第五單元知識(shí)與技能歸納
本單元包括四篇宋代散文，在教學(xué)中需要了解唐宋八大家所代表的宋代散文的創(chuàng)作成就，理解散文中蘊(yùn)涵的歷史教訓(xùn)和人生哲理，還需要復(fù)習(xí)掌握相關(guān)文言文知識(shí)，提高文言文的閱讀能力，落實(shí)文言文句子的翻譯，立足課內(nèi)、兼涉課外，為高考文言文的閱讀夯實(shí)基礎(chǔ)。
一、 知識(shí)點(diǎn)整理
1、通假字
（1）暴霜露，斬荊棘 暴，通“曝”，冒著。
（2）暴秦之欲無(wú)厭 厭，通“饜”，滿(mǎn)足。
（3）當(dāng)與秦相較 當(dāng)，通“倘”，如果。
（4）長(zhǎng)樂(lè)王回深父 父，通“甫”，名字下加的美稱(chēng)。
（5）南聲函胡，北音清越函胡，通“含糊”，聲音重濁而模糊。
（6）至莫夜月明 莫，通“暮”，晚上。
（7）汝識(shí)之乎 識(shí)，通“志”，記住。
（8）乃以斧斤考擊而求之考，通“拷”，敲打。
2、古今異義
（1）儼驂騑于上路
古：高高的道路；今：走上路程，上軌道。
（2）思厥先祖父
古：祖輩、父輩；今：指父親的父親。
（3）至于顛覆，理固宜然
古：終究，到……結(jié)局；今：連詞，表示另提一事。
（4）可謂智力孤危
古：智謀和力量；今：指理解事物的能力。
（5）后秦?fù)糈w者再
古：兩次；今：表示又一次。
（6）而從六國(guó)破亡之故事
古：先例，舊事；今：指真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的事情。
（7）比好游者尚不能十一
古：十分之一；今：數(shù)詞。
（8）而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀
古：不平常，不一般；今：很，十分。
（9）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
古：到；今：連詞，表示另提一事。
（10）于是余有嘆焉
古：“于”，介詞，譯為“由”；“是”，代詞，代這種情況。
今：合用為連詞。
（11）豈非人事哉
古：人力所及之事；今：指有關(guān)人員錄用管理等事宜。
（12）則遣從事以一少牢告廟
古：屬官，下屬；今：做某種事。
（13）空中而多竅
古：中間是空的；今：天空上。
（14）自以為得其實(shí)
古：那事情的真相；今：實(shí)際上。
（15）與向之噌 者相應(yīng)
古：先前；今：方向，相對(duì)。
3、常見(jiàn)實(shí)詞
（1）非
①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 (不是)
②士大夫之族，曰師曰弟子云者。（類(lèi)）
③山東豪俊遂并起而亡秦族矣（家族）
④謫戌之眾，司》抗于九國(guó)之師也 (不，沒(méi)有)
（2）得
①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城(得到，獲得)
②此言得之（適宜，得當(dāng)，引申為正確）
③誠(chéng)不得已（能夠，可以）
④君為我呼人，吾得兄事之 (讀dei，必須，應(yīng)當(dāng))
（3）勢(shì)
①有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫 (形勢(shì))
②其勢(shì)弱于秦 (勢(shì)力，力量)
③桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì) (形狀)
（4）道
①有碑撲道(道路)
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也 (道理)
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 (主張)
④何可勝道也哉(說(shuō)，講)
⑤策之不以其道 (方法)
（5）蓋
①日初出大如車(chē)蓋 (車(chē)蓋)
②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 (承接上文表原因，可譯為“因?yàn)椤?
