2006年璧山縣高中語(yǔ)文賽課教案(人教版高二必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-1-16 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

　　　　　　　　　　　璧山中學(xué)　巫正鴻

議論要有理有據(jù)

教學(xué)重點(diǎn)

一　論點(diǎn)正確、新穎、有針對(duì)性

二　論據(jù)可靠、典型、新鮮

教學(xué)難點(diǎn)

通過(guò)師生互動(dòng)，讓學(xué)生明白如何議論才有理有據(jù)。

教學(xué)課時(shí)　　　一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程及步驟

一　榜上有名

　　丁川　　魏楊　　王歡　唐雪　　彭蓮　　王琳

王丹丹　　劉妹林　　車(chē)�！　≈芰岈摗　堟�

二　精彩片斷

三　習(xí)作點(diǎn)評(píng)

走與停之間

人類(lèi)生活在這個(gè)世界上，每天都會(huì)面臨著新的挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)。

現(xiàn)在是科技十分發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，電子科學(xué)技術(shù)在各行業(yè)中伴著重要角色。就拿手機(jī)來(lái)說(shuō)吧，手機(jī)生產(chǎn)商家多之又多，每個(gè)月甚至幾個(gè)星期就會(huì)推出一款新型手機(jī)，如果那些商家還停留在不開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品的思想上，那么就會(huì)被不斷開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的商家所擠出這門(mén)行業(yè)之外�？梢�(jiàn)走與停之間存在著多大的差別呀。

也就像我們學(xué)習(xí)一樣，老師說(shuō)過(guò)，我們學(xué)習(xí)就像打瞌睡一樣，誰(shuí)先醒來(lái)，誰(shuí)就是勝利者。是呀，在現(xiàn)在這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)中，沒(méi)有豐富的知識(shí)和學(xué)歷，怎么能找到工資又高又舒適的好工作呢?如果還停留在只顧當(dāng)前的享受，那最后苦的還是我們自己呀!如果能夠走出外界各種各樣的誘惑，那不用說(shuō)，前途會(huì)很美好的。

人生就像是一場(chǎng)馬拉松的比賽，如果不能經(jīng)受在途中遇到的各種困難險(xiǎn)阻，放棄了的話，就等于放棄了人生，即使是跑到第一名，如果不能忍受體力不支，引起的各種情況而停下來(lái)，就會(huì)被后面的，意志力比較強(qiáng)的人所超越，到最后可是后悔莫及呀!如果在途中感受累了不訪走走，總比停下好，因?yàn)橐坏┩Ｏ聛?lái)，就表明意志力減弱，很容易輕易的放棄，如果慢慢走，有可能走了一會(huì)又恢復(fù)自信變?yōu)榕芰四? 俗話說(shuō):“誰(shuí)笑到最后才是最燦爛的嘛。

走與停，有時(shí)也就取決于一念之間，可能決定我們這一生的命運(yùn)，所以在走與停之間，可要三思而后行呀!

四　出謀劃策

什么是議論有理

1．議論有理就是觀點(diǎn)正確

論點(diǎn)正確就是要符合事物的客觀規(guī)律和人們的是非觀念。

2．看問(wèn)題的角度不同結(jié)論也不一樣。

3．小道理要服從大道理。

面對(duì)同樣正確的幾種觀點(diǎn)，選擇哪一種來(lái)議論，還要注意兩點(diǎn)：

1．要有針對(duì)性

2．要有新意

什么是議論有據(jù)

有據(jù)，就是有論據(jù)，論據(jù)有理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)

論據(jù)要求

1．真實(shí)可靠

2．要典型

3．要新鮮

五教師試筆

　　五　教師試筆

走進(jìn)《左傳》

巫正鴻

歷史的星空，繁星閃爍，輝映著中華五千年的歷史，多少人在這歷史的舞臺(tái)上演繹著動(dòng)人的故事。悲歡離合，感天動(dòng)地，訴說(shuō)著人世的滄桑巨變。

夏日炎炎，在廣袤的黃河岸邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，駿馬駕著長(zhǎng)車(chē)，迅速的奔馳，噠噠馬蹄，轆轆車(chē)響，卷起股股黃塵，一群逃亡的貴族，突然停下車(chē)，來(lái)到一個(gè)正在耕地的老農(nóng)身邊，一個(gè)管家模樣的人向老農(nóng)索要吃的，老農(nóng)看看衣著華麗的貴族，再看看皸裂的田地，干枯的禾苗，眼里迸射出憤怒的目光，因?yàn)閮?nèi)心的激動(dòng)，干裂的嘴唇，花白的頭發(fā)一起抖動(dòng)，老人似乎要說(shuō)什么，但還是沒(méi)有說(shuō)，老人把目光緩緩的

