祝 福
魯迅
教學(xué)目標(biāo)
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力
2、根據(jù)情節(jié)和人物描寫把握人物形象
3、認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)
4、訓(xùn)練學(xué)生把握小說主題的能力
教學(xué)過程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1．概括小說情節(jié)
2．把握人物形象
一．導(dǎo)入
１．列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品．文集．體裁
２．關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
Ａ．魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
Ｂ．1924年前后的歷史
辛亥革命1911 五四運(yùn)動(dòng)1919
二、小說情節(jié)概括
（一） 學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
（二）請學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
三、人物形象分析
（一）小說三次寫到“祝�！�，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）
（三）討論：（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說的主題。）
祥林嫂是否有過幸福和滿足 ？
祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)帲?nbsp;
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們， 封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走
向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我” ：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。（板書）
四、布置作業(yè)
寫300字左右的小作文--《祥林嫂的故事》。
課堂練習(xí)﹙一﹚
1．下面詞語中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是 ﹝﹞
A．鈍響﹙dùn﹚ 幽微﹙wēi﹚ 鐲子﹙zhuó﹚ 桌幃﹙wěi﹚
B．夾襖﹙jiā﹚ 負(fù)疚﹙jiù﹚ 煙靄﹙ǎi﹚ 彷徨﹙páng﹚
C．膽怯﹙què﹚ 監(jiān)生﹙jiān﹚ 咀嚼﹙jiáo﹚ 訕笑﹙shàn﹚
D．門檻﹙kǎn﹚ 馴服﹙xùn﹚ 惴惴﹙zhuì﹚ 草窠﹙kē﹚
2．下列各組詞語中字形完全正確的一組是 ﹙﹚
A．躊躇 怨府 寒喧 少不更事
B．利害 繆種 儼然 話不投機(jī)
C．嗚咽 鄙薄 詭秘 沸反盈天
D．驚惶 窈陷 拆罪 瘦消不堪
3．下列空白處應(yīng)填入的一組詞語是 ﹙﹚
﹙﹚四嬸，﹙﹚后來雇傭的女工，大抵﹙﹚懶﹙﹚饞，﹙﹚饞而且懶，左右不如意，﹙﹚也還提起祥林嫂。
A．只有 因?yàn)?nbsp; 非 即 或者 所以
B．只是 由于 非 就 而且 因此
C．只有 因?yàn)?nbsp; 或 還 或者 所以
D．只是 由于 或 或 而且 因此
4．下列語句停頓正確的一項(xiàng)是 ﹙﹚
A．則︱無聊生者︱不生，即使︱厭見者︱不見
B．則無聊︱生者不生，即︱使厭見者︱不見
C．則︱無聊生者︱不生，即︱使厭見者︱不見
D．則︱無聊︱生者不生，即使︱厭見者︱不見
5．下列句子中劃線詞語順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ﹙﹚
A．“太太，我見得多了：回頭人出嫁 哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。
B．看她模樣還周正，又只是順著眼，手腳都?jí)汛螅婚_一句口，很象一個(gè)安分耐勞的人。
C．“就是--”她放低了聲音，走近兩步，極秘密似地切切的說，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”
D．說是剛剛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個(gè)男人在對岸徘徊，恐怕是正為尋她而來的，很像夫家的堂伯。
6．下面句子橫線處應(yīng)填的一句話是 ﹙﹚
四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好，恐怕她是逃出來的�！�
此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲
的女人進(jìn)來了，說那是祥林嫂的婆婆。
�。粒欢嗑茫@推想就證實(shí)了：她誠然是逃出來的。
�。拢@推想不多久就證實(shí)了，她誠然是逃出來的。
Ｃ．她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實(shí)了。
�。模\然是逃出來的，這推想不多久就證實(shí)了。
7．下面是對《祝�！奉}目意義的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ﹙﹚
A．小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
B．祥林嫂死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡淖８Ｂ曋�，從而揭露了封建禮教和封建迷信的罪惡。
C．作者深深同情祥林嫂的悲慘命運(yùn)�！蹲８！愤@個(gè)標(biāo)題，寄托了作者對祥林嫂的悼念和祝福之意
D．用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂死得寂寞、冷清，使“兇人愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”形成強(qiáng)烈的對比，從而增強(qiáng)了祥林嫂之死的悲劇性，有力地表現(xiàn)了主題。
E．小說借“祝福”活動(dòng)為背景，揭示了農(nóng)村階級(jí)對立的殘酷現(xiàn)實(shí)和人物之間的階級(jí)屬性。
8．祥林嫂被綁架回去后，“可惡！”“然而……”對這句話理解正確的是 ﹙﹚
A．可惡的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失魯家體面，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
B．衛(wèi)老婆子可惡，她不該介紹祥林嫂到魯家做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
C．可惡的是祥林嫂被拖走了，四嬸只得自己作飯，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
D．可惡的是祥林嫂，她不該出來做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
１、理解小說的環(huán)境描寫
２．分析小說的主題
