內(nèi)蒙古扎賚特旗一中 李殿林

　　“余于仆碑，又以悲夫[古書]之不存，后世之謬其傳，而莫能名者，何可勝到道也哉，此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”“古書”，按教參的解釋是“古代的書籍”，其他古文選本注釋此文時也采此說。筆者認(rèn)為“古書”解成“古碑的文字”更為恰當(dāng)。

　　首先，從文言詞語的義項看，“古代書籍”是“古書”的今義，把“古書”講成“古代書籍”明顯把這個詞看成了現(xiàn)代詞語；而“古碑的文字”更符合“古書”作為文言詞語的本義。

　　其次，上句中，“夫”是“那”的意思。“那”應(yīng)該是指代上句的“仆碑”，因為這兩個分句連接的很緊密，解成“古代的書籍”則語氣不連貫。實際上，這個句子是有省略的，即“余于仆碑[其文漫滅]，又以悲夫古書之不存”。這樣就更明顯地看出“古書”作何解了。

　　由此，“莫能名”就應(yīng)該解作：不能指出“華”是“花”�！罢摺弊纸鉃椤斑@類情況”，這實際就已經(jīng)把“古代的書籍”這個意思包括進(jìn)去了。

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