移向大地，然后彎下腰，捧起一把泥土，送到一個(gè)貴族模樣的公子眼前，說(shuō):“吃吧!”公子被激怒了，舉起馬鞭，正要抽打老農(nóng)，一個(gè)謀臣在公子耳旁嘀咕了幾句，歷史在此仿佛停留了一刻，公子馬上扔下馬鞭，向老農(nóng)稽首叩拜，用雙手鄭重的接過(guò)泥土，然后轉(zhuǎn)身離去。這就是發(fā)生在春秋時(shí)晉公子重耳的故事。讀完《左傳》，可能這個(gè)故事給人的映像最深刻。為什么晉公子重耳對(duì)這捧泥土如此崇拜?因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)，土地是權(quán)利、財(cái)富的象征。五千年的中國(guó)歷史，在華夏大地上發(fā)生了數(shù)不清的戰(zhàn)爭(zhēng)，試問(wèn)，哪一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了爭(zhēng)奪土地?每一位統(tǒng)治者都懂得擁有了土地就擁有了一切!對(duì)土地敬若神明，以致建社稷壇來(lái)祭祀土地神。物換星移，歷史發(fā)展到今天，人們對(duì)土地失去了崇敬。君不見(jiàn)，任意圈占土地建別墅，建豪華高爾夫球場(chǎng)，供富豪們盡情享樂(lè)；君不見(jiàn)，垃圾遍地，污水橫流，任何人都可以向土地母親吐口香糖的殘?jiān)邮称返陌b袋，沒(méi)有人感到羞恥。我們的土地母親已是殘破不堪，骯臟不堪!

歷史啊，請(qǐng)?jiān)谶@里停一停，在我們揮霍土地母親給我們帶來(lái)巨大財(cái)富和快樂(lè)時(shí)，我們是不是也給土地母親以回報(bào)?

讀一讀晉公子重耳的故事，也許對(duì)我們有新的啟迪。

六．考場(chǎng)秘籍

不怕慢就怕站

卡卡驚了。

在這片荒蕪的天地里，他的朋友失去了理智。

而只是他轉(zhuǎn)身小解的時(shí)候，在一小段時(shí)間內(nèi)。

卡卡心里暗笑一聲，老六像一陣風(fēng)。

老六的確像一陣風(fēng)，一眨眼功夫便把卡卡甩在了后面。

所以卡卡必須跑。

加速的奔跑為了遇到老六。

卡卡的確追到了老六，因?yàn)樗Α?/p>

老六正一屁股坐在地上，邊吃面包邊喝水，笑著看卡卡。

卡卡一肚子怨氣：“咋不等我？”

老六笑了：“等你很累，不怕站得腿生根？”

卡卡更氣了：“咋跑得這么快？”

老六還是笑：“你不是追上來(lái)了嗎？”

十年后，卡卡當(dāng)了經(jīng)理，某大型企業(yè)。

老六還是老六，混了十年卻也只是一工廠的小職員，但他一直在走，沒(méi)停。

卡卡請(qǐng)老六喝酒，卡卡覺(jué)得酒甜，老六認(rèn)為酒酸。

老六那晚喝得很醉，似乎骨頭都松了。

卡卡笑了，僵在臉上。

又過(guò)了十年。

老六還是老六，卡卡卻蹲了大牢。

老六去看卡卡。

卡卡看著老六，苦笑，呆滯的眼神像一顆釘在墻上的釘子，一動(dòng)不動(dòng)了。

老六想說(shuō)，又咽了下去。

卡卡先開(kāi)了口：“走，并不在于奔跑的速度，只要不停下來(lái)，就能追上�！�

老六也苦笑：“人不怕慢就怕站�！�

卡卡嘆了口氣：“你一旦停了下來(lái)，就失去了重心，蹲了大牢�！�

老六從探獄歸來(lái)的時(shí)候，天正晴，他突然想跑兩圈鍛煉鍛煉。

在家里，等著他的，是一個(gè)升職的喜訊通知。

孔子困于陳蔡

孔子困于陳蔡，不得脫。糧且盡。眾生呼號(hào)，獨(dú)夫子怡然，不為所動(dòng)。

一日，金烏西墜，孔子獨(dú)起漫步，至河，遇一農(nóng)夫，農(nóng)夫見(jiàn)其憔悴，哂之曰：“此非儒家之孔丘乎？吾聞汝周游列國(guó)，奈何停于此？”

孔子曰：“善哉。今劣儒困吾于此，不可脫矣�！鞭r(nóng)夫曰：“汝將奈何？”夫子不語(yǔ)，望河良久，乃曰：“汝見(jiàn)此水乎？”曰：“視之矣”�？鬃佑衷唬骸叭曷�?dòng)碇嗡�？”曰：“吾輩感之矣，非若是，我恐早死矣。”孔子曰：“夫水，無(wú)一時(shí)居于一處，至大至小，容萬(wàn)物，濯萬(wàn)污，天下蒼生賴(lài)之矣。此猶如吾所學(xué)也，天河漏，萬(wàn)靈涂炭，百獸震恐。此水之無(wú)限，而四溢奔襲也。此猶如吾法之效也，故諸君不納，禹之父鯀，治水，思必停水于一處，不令其恣肆，故開(kāi)山鑿石，四海圍之。此成則彼溢，百年無(wú)功。此正若吾之困于此也。禹之治水，蔽之一言，疏其道也。水本無(wú)形，遇低而就，縱奔之勢(shì)強(qiáng)于萬(wàn)馬，震之聲響于九天，猶不逾矩，況吾至善之學(xué)乎？吾只待一禹而至也�！�

