教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解背景，把握形象，理解主題
過程與方法:篩選信息，揣摩語句概括信息
情感、態(tài)度與價(jià)值觀:感受人在自由和秩序間的憂慮和無奈
教學(xué)重點(diǎn)：揣摩語句概括信息
教學(xué)難點(diǎn)：自由和秩序的矛盾
教學(xué)流程
一、導(dǎo)入談同事對(duì)別里科夫之死的態(tài)度，認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上的套子（4分鐘）
二、對(duì)別里科夫套子的認(rèn)識(shí)（5分鐘）
三、探討別里科夫“怕”和城中人“怕”的原因（7分鐘）
四、抓住事件，開放性地品味語句，加深對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)（18分鐘）
（學(xué)生質(zhì)疑問難，教師補(bǔ)入小說刪節(jié)部分讓學(xué)生評(píng)析）
五、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談對(duì)套子的認(rèn)識(shí)和態(tài)度（4分鐘）
六、結(jié)語深化主題，認(rèn)識(shí)作者的思想是民主人道的而非革命的（2分鐘）
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入部分（4分鐘）
（一）導(dǎo)語：有花開就會(huì)有花謝，生命再長久也敵不過永恒的時(shí)間。面對(duì)死亡人類滿懷敬畏，親人故去，我們的哀思要有二三十年，再長些要有五六十年。我們今天要學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，其中有一個(gè)人死了（生：別里科夫），他的同事是什么態(tài)度呢？
生：兩個(gè)月前才在我們城里去世�！安拧备杏X死的晚點(diǎn)，厭惡。
（二）朗讀評(píng)析結(jié)尾
師：文章最后三個(gè)段落也是寫別里科夫的死，大家齊讀（生讀）
師：大家讀出了什么，可以抓住關(guān)鍵詞說一說
生：大快人心，快活，生活有了自由。但還得裝，裝出“憂郁和謙虛”
師：“我們”的生活有根本變化了嗎？
生：沒有，依舊“郁悶、無聊、亂糟糟的”
師：為什么這樣？
生：“這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也還不知道有多少呢”
生：對(duì)生活憂慮和無奈
二、對(duì)別里科夫套子的認(rèn)識(shí)（5分鐘）
（一）認(rèn)識(shí)別里科夫的套子
師：別里科夫是這類套中人的典型代表，能具體說說他的套子有哪些嗎？
從別里科夫的角度看，每件套子都有用處，同時(shí)你能說說嗎？
生：雨鞋、雨傘、棉大衣、表、小刀
（“雨鞋、雨傘”怕雨淋，“棉大衣”怕冷、“表、小刀”怕丟）
生：黑眼鏡、羊毛衫、棉花、車篷，歌頌過去、教古希臘語言
（好隔絕人世，現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)�，想借此躲避現(xiàn)實(shí)生活）
生：認(rèn)可政府的告示和規(guī)定，語言論調(diào)上有“千萬別鬧出什么亂子”
（怕政府當(dāng)局）
生：臥室像箱子，掛帳子，蒙被子（ 怕有人謀害他，膽小）
（二）認(rèn)識(shí)諷刺手法
師：我們有一個(gè)字來概括別里科夫的生存狀態(tài)，那就是（生：怕）。“怕”“恐懼”是人的本能，你怕過嗎？（生：結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談，略）
師：我們和別里科夫的不同在哪里呢？
生：別里科夫“也”“總是”“老是”“一定”，神經(jīng)有問題了，我們正常。
作者把個(gè)體的特征放大了，夸張了，加以諷刺，用了諷刺的手法。
