24、墨 池 記
曾鞏
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、體會(huì)文章的主旨
2、體會(huì)記敘與議論之間的關(guān)系從而把握作者要表達(dá)的觀點(diǎn)。
課時(shí)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)：筆墨紙硯是我國(guó)古代所說(shuō)的“文房四寶”，用毛筆寫字不用時(shí)要洗凈，因此便有“洗硯池”之說(shuō)，洗硯池原本是盆、罐之類，后來(lái)擴(kuò)大到湖水、池水。傳說(shuō)“湖水”“池水”因洗硯都變成黑色，說(shuō)明學(xué)習(xí)書(shū)法得下苦功夫，寫得多了“臨池”也便成了學(xué)書(shū)法的代名詞。古人有詩(shī)云：“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵梅花淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣満乾坤。”
“墨池”用毛筆練習(xí)寫字時(shí)，洗硯洗筆的水池。文章記的是臨川地方相傳為晉代王羲之學(xué)書(shū)的墨池。文章根據(jù)王羲之一件細(xì)小的趣聞?shì)W事，一面記墨池的處所、形狀和來(lái)歷，一面指出王羲之在書(shū)法上的卓越成就并非天成，而是刻苦勤學(xué)的結(jié)果，并就此說(shuō)明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習(xí)，再進(jìn)而引申到道德修養(yǎng)方面要有成就更要努力。文章就一件趣事著筆，即事生情，題小意宏，宛轉(zhuǎn)矯動(dòng)有致，繞有余味。請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文。
二、老師對(duì)有關(guān)艱難句子及生字詞進(jìn)行解釋
三、學(xué)生朗讀課文
第二課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、學(xué)生齊讀課文
二、學(xué)生就有關(guān)問(wèn)題討論
三、學(xué)生散讀課文
第三課時(shí)（說(shuō)理散文）
教學(xué)步驟：
一、課文內(nèi)容點(diǎn)撥
本文名為“墨池記”，著眼點(diǎn)卻不在“池”，而在于闡釋道理--成就并非天成。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不能依賴天賦天才，必須下苦功夫，專心致志的道理。
所以本文用了敘議結(jié)合，略敘詳論，其目的在于說(shuō)理，不在于記池，全文雖不滿300字，卻是一篇很有特色的佳作。
第一段：從寫王羲之墨池的傳說(shuō)入手，提出王羲之書(shū)法之善是專心致志、勤學(xué)苦練的結(jié)果，進(jìn)而點(diǎn)明要深造道德更要刻苦學(xué)習(xí)和磨練。
第二段：記王君盛表彰王羲之墨池和向作者索文的經(jīng)過(guò)，并且究其心理，借以勉勵(lì)后學(xué)者努力深造。
二、簡(jiǎn)析：
1、概括敘述了墨池的地理位置、環(huán)境和狀貌。因本文目的在于說(shuō)理，不在于記敘，所以記敘要言不煩，鋪向了通向議論的軌道。
2、由物及人，追敘了王羲之退離官場(chǎng)的一段生活經(jīng)歷，言簡(jiǎn)意賅，展示 王羲之傲岸正直、脫塵超俗的思想性格，這是王羲之學(xué)書(shū)的思想基礎(chǔ)和良好的精神氣質(zhì)不能不提，
3、在記敘的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入議論“羲之書(shū)法晚乃善，則其所能蓋亦以精力自致，非天成也�！币簿褪钦f(shuō)王羲之書(shū)法之所以“善”，其原因是專心致志，勤學(xué)苦練的結(jié)果，不是天生的。這是正面論證，繼而從反面論證，指出后人書(shū)法之所以不及王羲之的原因，在于缺乏勤學(xué)精神，進(jìn)一步論述了刻苦學(xué)習(xí)的必要性，最后引申到道德修養(yǎng)更需要努力。
4、第二段更進(jìn)一步發(fā)揮，交代了作記緣由，由推王君之心，深入論說(shuō)，既能勉勵(lì)學(xué)生們勤修學(xué)業(yè)，更勉勵(lì)他們深造道德，不僅要有“一能”，以便像古代的仁人志士一樣，有用于當(dāng)時(shí)，影響于后世。
三、寫作特色
1、詳略得當(dāng)。記敘簡(jiǎn)要，為議論服務(wù)，墨池的地理位置、環(huán)境，王羲之厭惡官場(chǎng)生活，游覽名勝，都非常簡(jiǎn)要。
2、“以記為附，以議為主，記議交錯(cuò)”。像《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》都是先寫景狀物，爾后抒情議論，本文則是記議交錯(cuò)，渾然一體。
3、大量使用問(wèn)句。全文共14句，有6個(gè)問(wèn)句，幾乎占了一半，其作用不盡相同，有的因?yàn)槭敲篮玫膫髡f(shuō)，既不輕信也不否定，像第一問(wèn)句；有的因?yàn)槿狈Υ_鑿的證據(jù)，所以用商量的口氣，推測(cè)的語(yǔ)調(diào)，持論穩(wěn)妥，像推測(cè)王君之心；有的是論說(shuō)又是反問(wèn)，意在引人深思，如第一段最后兩句。
附板書(shū)：
地理位置╲ 辭官不做
→墨池--→王羲之→專心苦練并非天成→道德修養(yǎng)→不僅有一能
環(huán)境狀貌╱ 遍游名勝 (正反論證) 學(xué)仁人莊士
有關(guān)資料：
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