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過(guò)，勝過(guò))
④蓋其又深，則其至則吵矣 (大概)
（6）文
①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山” (文字)
②不以木為之者，文理有疏密 (紋)
③屬予作文以記之 (文章)
④文過(guò)飾非 (掩飾)
（7）歸
①燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁 (歸附，歸依)
②君臣相顧，不知所歸 (返回)
③知其幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速(歸還)
④若水之歸下也 (歸聚，匯聚)
⑤將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸 (返回)
（8）易
①豈得之難而失之易歟 (容易)
②當(dāng)與秦相較，或未易量（輕易）
③以亂易整，不武（替代）
④天下事有難易乎 (容易)
（9）告
①其后用兵，則遣從事以-少牢告廟，請(qǐng)其矢(祭告，禱告)
②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事(告訴，告知）
③操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝 (上報(bào)，報(bào)告)
④愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈(祭告，禱告)
（10）鼓
①微風(fēng)鼓浪 (振動(dòng))
②噌噸如鐘鼓不絕 (一種打擊樂(lè)器)
③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走 (擊鼓)
（11）殆
①吾非至于子之門(mén)，則殆矣 (危險(xiǎn))
②酈元之所郵聞，殆與余同 (大概)
③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 (通“怠”，懈怠)
④且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已 (幾乎，近于)
（12）發(fā)
①而大聲發(fā)于水上 (發(fā)出，發(fā)生)
②見(jiàn)其發(fā)矢十中八九 (發(fā)射，射出)
③有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵 (出發(fā))
④舜發(fā)于畎畝之中 (啟用，被任用)
⑤發(fā)闖左遺戍漁陽(yáng)九百人 (征發(fā)，征調(diào))
⑥有賢士大夫發(fā)五十金 (拿出)
⑦非常之謀難于猝發(fā) (發(fā)動(dòng))
⑧而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯掛不知所之者 (頭發(fā))
⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 (抒發(fā))
⑩大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王 (發(fā)送)
11先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于勒草廬之中(拜訪)
12人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(反而)
（13）始
①千里之行，始于足下 (開(kāi)始)
②唐浮圖慧褒始舍于其址（當(dāng)初）
③余始循以入（開(kāi)始）
④至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉 (才)
4、常見(jiàn)虛詞用法
（1）或
①或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶 (有人)
②馬之千里者，-食或盡粟-石 (有時(shí)，偶或)
③或以為死，或以為亡 (有的……有的……)
④則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 (或許，也許)
（2）乃
①以其乃華山之陽(yáng)名之也 (是，就是，副詞，表示判斷)
②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及(竟，竟然，居然)
③良乃入，具告沛公(于是)
④于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出 (才)
（3）然
①至于顛覆，理固宜然 (如此，這樣)
②吳廣以為然（對(duì)，正確）
③有穴窈然（......的樣子，形容詞詞尾）
④然視其左右，來(lái)而記之者已少 (但，但是)
（4）與
①與爾三矢 (給)
②求!無(wú)乃爾是過(guò)與 (通“歟”)
③陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕 (為，給，替)
④玉斗一雙，欲與亞父 (給)
⑤原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣 (和)
⑥與贏而不助五國(guó)也 (親附，親近)
（5）其
①吾其還也 (語(yǔ)氣副詞，表示祈使，可譯為“還是”)
②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之(語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，可譯為“難道，豈”)
③圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎(語(yǔ)氣副詞，表示估計(jì)，可譯為“大概”)
④于亂石間擇其-二扣之 (代詞，其中的)
⑤問(wèn)其深，則其好游者不能窮也 (代詞，前者可譯為“它的”，后者可譯為“那些”)
⑥而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 (代詞，指代第一人稱(chēng)，我，自己)
（6）莫
①至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下(通“暮”，傍晚)
②土大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。(不)
③愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也(不要，不可)
④四境之內(nèi)，莫不有求于王(沒(méi)有人，沒(méi)有誰(shuí))
（7）何
①不然，籍何以至此 (什么)
②徐公何能及君也 (怎么)
③水何澹澹 (多么)
④而此獨(dú)以鐘名，何哉 (為什么)
⑤豫州今欲何至 (哪里)
5.詞類(lèi)活用
名詞的活用
(1)名詞用作動(dòng)詞
①族秦者秦也 (滅族，殺死一族的人)
②以地事秦 (侍奉)
③義不賂秦 (堅(jiān)守大義)
④以事秦之心禮天下之奇才 (禮遇)
⑤唐浮圖慧褒始舍于其址 (筑舍定居)