三、探討別里科夫“怕”和城中人“怕”的原因（7分鐘）
（一）探討城中人的“怕”
師：別里科夫這樣的弱小，本該讓人同情，事實(shí)情況卻不是這樣，為什么？結(jié)合文中前面內(nèi)容說一說。
生：開出兩個(gè)學(xué)生，決定學(xué)校的行為
轄制學(xué)校十五年，轄制全城十至十五年。
大家都“不敢”，一連寫了八個(gè)，強(qiáng)調(diào)了“怕”的深度。
師：別里科夫“轄制”錯(cuò)了嗎？
生：交朋友，寫信，周濟(jì)窮人，追求友誼和善良難道不對(duì)嗎？
師：對(duì)，可教士“吃葷”“打牌”也對(duì)嗎？
生：追求健康和快樂是人的自由呀？問題是別里科夫妨害了別人的自由
師：那就可以去向別里科夫表達(dá)不滿呀？
生：別里科夫代表政府，他們膽子也小，在不斷地忍讓
（二）探討別里科夫“怕”
師：既然別里科夫代表政府，那為什么也怕呢？他怕什么？
生：“使人懷疑的成分”“隱隱約約、還沒充分說出來的成分”，當(dāng)局有種潛在的威嚴(yán)。無明確規(guī)定，但也可以找理由懲罰你，無公正可言，專制社會(huì)。
1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了專制恐怖統(tǒng)治。宗教院檢查總長的波貝多諾斯采夫在奏章中說：“在當(dāng)前這個(gè)艱苦的時(shí)代，政府的當(dāng)務(wù)之急就是……平息那種頭腦不清、瀕于瘋狂的社會(huì)輿論；必須禁止那種人人饒舌的不可名狀的街頭巷議，以其盡量減少流言蜚語……”（幻燈片展示《契訶夫傳》節(jié)選）
師：當(dāng)局批準(zhǔn)城里開戲劇俱樂部、閱覽室、茶館，他搖頭，說千萬別鬧出什么亂子，我們可以看到別里科夫在乎當(dāng)局潛在的威嚴(yán)，但他為什么說“這固然很好”呢？
生：他最在乎的是政府，當(dāng)然，在他的心底也有著對(duì)自由生活的向往，這體現(xiàn)了人的本能以及人物形象的矛盾性和復(fù)雜性
師：別里科夫是異化了的人，但畢竟還是人，他對(duì)生活的向往也讓他有過走出“套子”的嘗試
四、抓住事件品味語句，加深對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)（18分鐘）
（其中學(xué)生質(zhì)疑問難，教師補(bǔ)入小說刪節(jié)部分讓學(xué)生評(píng)析）
（一）整體把握別里科夫的戀愛
師：小說描寫了別里科夫與華連卡的戀愛過程，中間有哪幾個(gè)情節(jié)？
生：準(zhǔn)備結(jié)婚、漫畫事件、騎車事件、交鋒、婚事告吹
師：別里科夫戀愛在邏輯上講得通嗎？他和華連卡在一起合適嗎？
生：結(jié)婚合規(guī)矩，符合社會(huì)的套子。另外，我們前面談到他從內(nèi)心里也對(duì)自由的生活有一種向往。
生：合適。①別人慫恿。②華連卡長得不壞，招人喜歡，出生高貴有田產(chǎn)。 ③華連卡是第一個(gè)待他誠懇而親熱的人。以上種種均為外在因素或外在誘惑，不是他內(nèi)心真正產(chǎn)生愛意，他準(zhǔn)備結(jié)婚只是昏了頭。
（二）學(xué)生可能出現(xiàn)的疑難問題
1.華連卡會(huì)喜歡別里科夫嗎？
把他們撮合成一對(duì)，那才好哩，校長太太悄悄對(duì)我說。他早過了四十，她也三十多了……校長太太說出自己的想法。
在我們省，人們出于無聊，什么事干不出來呢？干了無數(shù)不必要的蠢事！這是因?yàn)�，必要的事卻沒人去做。校長太太，督學(xué)太太，以及全體教員太太全都興致勃勃，甚至連模樣都變好看了，仿佛一下子找到了生活的目標(biāo)。原來瓦蓮卡本人也不反對(duì)出嫁。她跟弟弟生活在一起不大愉快，大家只知道，他們成天爭(zhēng)吵不休，還互相對(duì)罵。（幻燈片展示《套中人》節(jié)選,學(xué)生探討）
2.漫畫事件為什么嚇著別里科夫了？