農(nóng)夫又曰：“汝有弟子三千，若就一處授業(yè)，稍受贈(zèng)饋，可終一生。不強(qiáng)于四處奔走，并日而食之苦乎？”孔子曰：“汝言是矣。然則天下蒼生，豈獨(dú)孔丘一人軟？吾停于山林；則萬(wàn)民奔走于荊棘也。今禍亂四起，諸侯爭(zhēng)地，殺戮猶勝于天河之水。而吾學(xué)以民為本，仁政仁德，縱民之所知，此乃禹治水之法也。吾將以治天下，若萬(wàn)民皆安，有所定居，吾又何宿興夜寐，櫛風(fēng)沐雨，奔波勞頓也？吾之四方而走，是為四方而停也�！�

農(nóng)夫喟然嘆曰：“汝言極是。吾有二子，死于戰(zhàn)亂。吾幾不欲生。若有一民主聽(tīng)汝之言，則天下定矣。夫子乃圣人，受皮肉之苦，吾不忍矣。家存糟糠數(shù)斗，愿濟(jì)夫子也�！�

夫子謝而納之，終脫困，游走四方不輟。

雙城記

與狄更斯無(wú)關(guān)，而是關(guān)于昂首闊步向前走的重慶與停在茶館的竹椅上打著哈欠的成都--成渝，謂之雙城。

--題記

有人給重慶和成都作了個(gè)精妙的比喻：重慶是成渝線上九點(diǎn)鐘出發(fā)火車(chē)，精神的鳴著汽笛；成都是六點(diǎn)鐘進(jìn)站的火車(chē)，慢慢的疲憊的。是的，細(xì)細(xì)想來(lái)，重慶是走著的，成都是停著的。

你看那意氣風(fēng)發(fā)的朝天門(mén)，偏要執(zhí)拗的長(zhǎng)成一艘戰(zhàn)艦，身子直直地插到長(zhǎng)江中去--那是它正在急行。而成都呢？整個(gè)城市都氤氳著一股撩人的茶香--汩汩地從那些高密度的茶館里溢出。是龍井？是碧螺春？不知。只是那香氣像只手似的把你直往茶館里拽，非等你坐停當(dāng)了不可。

重慶的山也是走著的。縉云金佛仙女山，一座座不安分的綿亙著；成都的山是“�！敝摹Ｔ谶@個(gè)地面被盤(pán)古悉心打磨過(guò)的城市，只有龍泉驛那邊的幾座丘陵稱(chēng)得上是山，穩(wěn)穩(wěn)的停在那里，等人們踏上它青色的肌膚。重慶的水是走著的，兩條江是它行走的纖夫；而成都的府南河、浣花溪等都太平靜，水似乎都凝固了，癡癡的望著那片少云的天空。

走與停，兩種不同的生存方式和人生哲學(xué)，早已深深地鐫在居民的骨髓里。重慶人豪放精神，神色永遠(yuǎn)匆匆，成都人閑靜安逸，不知忙碌為何物。然而兩座截然不同的城市，卻同樣演繹著讓世人驚嘆的神話。GDP同樣的飛漲，城市一天天的美麗輝煌，而正是成渝夯實(shí)的底氣，讓原是一家人的蓉城和渝州開(kāi)始了一場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)吵--在我看來(lái)，一場(chǎng)關(guān)于“走”和“�！钡臓�(zhēng)吵。

重慶人走著，這座城市也走著，于是有了“春風(fēng)得意馬蹄疾”的暢快；成都人停著，當(dāng)年“一日成邑，三年成都”的豪情壯語(yǔ)也停在了發(fā)黃的線裝書(shū)頁(yè)上，呷一口清茶，閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天際云卷云舒。兩座城市，兩種智慧，叫人難擇。

看著成渝高速路上那飛奔的汽車(chē)，你就會(huì)知道這兩座城市有多親密。這便是走與停的完美結(jié)合。人生也如此，需要急馳，需要閑坐，只有這樣，心靈才能夠暢快。

累了，便去成都坐坐；閑了，便來(lái)重慶創(chuàng)業(yè)。這便是走與停的最佳詮釋。

七．現(xiàn)說(shuō)現(xiàn)做

閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文（2006年山東卷）

星星

仰望星空的人

總以為星星就是寶石

晶瑩，透亮，沒(méi)有纖瑕

飛上星星的人知道

哪兒有灰塵、石渣，

和地球一樣復(fù)雜