一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1．學(xué)習(xí)吟哦諷誦的要領(lǐng)，通過(guò)誦讀體味作者的思想感情。
2．了解一般寫(xiě)景散文的寫(xiě)作思路和構(gòu)思方法。
過(guò)程與方法
1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者洳何抓住“聽(tīng)”來(lái)組織材料。
2．有意識(shí)地指導(dǎo)誦讀，用各種方式激起學(xué)生誦讀的興趣。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
1．感受鼎湖山的優(yōu)美景色，提高學(xué)生的審美能力。
2．從課文中理解人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)
1．了解一般寫(xiě)景散文的寫(xiě)作思路和構(gòu)思方式。
2．掌握誦讀要領(lǐng)，在誦讀中加深對(duì)課文的理解。
3．學(xué)習(xí)作者在文章中對(duì)材料的詳略安排。
難點(diǎn)
1．學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同角度描寫(xiě)景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。
2．體會(huì)作者由聽(tīng)泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。
二、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
鼎湖山位于廣東肇慶市東北部，與當(dāng)?shù)亓硪伙L(fēng)景區(qū)--星湖齊名。前人為此山寫(xiě)過(guò)很多游記，當(dāng)代散文家謝大光也寫(xiě)過(guò)一篇，卻與眾不同。板書(shū)課題，并提問(wèn)：課文題目中哪兩個(gè)字是本文的關(guān)鍵？ 結(jié)合教師介紹，展開(kāi)想象，思考這篇散文會(huì)有什么地方與眾不同，并回答老師提問(wèn)，指出“聽(tīng)”和“泉”字是關(guān)鍵字，然后準(zhǔn)備學(xué)習(xí)新課。
二、課前熱身
1．知識(shí)庫(kù)存
（1）作者簡(jiǎn)介
謝大光(1943一)，1962年工科大學(xué)畢業(yè)參軍，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集《落花》等。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。
（2）鼎湖山簡(jiǎn)介
鼎湖山是嶺南四大名山之一，位于肇慶市區(qū)東北18公里。原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說(shuō)軒轅皇帝曾在此鑄過(guò)鼎，遂改為今名。也有一說(shuō)，山頂天湖周?chē)腥宥αⅲ嗜《�。風(fēng)景區(qū)范圍包括鼎湖、三寶、鳳來(lái)、雞籠、伏虎、青獅等十多座山峰及天溪、云溪兩大溪谷，總面積11．7平方公里，主峰為雞籠山。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗，自唐朝起已成為著名的佛教圣地，內(nèi)有云溪景區(qū)、天湖景區(qū)和天溪景區(qū)。目前最能吸引游客的還是天溪景區(qū)
天溪景區(qū)以慶云寺為中心。滿(mǎn)山青翠簇?fù)淼膽c云寺，建于明朝崇禎年間，有大小殿房100多間，占地17000平方米，是嶺南四大名剎之一。寺中瑰寶頗多，如《磧砂藏經(jīng)》、舍利子、千人鑊、白茶花樹(shù)、平南王座、百梅詩(shī)碑以及慈禧太后的"敕賜萬(wàn)壽慶云寺"牌匾等，慶云寺附近有紀(jì)念中日文化交流先行者日本榮睿大師的榮睿碑、榮睿紀(jì)念亭和榮睿紀(jì)念堂。慶云寺下的飛水潭，上有觀瀑亭，下有天然泳池。這里百尺瀑布，飛流直下，瀉玉噴雪，蔚為奇觀。辛亥革命后，孫中山先生曾在潭中游泳，今潭壁上鐫刻有國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡題書(shū)的"孫中山游泳處"6個(gè)大字。
鼎湖山是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，地處北緯2310，東經(jīng)11234，因其完整地保存了具有400多年歷史的地帶性植被-南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林。從而被中外科學(xué)家譽(yù)為“北回歸沙漠帶上的綠洲。”