生：“臂彎里挽著華連卡”。照理自由戀愛是正常的，可在別里科夫看來，這不合“規(guī)矩”，有失“正人君子”之風(fēng)。這不是想愛而不敢愛的虛偽方面的問題，而是該不該“臂彎里挽著”的保守迂腐的問題。
3.騎車事件中別里科夫與柯瓦連科的認(rèn)知區(qū)別在哪里？
生：別里科夫說“既然政府還沒有發(fā)出通告，允許做這種事，那就做不得”。柯瓦連科說“講到我姐姐和我騎自行車，這可不干別人的事”。兩人對(duì)自由的理解不同。
生：渴望自由、追求真理、富于生命力，契訶夫是用贊美的語調(diào)寫的。
“我不明白”，他聳聳肩膀?qū)ξ覀冋f，“不明白你們?cè)趺茨苋萑踢@個(gè)愛告密的家伙，這個(gè)卑鄙的小人。哎呀，先生們，你們?cè)趺茨茉谶@兒生活！你們這里的空氣污濁，能把人活活憋死。難道你們是教育家、師長？不，你們是一群官吏，你們這里不是科學(xué)的殿堂，而是城市警察局，有一股酸臭味，跟警察亭子里一樣。不，諸位同事，我再跟你們待上一陣，不久就回到自己的田莊去。我寧愿在那里捉捉蝦，教小俄羅斯的孩子們讀書認(rèn)字。我一定要走，你們跟你們的猶太就留在這里吧，叫他見鬼去！”（幻燈片展示《套中人》節(jié)選，學(xué)生探討）
4.別里科夫形象的豐富性
他性格孤僻，膽小怕事，頑固僵化，恐懼變革，不是十惡不赦的惡人，既是沙皇專制制度的維護(hù)者，也是受害者，同時(shí)也是善良和自私的矛盾體。
善良：既然我是一個(gè)比您年紀(jì)大的同事，我就認(rèn)為我有責(zé)任給您進(jìn)一個(gè)忠告。自私：報(bào)告校長、到頭來弄得奉命退休。
5.“我們（包括布爾金）”的形象
中學(xué)教師們，雖然受過屠格涅夫和謝德林的陶冶，也有點(diǎn)自由民主的思想，但他們?nèi)狈τ職�，容易屈服和妥協(xié)。他們和那些因?yàn)榕陆o別里科夫聽見而不敢在禮拜天組織私人演戲的虛偽、膽怯、庸俗、鄙陋的太太們和教士們，沒有什么區(qū)別。契訶夫雖則帶著同情和憐憫的眼光看著這樣的知識(shí)分子，可是毫不容情地批評(píng)他們，譏笑他們。
6.為什么“我們”沒有成為別里科夫？
性格因素造成的，別里科夫更膽小。契訶夫通過對(duì)人物性格的審視，從人道主義、民主主義的角度看待社會(huì)中人的異化，從而表現(xiàn)出無路可走時(shí)知識(shí)分子的苦悶和憂慮。
五、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，學(xué)生談對(duì)套子的認(rèn)識(shí)和態(tài)度（4分鐘）
（注重學(xué)生對(duì)待生活中套子的評(píng)價(jià)）
六、結(jié)語深化主題，認(rèn)識(shí)作者的思想是民主人道的而非革命的（2分鐘）
在生命的最后幾年里契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個(gè)地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了。”而恐懼和害怕的結(jié)果就是使人們千方百計(jì)地想要保護(hù)自己，把自己裝在他們自認(rèn)為安全的“套子”里。19世紀(jì)的俄羅斯古典大師普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基等塑造了一系列“小人物”的形象(社會(huì)底層的小官吏、窮人等)，對(duì)他們寄托了深切的同情和憐憫，契訶夫更多關(guān)注的是當(dāng)時(shí)歷史舞臺(tái)上的普通人以及普通人身上的弱點(diǎn)。他把這種種的弱點(diǎn)甚至丑陋展示給讀者，是為了讓讀者警醒：你自己身上是否有這些弱點(diǎn)，你自己是不是這樣一個(gè)縮手縮腳、什么都怕的“套中人”，你離美好的理想有多遠(yuǎn)。
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