一、交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡要評(píng)議。
二、分析小說的環(huán)境
小說刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的
1、研讀開頭一節(jié)
Ａ、舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
Ｂ、將到新年是一種怎樣的氣氛？
Ｃ、四叔與我見面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，Ｓ在書房里表現(xiàn)什么，為什么不是“留在書房里”
２、研讀第一次祝福景象的描寫
此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞 ：
都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
３、作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣�，房如其人，表現(xiàn)了什么？
明確總結(jié)： A 沉悶壓抑的氣氛
B 封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）
C 保守、虛偽、反動(dòng)
4、 研讀"冬季日短"一節(jié)
A 這段景物描寫的作用是什么？
B 為什么說祥林嫂是玩物？
C 如何理解"則無聊生者不生------"
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激，
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
三、主題探討：
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
四、作業(yè)布置：
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）
課堂練習(xí)﹙二﹚
﹙一﹚
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝�！绷�；知道已是五更將近時(shí)候。我在朦朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了犧醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的 人們以無限的幸福。
9．解釋加點(diǎn)的詞語。
﹙1﹚初夜：
﹙2﹚歆：
﹙3﹚香煙：
﹙4﹚蹣跚：
10．“從白天以至初夜的疑慮”是指什么？
11．這段話最后畫橫線的語句說明了什么？
﹙二﹚
我因?yàn)槌Ｒ娦诺覆蝗缢�，，⑵以為未必竟如所料的事，⑶卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：
“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，--這就可見是一個(gè)謬種！”
我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)。
“剛才，四老爺和誰生氣呢？”我問。
“還不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說。
“祥林嫂，怎么了？”我又趕緊的問。
“老了�！�
“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：
“什么時(shí)候死的？”
“什么時(shí)候？--昨天夜里，或者就是今天罷。--我說不清�！�
“怎么死的？”
“怎么死的？--還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
然而我的驚惶卻不過暫時(shí)的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很 。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽上去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得 。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了�；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的 起來。
12．文中畫橫線的（1）（2）（3）三處按順序分別是從哪個(gè)角度說的，選出正確的選項(xiàng)（ ）
A．對黑暗社會(huì)的深刻體察“我”的愛憎情感正常的邏輯推理。
B．對黑暗社會(huì)的深刻體察正常的邏輯推理“我”的愛憎情感。
C．“我”的愛憎情感正常的邏輯推理對黑暗社會(huì)的深刻體察。
D．正常的邏輯推理對黑暗社會(huì)的深刻體察“我”的愛憎情感。
13．魯四老爺聽到祥林嫂的死訊，說“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，--這就可見是一個(gè)謬種”。這里的語言描寫體現(xiàn)魯四老爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)是 。
14．從這段文字來看，“我”是一個(gè)怎樣的人？
15．根據(jù)魯四老爺?shù)亩坦ず汀拔摇钡膶υ挘梢钥闯龆坦τ谙榱稚┑乃朗窃鯓拥膽B(tài)度？
16．最后一段中依次填入方框處的詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．寂靜 沉寂 舒暢 B．安靜 沉靜 暢快
C．寂靜 孤寂 暢快 D．安靜 寂靜 舒暢
17．“陳舊的玩物”是指 。
18．“活得有趣的人們”是指 。
19．最后一段中畫橫線的語句的意義是
課堂練習(xí)答案：
1．D （A．桌幃wéi；B．夾襖jiá；C．膽怯qiè 監(jiān)生jiàn，咀嚼jué）
2．C （A．喧-暄；B．繆-謬；D．拆-折，消-削）
3．A
4．C
5．A （要注意人物描寫的特點(diǎn)及觀察描寫的順序）
6．C
7．C
8．A
9．（1）上半夜。（2）這里指神享用祭品。（3）香燭的煙火。（4）形容走路不穩(wěn)
10．指文章開頭的“我”的“不祥預(yù)感”、“負(fù)疚”和“責(zé)任”。
11．．這段話既包含了對封建禮教吃人的罪惡的憤懣之情，也通過“我”自嘲的獨(dú)白，表現(xiàn)了對社會(huì)的黑暗和丑惡無可奈何、聽之任之的頹唐心情。在社會(huì)斗爭面前，“我”是個(gè)抱著玩世不恭的逃遁態(tài)度的茍活的知識(shí)分子。
12．C
13．毫無同情心，自私冷酷
14．是一個(gè)有進(jìn)步思想的知識(shí)分子，憎恨封建勢力，同情勞動(dòng)人民，但又缺乏斗爭的勇氣，面對黑暗的現(xiàn)實(shí)，無能為力。
15．雖然同為下層勞動(dòng)人民，但短工的言語和神態(tài)表明他對祥林嫂的死毫無同情心，代表了魯鎮(zhèn)人的愚昧、麻木、冷漠。
16．A
17．和祥林嫂一樣命運(yùn)悲苦的貧窮受辱的人
18．魯四老爺這樣的封建禮教的衛(wèi)道士
19在現(xiàn)在這樣的人世間，無所依靠而活下去的人，不如干脆死去，使討厭見她的人不再見到她，這對于別人和自己，都還不錯(cuò)。這表現(xiàn)了“我”對黑暗社會(huì)的憎恨，但同時(shí)又無能為力的思想
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