鼎湖山生長(zhǎng)著2500多種高等植物，約占廣東省植物總數(shù)的四分之一。其中有被稱(chēng)為“活化石”的、與恐龍同時(shí)代的孑遺植物-桫欏以及紫荊木、土沉香等國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀瀕危植物22種；楠葉木姜、毛石筆木、鼎湖冬青、鼎湖釣樟等華南特有種和模式產(chǎn)地種植物40多種；有已鑒定的各種昆蟲(chóng)900多種、動(dòng)物200多種，其中屬?lài)?guó)家重點(diǎn)保護(hù)的穿山甲、小靈貓等珍稀動(dòng)物15種。
3、肇慶簡(jiǎn)介
肇慶是國(guó)家歷史文化名城。肇慶有2100多年歷史，古稱(chēng)端州，是宋徽宗趙佶的封地，“肇慶”兩字為其登基后所書(shū)，意為“開(kāi)始帶來(lái)吉慶”。肇慶是嶺南土著文化的發(fā)祥地，也是中原文化與嶺南文化、西方文明與中國(guó)傳統(tǒng)文明交匯最早的地區(qū)之一，曾經(jīng)是西江流域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。古往今來(lái)，肇慶孕育出著名古文經(jīng)學(xué)家陳欽和陳元父子、兩廣第一狀元莫宣卿等一大批出類(lèi)拔萃的人物；唐代文學(xué)家李邕、日本高僧榮睿、佛教禪宗惠能、北宋名臣包拯、意大利傳教士羅明堅(jiān)和利瑪竇、革命先行者孫中山以及北伐名將葉挺等眾多歷史人物在肇慶留下遺跡。全市有重要文物景點(diǎn)360多處，其中梅庵、悅城龍母祖廟、德慶學(xué)宮、宋城墻、星湖摩崖石刻為國(guó)家級(jí)歷史文物保護(hù)單位。
肇慶是首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。星湖面積近萬(wàn)畝，七星巖巖峰挺拔，被譽(yù)為“嶺南第一奇觀”，是全國(guó)4Ａ級(jí)風(fēng)景區(qū)、全國(guó)十大文明風(fēng)景示范區(qū)。鼎湖山自然保護(hù)區(qū)是新中國(guó)成立后我國(guó)第一個(gè)自然護(hù)區(qū)，1979年聯(lián)合國(guó)教科文組織在鼎湖山設(shè)立“人與生物圈”生態(tài)系統(tǒng)定位研究站，并被確定為世界級(jí)自然保護(hù)區(qū)。目前肇慶形成了以星湖、鼎湖為中心，連結(jié)四會(huì)貞山、廣寧竹海大觀、懷集燕巖和世外桃園、封開(kāi)龍山和天下第一石、德慶龍母祖廟和盤(pán)龍峽、高要生態(tài)園的“千里旅游走廊”。
（3）字型辨析
泠（ ） 晰（ ） 翼（ ） 障（ ）
冷（ ） 淅（ ） 冀（ ） 嶂（ ）
搏（ ） 乏（ ） 簌（ ） 篙（ ）
博（ ） 泛（ ） 籟（ ） 蒿（ ）
三、探究互動(dòng)平臺(tái)
【學(xué)會(huì)誦讀】
1．引導(dǎo)：“吟哦諷誦而后得之”是讀書(shū)的一種基本方法，就是要求能通過(guò)吟哦去體會(huì)和把握文章的思想感情。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要有意識(shí)地培養(yǎng)這種讀書(shū)方法，這樣才能夠提高我們的閱讀欣賞能力。
2．指出：誦讀要立足于體會(huì)課文的思想感情，邊讀邊思考，要有所感悟。
3．談?wù)務(wù)b讀的體會(huì)和感想，可以從誦讀的方法上談，也可以就課文內(nèi)容談。
【整體把握】
1．這篇文章表現(xiàn)怎樣的思想主旨？
2．這篇文章結(jié)構(gòu)思路有何特點(diǎn)？
內(nèi)容圖示：
耳 聽(tīng) 心 聽(tīng)
泠泠淙淙 輕柔
不絕于耳 清 脆
清純悅耳 厚重回響
歡快活潑 雄渾磅礴
【內(nèi)容探究】
1、請(qǐng)概括作者的行蹤順序和時(shí)間順序。
明確：作者的行蹤順序： -- -- -- -- 。
時(shí)間順序： -- -- 。
2．瀏覽課文，找出文中寫(xiě)山泉的句子，并說(shuō)說(shuō)它們有什么不同。
明確：
3、從文中描寫(xiě)泉聲的句子中我們可以看到作者組織材料的特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。
明確：
4、請(qǐng)問(wèn)作者是怎樣描寫(xiě)泉水的多種層次，進(jìn)而得到人生感悟的?
