原毀教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-10-6 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

原毀　

教學(xué)目標(biāo)：

1. 掌握古文句式句法及文言詞匯等

2. 體會(huì)作者的寫作風(fēng)格

作者簡(jiǎn)介：韓愈生活的中唐時(shí)期，朝廷中世襲貴族與通過科舉進(jìn)入仕途的官吏相互排擠傾軋，嫉賢妒能，于人求全責(zé)備，于己務(wù)求寬容，以致發(fā)展為后來(lái)的朋黨之爭(zhēng)。一般的人士中也存在相互攻訐的情形，才德杰出的人很難不受毀謗。所謂“事修而謗興，德高而毀來(lái)”，“士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已�！表n愈站在中小地主階級(jí)及有德之士一邊，為他們鳴不平。希望引起當(dāng)權(quán)者注意，采取措施糾正這股歪風(fēng)邪氣，于是寫下了《原毀》。

解題：原毀

毀：詆毀、誹謗

專用以推論事理根源的一種文體。

原：推求根源，推究

“五原”：原道、原性、原毀、原人、原鬼

《原毀》探求在士大夫中間產(chǎn)生毀謗的根源

認(rèn)為是“怠”和“忌”在起作用。

怠者不能修--其待己也廉

忌者畏人修--其責(zé)人也詳

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也

輕以約。

責(zé)：責(zé)備，要求。重：嚴(yán)格。周：周密、全面。待：對(duì)待，要求輕：寬容約：簡(jiǎn)少。

求：尋求。所以：……的原因，……的道理。是：這樣。以：而，連詞，表修飾。

就：追求，仿效。焉：代詞，他。是人：這人，指上文所說(shuō)的“古之君子”。

�。罕撞�，缺點(diǎn)。是：這。足：足夠，足以。即：就……看。易：容易。

修：學(xué)習(xí)，求進(jìn)步。能：學(xué)會(huì)，掌握。

第一段段意

古之君子待人待己的態(tài)度

其責(zé)己也重以周：高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求

其待人也輕以約：低標(biāo)準(zhǔn)、不苛求、

與人為善

第二段

詳：詳盡、全面。廉：少。自�。鹤约喝〉茫ㄟM(jìn)步或收獲）。以：來(lái)，表目的的連詞。

欺于人：欺騙別人。少：稍已：太、甚，表程度的副詞。不足稱：不值得稱贊。

用：功用，本領(lǐng)。計(jì)：考慮。圖：考慮。聞：名譽(yù)、聲望。謂：稱做，叫做。

身：自身，自己。

第二段段意

今之君子待人待己的態(tài)度

待己廉：低標(biāo)準(zhǔn)、無(wú)要求

責(zé)人詳：高標(biāo)準(zhǔn)、苛責(zé)人、懼人聞達(dá)

（同第一段形成古今鮮明對(duì)比，揭示出當(dāng)時(shí)毀謗成風(fēng)的情況。）

今之君子待人待己的現(xiàn)實(shí)后果會(huì)是什么？

對(duì)人求全--壓制人才

責(zé)己太寬--驕橫自是

修：學(xué)習(xí)，求進(jìn)步。應(yīng)：附和與：黨與，朋友。然：這，指代“其人之與”。已：矣。

然：這，指代“其所疏遠(yuǎn)”。是：這，指代以上三種情況。是故：這個(gè)緣故，因此。修：治理。

1、本段（本文）的中心論點(diǎn)？（用原文回答）

為是者有本有原，怠與忌之謂也。

2、說(shuō)出怠與忌的具體所指？

怠--自己不求進(jìn)步（不能修）

忌--害怕別人有進(jìn)步（畏人修）

3、本段所運(yùn)用的論據(jù)有哪些？

理論論據(jù)：怠者不能修，而忌者畏人修

事實(shí)論據(jù)：舉例--稱贊某人、批評(píng)某人

4、文中所舉兩次“語(yǔ)于眾”的例子旨在說(shuō)明什么問題？所造成的后果（危害）是什么？

當(dāng)你稱贊或批評(píng)一個(gè)人時(shí)，人們不是以這一稱贊或批評(píng)的正確與否作出反應(yīng)，而是按照與某一個(gè)人的關(guān)系而定。應(yīng)者（要好的人、無(wú)利害沖突的人、畏懼他的人）不應(yīng)者表演不一樣。

由此形成惡劣的社會(huì)風(fēng)氣--事修而謗興，德高而毀來(lái)

5、本段段意是什么？

揭示不正之風(fēng)的社會(huì)根源及危害

第四段

有作：有作為。存：留心、牢記。幾：差不多。理：治，平定。

第四段段意

作論的緣由

韓愈把希望寄托在“將有作于上者”，即統(tǒng)治集團(tuán)中有所作為的領(lǐng)導(dǎo)者，要他們破除世俗的偏見，不以社會(huì)的毀譽(yù)取人。這表達(dá)了韓愈個(gè)人的愿望，也表達(dá)了以他為代表的依靠自己的努力而奮斗進(jìn)取的下層知識(shí)分子的愿望。

《原毀》脈絡(luò)

第一段：古之君子待人待己的態(tài)度

第二段：今之君子待人待己的態(tài)度

第三段：揭示“毀”的社會(huì)根源及危害

根源--怠與忌

危害--事修而謗興，德高而毀來(lái)

第四段：寫作意圖及改變這種風(fēng)氣的殷切愿望

（論“毀”與“國(guó)治”）

本文的中心論文是在第三段，那么，文章為什么要從“古之君子”說(shuō)起，它與中心論點(diǎn)又有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)？

先從“古之君子”談起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)寫來(lái)，卻又處處暗扣“毀”不興的緣由。躬自厚薄責(zé)于人樹起豐碑。

“今之君子則不然”仍未涉及“毀”，但在對(duì)他們言論的描摹上，字字句句扣在“原毀”的軌跡上。

前兩段準(zhǔn)備好了箭與靶，第三段水到渠成，引矢破的，點(diǎn)明了“毀”字。先提出中心論點(diǎn)，“毀”根源在于“怠”與“忌”，又從眾人對(duì)“良士”“非良士”的反映來(lái)透視世風(fēng)，證明當(dāng)時(shí)毀風(fēng)猖獗。