山東威海市國際中學 王瑞芹
人教社將《泰坦尼克號》選入了初中語文課本。入選語文課本的是，泰坦尼克沉沒后，杰克與羅斯在冰海上漂浮的情景（分鏡頭劇本）……
老師、學生好像都喜歡這一課文。在公開課、競賽課上，經(jīng)�？梢砸姷剿�。原因是，“愛情”的題材，師生都有話說；再者，制作課件，很便利地就可以從電影上下載片斷。課堂上，影音畫面，所營造的那種氛圍，尤其影片本身的扣人心弦，足夠引發(fā)聽者、觀者（學生們）的興趣。
10月中旬，廣東省佛山市教研室的老師來威海調(diào)研，我為他們講了《泰坦尼克號》這一課。
我圍繞“愛情”這個主題設(shè)計了如下的環(huán)節(jié)：
一、 導入：多媒體播放歌曲《我心永恒》，放學生感受這場巨大的海難中不平凡的偉大愛情。
二、 粗讀，與作者對話。
用一句話概括課文節(jié)選部分的主要內(nèi)容，并說說劇本作者借助這個故事與我們探討了一個怎樣的話題。
主要內(nèi)容：杰克何羅斯在海難后的生離死別。
話題：愛情。
三、精讀，與角色對話
體會男女主人公面對死亡表現(xiàn)了怎樣的態(tài)度，理解倆人訣別時的對話所表達的思想感情。
討論交流：
說說你認為最感人的一處對話。
說說你認為最動人的一個細節(jié)。
說說給你留下深刻印象的一個畫面。
學生分角色朗讀
多媒體展示朗讀
多媒體展示電影感人畫面
四、聯(lián)讀，與心靈對話
講述愛情故事，理解真愛內(nèi)涵。
1．閱讀另一個千古罕見的愛情故事《落基山的雪》，加深對杰克和羅斯之間愛情的理解，并比較這兩種愛的方式的異同。
(摘自《讀者》，1995年第10期)
2．講述自己所知道的其他的愛情故事，思考并理解真愛的內(nèi)涵。
談談你對“真愛”的理解，用自己的話或者借用名人名言來表達。
例：真愛是一種崇高的責任。
真愛是一種無私的付出。
真愛是一種完全的舍己。
真愛是生命的托付。
把愛拿走，我們的地球?qū)⒆兂梢蛔鶋災埂?/p>
愛是自然界第二個大陽。
生命因為付出了的愛情而更為富足。
愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。(梵高)
愛是理解的別名。(泰戈爾)
愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑暗。(羅曼羅蘭)
愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，
五、作業(yè)：愛的延伸
A為你的父母講一個愛的故事。
B為你的朋友寫幾則愛的箴言。
整個課堂充滿了“愛情”的語言，老師興趣昂然，我的學生也很有興趣，在老師的引導下，談起“愛情”頭頭是道：
在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝；
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；
上耶！我欲與君長相知，長命無絕衰……
還有古今中外的愛情故事：
梁山伯與祝英臺；
焦仲卿與劉蘭芝；
羅密歐與朱麗葉；
牛郎與織女；……
課堂上學生可謂出盡了風頭，幾個聽課的老師也對學生關(guān)于愛情的闡述而叫好，我自己也為這成功的一課二高興！
的確，當羅斯情不自禁地對著已經(jīng)死去的戀人再次答應：“我不放棄，我保證�！�
即使再過一千年、一萬年，這樣情真意切、感人肺腑、催人淚下的愛的表白也不會落伍，因為它是人類崇高愛情的一種升華，是真愛的最高境界�？墒俏易约赫n下卻思忖：難道《泰坦尼克號》除了愛情還是愛情？不是的。
談泰坦尼克，糾纏于愛情，似乎非文本價值之所在！
泰坦尼克的最大價值是什么？我以為，是人及其人性，面臨突發(fā)變故、大難壓頂、泰山崩于前時的考量：