⑥名之曰“褒禪” (命名)
⑦則或咎其欲出者 (責(zé)怪)
⑧莫能名 (說(shuō)明白)
⑨函梁君臣之首 (用木匣裝)
⑩微風(fēng)鼓浪 (激起)
11而此獨(dú)以鐘名 (命名)
12噌吰如鐘鼓不絕 (敲鐘擊鼓)
(2)名詞用作狀語(yǔ)
①日削月割 (一天天地；一月月地)
②有泉側(cè)出 (從旁邊)
③一夫夜呼 (在夜里)
④倉(cāng)皇東出 (向東邊)
⑤余自齊安舟行適臨汝 (用船，坐船)
⑥事不目見(jiàn)耳聞 (親眼；親耳)
動(dòng)詞的活用
(1)動(dòng)詞用作名詞
①人之愈深，其進(jìn)愈難 (前進(jìn)的道路)
②而其見(jiàn)愈奇 (見(jiàn)到的景象)
③則其至又加少矣 (到達(dá)的人)
④謬其傳 (流傳的文字)
形容詞的活用
(1)形容詞用作名詞
①問(wèn)其深 (深度)
②常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) (險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)
(2)形容詞用作動(dòng)詞
①蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 (保持完整)
②則其好游者不能窮也 (窮盡，走到盡頭)
③火尚足以明也 (照明)
④不得極夫游之樂(lè)也 (盡情享受)
使動(dòng)用法
①李牧連卻之 (使……退卻，擊退)
②憂勞可以興國(guó) (使……興盛)
③逸豫可以亡身 (使……滅亡)
④雖大風(fēng)浪不能鳴也 (使……嗚)
⑤數(shù)十伶人困之 (使……處于困境)
意動(dòng)用法
①后人哀之而不鑒之 (以……為鑒戒)
6.文言句式
（l）判斷句
①滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。
②族秦者秦也，非天下也。
③燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。
④今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
⑤所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
⑥今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
⑦此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
⑧梁，吾仇也。
⑨此三者，吾遺恨也。
⑩燕王，吾所立。
11所在皆是也。
12噌吰者，周景王之無(wú)射也。
13此世所以不傳也。
（2）被動(dòng)句
①洎牧以讒誅。
②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫……
③為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。
④而身死國(guó)滅，為天下笑……
⑤智勇多困于所溺。
⑥或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。
（3）省略句
省略主語(yǔ)
①(其)倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散……
②(眾)扶而仆之。
省略謂語(yǔ)動(dòng)詞
①至丹以(派)荊卿(刺秦土)為計(jì)……
②然力足以至焉(而不至)，于人為可譏，而在己為有悔。
省略賓語(yǔ)
①有志矣，不隨(之)以止也。
②舉(之)以予人。
省略介詞
①磔磔(于)云霄間。
②士大夫終不肯以小舟夜泊(于)絕壁之下。
③余自束發(fā)讀書(shū)(于)軒中。
（4）變式句
賓語(yǔ)前置
①古之人不余欺也。
②句讀之不知，惑之不解。
定語(yǔ)后置
石之鏗然有聲者，所在皆是也。
介詞結(jié)構(gòu)后置
①趙嘗五戰(zhàn)于秦。
②唐浮圖慧褒始舍于其址。
③古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸……
二．文言文翻譯的要求
翻譯文言文要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字�！靶拧笔侵缸g文要準(zhǔn)確無(wú)誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)�！斑_(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒(méi)有語(yǔ)病�！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫(xiě)作風(fēng)格。
三、文言文翻譯的原則
在翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。
四、文言文翻譯的失誤形式
（一）不需翻譯的強(qiáng)行翻譯 在文言文中凡是國(guó)名、地名，人名，官名、帝號(hào)，年號(hào)、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來(lái)，不用翻譯，因?yàn)檫@些詞一般都無(wú)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)譯。如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。
譯成：晉國(guó)侯王和秦國(guó)霸主包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)無(wú)禮。
（二）以今義當(dāng)古義 有的詞語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱(chēng)說(shuō)法改變。因此，要根據(jù)原文的語(yǔ)境確定詞義，且不可以今義當(dāng)古義。下面幾例翻譯均是不妥的。
1、是女子不好……得要求好女�！段鏖T(mén)豹治鄴》
譯成：這個(gè)女子品質(zhì)不好……應(yīng)該再找個(gè)品質(zhì)好的女子。
2、使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于�！短K武傳》
譯成：使者聽(tīng)了很高興，按照�；菡f(shuō)的來(lái)辭讓單于。
3、（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。
譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹(shù)林中去。
4、先帝不以臣卑鄙。
譯成：先帝（劉備）不認(rèn)為我卑鄙無(wú)恥。
這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的“好”屬于詞義擴(kuò)大。在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成“這個(gè)女子長(zhǎng)得不漂亮”。
