《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)(本站論壇稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-8-5 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

〈赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

河南省焦作市第一中學(xué) 黨紅英

2001．6

教學(xué)目的：

1．了解“賦”這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。

2．培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力，學(xué)習(xí)文章的表達(dá)技巧。

3．結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1．感悟作者的情感變化，品味語言之美。

2．體會(huì)景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

教學(xué)方法：

誦讀和鑒賞運(yùn)用多媒體課件

課時(shí)安排：二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

在日本的千葉，一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，立著這樣一塊石碑，上面寫著這樣兩個(gè)字：蟲二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框，讀為“風(fēng)月無邊”，是盛贊此地之美的。

而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。

二、展示賞析重點(diǎn)

1．感悟作者的情感變化，品味語言之美；

2．體會(huì)景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

三、教師范讀課文

目標(biāo)：訂正字、詞的讀音

關(guān)注作者感情的變化

四、師生共同解讀賞析（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

整體感知

學(xué)生默讀全文，借助課下注釋，琢磨段與段之間的關(guān)系，體會(huì)作者感情的變化。理清本文的線索。

解讀賞析（重點(diǎn)：第一、三、四段）

第一段：景（以學(xué)生的活動(dòng)為主）

逐層設(shè)疑：

第一段作者寫的是什么內(nèi)容？

是什么樣的景？

看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？

清風(fēng)徐來水波不興

景月出東山徘徊斗牛

白露橫江水光接天

教師點(diǎn)撥：

寫得真美！清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風(fēng)月無邊，一路樂景�？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉�！�

正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂也：山水之樂，詩酒之樂。再來欣賞一遍。（全體女生讀）

知人論世

以第二段（過渡段）為契機(jī)介紹蘇軾的人生經(jīng)歷，重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。

第三段：情

歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內(nèi)容是什么呢？

學(xué)生齊讀、體會(huì)

學(xué)生自己看書思考、分類

相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑

教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)。

無枝可依

情英雄安在悲

人生無常

第四段：理（在誦讀中理解、品味語言）

他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？

盈虛有數(shù) 物我無盡

理

清風(fēng)明月與子共適

這樣深?yuàn)W的道理，遠(yuǎn)隔千年的描述，今天我們讀來并不感到晦澀難懂，為什么？（引導(dǎo)學(xué)生品味語言）

補(bǔ)充《定風(fēng)波》幫助理解。

你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場主客答問嗎？

學(xué)生暢談感受、認(rèn)知，教師明確：

主客答問是賦的傳統(tǒng)手法；

蘇軾借此抒懷，有無并不重要。

教師強(qiáng)調(diào)：

正是用這種觀點(diǎn)看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫�；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托�？梢哉f這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀----主客暢飲，酣睡達(dá)旦。

總評(píng)蘇軾：展現(xiàn)其人格魅力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

五、賞析構(gòu)思選材技巧

重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系

教師明確：

常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？

學(xué)生回答。

如下圖：

景（樂-山水之樂）理（樂-達(dá)觀之樂）

情（悲）

情因景生景以情顯移情于理

風(fēng)月不老先生未亡

教師強(qiáng)調(diào)：

全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：

情因景生，景以情顯，移情于理。

今天我們重讀此篇佳作，無論是作者的文學(xué)才華，還是他的人格品質(zhì)，都讓我們感到：

風(fēng)月不老，先生未亡。