也》）

　 為什么我要過這樣的生活？你常常要問自己：我這么辛苦，似乎也沒什么好的結(jié)果，我為什么要做下去？

　　你要尋找一個理由，要知道你為什么要過這樣的生活。找到理由之后，才會覺得為了這樣的生活，即使有犧牲，包括時間、力量、金錢，甚至身體的犧牲，你都會覺得值得，這樣你才會覺得自己的生命有焦點(diǎn)，力量才能集中，達(dá)成之后呢，才會覺得有成就感。

　　學(xué)哲學(xué)的好處就在于對人生有完整的理解，可以把生命的架構(gòu)撐開來。撐開來之后，你思考任何問題都能夠看得比較清楚。

中國人為什么要喝這碗用我們自己的文化熬出來的湯藥，因為傳統(tǒng)文化里有支撐我們的理念啊。

　　孔子特別贊賞顏淵，你看他窮得要命，身體也不是很健康，但他總是很快樂。為什么？因為他的身心靈都得到了安頓。

子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”翻譯成白話文就是，“孔子說只要你做到克己復(fù)禮為仁，天下人就會稱贊你走在人間的正路上。為仁要靠自己，難道要靠別人么？”

　　整句念完以后，你就會發(fā)現(xiàn)孔子說的其實就是想化被動為主動。我們的生命如果能夠化被動為主動，我們的生命的力量就表現(xiàn)出來了。可是這個世界大多數(shù)人都為別人而活，活得焦躁，充滿辛苦和抱怨。