例2的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語(yǔ)中既可以表“辭讓、謙讓”之意，又可表“責(zé)備”之意，而現(xiàn)在只用于“辭讓、謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應(yīng)改為“責(zé)備”。
例3的“去”是詞義轉(zhuǎn)移，由古義“離開(kāi)某地”的意思，后來(lái)轉(zhuǎn)移為“到某地去”。意義完全相反。譯句中的“才到樹(shù)林中去”，應(yīng)改為“才離開(kāi)”。
例4的“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋�，F(xiàn)在是貶義詞，指人的行為或品質(zhì)惡劣。譯句中的以今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。
（三）該譯的詞沒(méi)有譯出來(lái) 例如：
以相如功大，拜上卿。
譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。
譯句沒(méi)有把“以”譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成“因?yàn)椤�，也沒(méi)有把“拜”譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成“任命”才算正確。
（四）詞語(yǔ)翻譯得不恰當(dāng) 例如：不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。
譯成：不愛(ài)惜珍珠寶器肥田沃土。
譯句中把“愛(ài)”譯成“愛(ài)惜”不當(dāng)，“愛(ài)”有愛(ài)惜之意，但在這個(gè)句子中是“吝嗇”的意思。
（五）該刪除的詞語(yǔ)仍然保留
例如：師道之不傳也久矣。
譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。
譯句中沒(méi)把原句中的“也“刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的“也”是句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語(yǔ)氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒(méi)有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)脑~可以用來(lái)表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~“是”。
（六）省略成分沒(méi)有譯出。文言文中，有的省略成分沒(méi)有必要翻譯出來(lái)，但也有的省略成分必須翻譯出來(lái)語(yǔ)意才完全 如：
權(quán)以〈 〉示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
譯成：孫權(quán)給群臣看，沒(méi)有誰(shuí)不嚇得改變了臉色的。
句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書(shū)信，而譯句中沒(méi)有譯出來(lái)，應(yīng)該在“孫權(quán)”的后邊加上“把曹操的書(shū)信”，語(yǔ)言才顯得清晰完整。
（七）該增添的內(nèi)容沒(méi)有增添 在翻譯時(shí)，有時(shí)為了文句符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，必須增添一些內(nèi)容，才算恰當(dāng)，如：
今劉表新亡，二子不協(xié)。
譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。
在數(shù)詞“兩”后邊加上量詞“個(gè)”，語(yǔ)氣才顯得流暢。再如：
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。
譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三（次），才見(jiàn)到他。譯句中在數(shù)詞“三”后加上量詞“次”字。
（八）無(wú)中生有地增添內(nèi)容 一般說(shuō)來(lái)，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個(gè)人的好惡增添一些內(nèi)容，以至違背原文的意思。否則，就會(huì)造成失誤，例如：
三人行，必有我?guī)熝伞?nbsp;
譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，樂(lè)于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。
譯句中的“品行高潔、學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，樂(lè)于助人的人”原句中沒(méi)有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去，才符合原句的意思。
（九）應(yīng)當(dāng)譯出的意思卻遺漏了 沒(méi)有把全句的意思說(shuō)出來(lái)，只說(shuō)出了一部分意思。例如：
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”
譯成：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？”
譯句把“時(shí)”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。
（十）譯句不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則 在古代漢語(yǔ)中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常句式，例如：
求人可使報(bào)秦者，未得。
譯成：尋找人可以出使回報(bào)秦國(guó)的，沒(méi)有找到。
這個(gè)句子翻譯的不妥，因?yàn)樵涫嵌ㄕZ(yǔ)后置，在翻譯時(shí)必須把定語(yǔ)放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：
尋找可以出使回報(bào)秦國(guó)的人，卻沒(méi)有找到。再如：
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
譯成：蚯蚓沒(méi)有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強(qiáng)壯。
這個(gè)譯句沒(méi)有按定語(yǔ)后置的特點(diǎn)來(lái)譯，正確的翻譯應(yīng)該是：
蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨。
五．高考文言文翻譯應(yīng)對(duì)策略