明確：
5、作者用樂(lè)聲來(lái)比擬泉聲，選擇了幾種樂(lè)器來(lái)作比喻。請(qǐng)問(wèn)作者為何要選擇這幾種
樂(lè)器來(lái)比喻，為什么先舉樂(lè)聲后再舉本體?
明確：
6．你能說(shuō)說(shuō)作者從聽(tīng)泉中感悟到了什么嗎?
明確：
7、學(xué)習(xí)本文的關(guān)鍵在抓住一個(gè)什么字眼？
明確：
四、隨堂鞏固
● 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練主頁(yè)
1．下列詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）
（1）清純：清脆而沒(méi)有雜音。
（2）萬(wàn)籟俱寂：形容各種人為的聲音都沒(méi)有了。
（3）磅礴：（氣勢(shì)）盛大。本課指"飛瀑急流跌入深潭的"的聲音響，氣勢(shì)大。
（4）雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍；
（5）楹聯(lián)：掛在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的對(duì)聯(lián)，泛指對(duì)聯(lián)；
2．選出下列字詞的讀音和字形完全正確的一組（ ）
A．冷冷（líng）淙淙（cóng） 了（liǎo）無(wú)雜塵 孕（yùn）育
B．肇（zhào）慶 繁衍（yǎn） 迥（jiǒng）然相異
C．悵惘（wǎng） 汩汩（mì） 菩（pú）提樹(shù)
D．循（xún）聲 佯（yáng）裝 膝（qī）蓋
3．下列詩(shī)句中，體現(xiàn)詩(shī)人積極人生追求和無(wú)畏探索精神的一句是（ ）
A．不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦。
B．我好似一朵孤獨(dú)的流云，高高地飄游在山谷之上。
C．北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
D．天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
4．下面一段文字是對(duì)我國(guó)享有盛名的“三峽景觀”的描繪，其中搭配和銜接不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）
A．有人說(shuō)，三峽像一軸展不盡的山水畫(huà)卷。
B．也有人說(shuō)，三峽是一條豐富多彩的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊。
C．依我們看，三峽倒更像一部輝煌的交響樂(lè)。
D．它由“瞿塘雄，巫峽秀，西陵險(xiǎn)”這三個(gè)具有各自不同旋律、節(jié)奏的優(yōu)美的畫(huà)面組成。
5、本文材料的組合是以時(shí)間順序?yàn)橹�，還是以空間轉(zhuǎn)換的順序?yàn)橹?這兩種順序的關(guān)系怎樣?
答：
6．貫穿全文的是“泉”字，還是“聽(tīng)”字?
答：
7． 比較兩組句子，你覺(jué)得哪一句比較好，又好在哪里？
（1）輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；厚重回響的泉聲，是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；雄渾磅礴的泉聲，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
（2）那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。
8、把“歡快清亮”、 “不絕于耳”、“清純悅耳”、“淙淙”按次序填入下段橫線(xiàn)處。
作者過(guò)了寒翠橋，就聽(tīng)到 的泉聲，草豐林茂，一路上泉水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，泉聲 。泉水隱到了濃陰的深處，而泉聲卻更加 。忽然云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和 的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，匯成了美妙的音響。
五、課堂小結(jié)
六、布置作業(yè)
1、背誦課文
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1．學(xué)習(xí)和應(yīng)用從不同角度描寫(xiě)景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。
2．學(xué)習(xí)作者在選材上的詳略安排。
過(guò)程與方法
1． 幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章寫(xiě)泉聲的各種層次，并幫助學(xué)生領(lǐng)悟話(huà)語(yǔ)中蘊(yùn)含的哲理。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