巨輪即將沉沒，船長、官員組織婦女、兒童先行撤離……
樂隊繼續(xù)奏著優(yōu)美的旋律……
來不及撤離的媽媽，坐在就要浸水的床旁，給睡在床上的一雙小兒女講著優(yōu)美的童話……
大副扔掉羅斯未婚夫賄賂他的錢，飲彈自盡……
一種撼人心魄的鎮(zhèn)定！一種人性、人格之美的閃光！而杰克與羅斯的邂逅之愛，更是經(jīng)受住了最殘酷的生離死別的考驗……
這里有超出于愛情的東西在！它甚至遠遠超出了泰坦尼克本身這一現(xiàn)代科技的結(jié)晶和工業(yè)革命的成果的價值！《泰坦尼克號》讓泰坦尼克獲得了永生！
而杰克與羅斯的愛情里，也還有更為美好的東西，那就是羅斯堅決地活下來的理由：信守對杰克的承諾！承諾愛情、信守諾言，這是比金子更為珍貴的作為真正的人的美德！這一美德，現(xiàn)在卻正在從人們的身上一步一步地遠遠地離去。
解讀文本，就是要做這種撇開漫浮于表面的枝枝葉葉的工作，你才見得到浸染于文本字里行間的力透紙背的價值。
的確，我們說，杰克、羅斯的愛情，是美的；杰克為了他們的愛情，把生的希望讓給羅斯，使羅斯的生命得以延續(xù)，是美的；羅斯信守愛情的承諾，頑強地活下來，并最終成為泰坦尼克沉沒的見證人，是美的；把生的希望讓給婦女和兒童的所有遇難的人，是美的。泰坦尼克永沉海底，一千多生命葬身魚腹，是悲的、是慘的。我們的確有保護和保存一切美的責任；但是，我們更要阻止一切悲慘的發(fā)生！更何況是如此巨大的悲慘！
當我們強調(diào)閱讀、強調(diào)文本解讀是一種“對話”的時候，我們決不能把這種“對話”演義為“自由講壇”！“對話” 中，人道的、人格的、人性的底線，必須得堅守！
你讀、或者你看《泰坦尼克號》，無論如何沒有任何的一點點“沉船留愛”的蛛絲馬跡，或者由此會導致這樣的一種“設(shè)想”的產(chǎn)生的“線索”。杰克的熱情奔放、羅斯的決絕反叛、船長的鎮(zhèn)定、巨輪設(shè)計者的自信、上流社會的奢華、底層人們的狂歡……一幅幅社會的眾生相，都是真實的、可以觸摸的作為人的“生”的權(quán)利和“愛”的權(quán)利……
教師應該引導。
教師作為與學生平等的對話者，他的責任就在于閱讀活動的組織與引導。因此，課程標準指出，“教師要為學生創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供便利條件，充分關(guān)注學生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性，尊重學生個人的見解，應鼓勵學生批判置疑，發(fā)表不同意見”（《語文課程標準》）。創(chuàng)設(shè)、提供、關(guān)注、尊重、鼓勵等等，強調(diào)的就是這種組織和引導的作用。而主動性、多樣性、獨特性、個人見解、批判置疑、不同意見等等，則是基于情感態(tài)度價值觀原則的閱讀個性化。但是，個性化不是“自由化”，不是可以不要原則的天馬行空，不是可以背離文本的“大話西游”，不是可以隨心所欲的“野狐禪”。
我想，教師倒是可以就此組織一個很好的教學環(huán)節(jié)，通過包括著學生與學生、教師與學生、以及教師、學生、文本之間的“多重對話”，實現(xiàn)心靈溝通、思想碰撞，以產(chǎn)生教學目標的“新生成”。教師、學生則可以在這種鮮活的對話背景下，達到對文本的多元解讀，實現(xiàn)真正意義上的閱讀個性化。
如果讓我重新上這一節(jié)課，我會組織得比這一次成功。
作者郵箱： sdwhwrq@sina.com
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