高考文言文閱讀中，增加了直接翻譯題，這既能考查學(xué)生對(duì)實(shí)詞、虛詞、不同的句式、古代文化常識(shí)、句子間的語(yǔ)意關(guān)系的領(lǐng)會(huì)，又能考查學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，這比以往的用選擇的形式來(lái)判斷文言句子翻譯的正誤，難度上升了。要做好這一類(lèi)文言翻譯題，一般來(lái)說(shuō)有以下幾種方法。
1、加字法
即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為包含這個(gè)語(yǔ)素的雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。
例：天下事有難易乎？(《為學(xué)》)
--天下的事情有困難和容易之分嗎？
2、替換法
有些詞，在古書(shū)里常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里已不用或不常用，或者有些詞所表達(dá)的意思古今說(shuō)法不一樣，這就要用今天的說(shuō)法去置換古代的說(shuō)法。
例：將兵與備并力逆操(《赤壁之戰(zhàn)》)
"將"換成"率領(lǐng)"，"并"換成"合"，"逆"換成"迎戰(zhàn)"。
而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。(《游褒禪山記》)
"瑰"換成了"珍貴"，"觀"換成了"景象"。
3、拆分法
有些詞在文言文中使用，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴(kuò)大縮小了，有的已發(fā)生了轉(zhuǎn)移，這時(shí)翻譯的時(shí)候就要使用拆分法。
例：率妻子兒女來(lái)此絕境。(《桃花源記》)
"妻子"在這里就要拆分成"妻子兒女"。
4、補(bǔ)充法
文言文中有較多的省略成分，在翻譯時(shí)要將原文省略句中省略的成分增補(bǔ)出來(lái)，使句意完整，然后再翻譯。
有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。(《促織》)
"以一頭進(jìn)"前省略了主語(yǔ)"華陰令"，"試使斗"前省略了"上官"，"才"前省略了"促織"，"責(zé)"后省略了賓語(yǔ)"之"，翻譯時(shí)要補(bǔ)上再翻譯。
5、轉(zhuǎn)述法
用符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的詞語(yǔ)來(lái)表述用了某種修辭格的詞語(yǔ)。
例：大閹之亂，縉紳而能不易其志者(《五人墓碑記》)
"縉紳"是古代大臣上朝將手板插在腰帶里，這里是借代用法，譯為"做官的人"。
天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(《過(guò)秦論》)
"云"、"響"、"景"都是比喻用法，要譯為"像云一樣地""像回聲一樣地""像影子一樣地"。
6、保留法
古文中的專(zhuān)名如人名、地名、年號(hào)、國(guó)名、官職名、朝代名等一律照抄，不必翻譯。
例：德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使。(《指南錄》后序)
這里除了"予"、"除"之外，都可保留不譯。
7、刪略法
指刪去那些只起語(yǔ)法作用而沒(méi)有實(shí)在意義的虛詞，或某些表敬稱(chēng)或謙稱(chēng)的詞。
例：戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)
句中的"之"是個(gè)音節(jié)助詞，可不譯出來(lái)。
張良曰："謹(jǐn)諾。"(《赤壁之戰(zhàn)》)
句中的"謹(jǐn)"表謙稱(chēng)，也可刪去不譯。
8、調(diào)序法
古漢語(yǔ)中句子成分的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)有一些不同之處，常構(gòu)成倒裝句，應(yīng)調(diào)整成合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范句序后再翻譯。
例：安在公子能急人之困也？(《信陵君竊符救趙》)
這既是一個(gè)謂語(yǔ)前置句，又是一個(gè)賓語(yǔ)前置句，翻譯時(shí)謂語(yǔ)和賓語(yǔ)都必須回到它們應(yīng)有的位置上，可譯成"您關(guān)心別人困難的品行表現(xiàn)在哪里呢？
9、變通法
主要用在直譯后很別扭，或根本就無(wú)法直譯之處。
例如： "秋毫不敢有所近"一句，直譯為"連秋天里鳥(niǎo)獸的毛也不敢接近"，這話讀起來(lái)不順，聽(tīng)起來(lái)別扭，如果變通一下，譯為"連最細(xì)小的東西都不敢占為已有"意思就明白多了。
10、點(diǎn)義法
古人在文中好用典故，翻譯時(shí)不必將典故照抄出來(lái)，只需點(diǎn)明典故在此的含義即可。例如：譚嗣同對(duì)梁?jiǎn)⒊f(shuō)："今南海之生死未可卜，程嬰、析臼、月照、西鄉(xiāng)，吾與足下分任之。"這句話中提到了程嬰等四個(gè)人，翻譯時(shí)無(wú)法把他們的故事也放進(jìn)去，但如果全部刪去則又影響文意，這時(shí)翻譯出該典故在這里的含義--我要像杵臼、西鄉(xiāng)那樣為維新變法這個(gè)理想而死，以報(bào)答皇上；您要像程嬰、月照那樣為維新變法這個(gè)理想而出走，以圖謀將來(lái)--就可以了。
11、凝縮法
對(duì)古文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象--互文見(jiàn)義，互文同義這些用了繁筆的文句翻譯時(shí)要加以還原，用簡(jiǎn)筆的形式翻譯。
例：通五經(jīng)，貫六藝(《張衡傳》)
這是互文同義，可譯為："精通五經(jīng)六藝。"
12、擴(kuò)充濃縮法
古文中有些句子言簡(jiǎn)而意豐，有些句子言繁而意單，對(duì)這些句子就可用擴(kuò)充或濃縮的辦法來(lái)翻譯它。
例：懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？(《論積貯疏》)
翻譯時(shí)要將其擴(kuò)充，使意思明豁，可譯為：使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢？
又如：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(《過(guò)秦論》)句子將一個(gè)意思從各方面加以鋪陳，語(yǔ)意連貫，氣勢(shì)闊大，但現(xiàn)代漢語(yǔ)里找不到相應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)一一對(duì)譯，這時(shí)可濃縮為：秦國(guó)有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。
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