1．感受鼎湖山的優(yōu)美景色，提高學(xué)生的審美能力。
2． 從課文中理解人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
教學(xué)步驟
一、復(fù)習(xí)已學(xué)內(nèi)容，進(jìn)入新課學(xué)習(xí)
1．檢查背誦情況，點(diǎn)名背誦。
2．對(duì)學(xué)生的背誦做點(diǎn)評(píng)，指出不足的地方，然后齊讀課文。
3．對(duì)學(xué)生的朗讀給予鼓勵(lì)，并指導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。談?wù)剰恼n文中得到的體會(huì)。
二、特色析要
舉例說(shuō)明本文優(yōu)美的語(yǔ)言特色。
學(xué)了《鼎湖山聽(tīng)泉》一課，不僅感受到了鼎湖山泉聲的美妙，而且感受到了課文語(yǔ)言的優(yōu)美。課文為什么會(huì)讓我們有如此感受？它是怎么寫(xiě)的呢？
先來(lái)比較兩個(gè)句子，看一看哪一句好，好在哪里？
1、輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；厚重回響的泉聲，是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；雄渾磅礴的泉聲，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
2、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。
再來(lái)讀一讀這兩句，看看又有什么不同？
1、在草叢中流淌的小溪的聲音，像小提琴一樣輕柔；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音，像大提琴一樣厚重回響；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
2、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。
現(xiàn)在我們知道了，要把習(xí)作寫(xiě)具體、寫(xiě)美，可以同時(shí)用幾種表達(dá)方法，那樣效果會(huì)更好。
三、隨堂演練
（一）閱讀下面與課文類(lèi)似的片斷，完成1-7題。
入夜，山中萬(wàn)籟俱寂，只有泉水一直傳送到枕邊。一路上聽(tīng)到的各種泉聲，這時(shí)候躺在床上，可以用心細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)、辨識(shí)、品味。那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。還有一些泉聲忽高忽低，忽急忽緩，忽清忽濁，忽揚(yáng)忽抑，是泉水正在繞過(guò)樹(shù)根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間……
1、仿照第一句，用“像”另外造幾個(gè)句子。
（1）那像（小提琴）一樣（輕柔）的，是（在草叢中流淌的小溪的聲音）。
（2）那像（ ）一樣（悠揚(yáng)）的，是（泉水繞過(guò)樹(shù)根的聲音）。
（3）那像（ ）一樣（ ）的，是（泉水拍打卵石的聲音）。
（4）那像（ ）一樣（ ）的，是（ ）。
2、這里用“像……一樣”，把泉聲比作小提琴、琵琶、大提琴、銅管的聲音，有什么好處？
答：
3、劃線(xiàn)句子運(yùn)用了什么修辭手法？作用是什么？
答：
4、淅瀝秋雨的夜晚，你靜靜躺在床上，此刻能讓你欣賞到雨的美妙的聲音，你能想象出來(lái)嗎？試寫(xiě)一小段想象雨兒聲音的文字。
（二）探究與實(shí)踐
5、請(qǐng)以“勤奮”為開(kāi)頭，仿照“真誠(chéng)是理想里的一朵白云，真誠(chéng)是生活中的一泓清泉”寫(xiě)兩個(gè)句子。
勤奮是 ，勤奮是 。
6、根據(jù)下列故事的內(nèi)容，體會(huì)加點(diǎn)部分的含義，在空白處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。
一個(gè)人歷盡艱險(xiǎn)去尋找天堂，終于找到了。當(dāng)他欣喜若狂地站在天堂門(mén)口歡呼“我來(lái)到天堂了”時(shí)，看守天堂大門(mén)的人詫然地問(wèn)他：“這里就是天堂？”歡呼者大惑不解：“你難道不知道這兒就是天堂？”守門(mén)人茫然搖頭：“你從哪里來(lái)？”“地獄。”守門(mén)人仍然搖頭。歡呼者似乎有所悟，慨然嗟嘆：“怪不得你不知道天堂何在，原來(lái)你沒(méi)有去過(guò)地獄！”
你若 ，那么 便是進(jìn)了天堂；你若 ，那么 便是進(jìn)了天堂�？傊魶](méi)有其中的一樣，你是斷然不會(huì)擁有另一樣的。
7、參觀你家鄉(xiāng)的某處名勝，摘取該名勝內(nèi)所有的楹聯(lián)，還可嘗試檢索地方志和互聯(lián)網(wǎng)，收集與該景有關(guān)的文章詩(shī)賦，了解這背后的名人掌故。請(qǐng)將收集到的楹聯(lián)抄錄在下面。
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