蕭山區(qū)衙前初中 何衛(wèi)江
新課程在我區(qū)實(shí)施一年了，新課程提出了許多新的教學(xué)教育理論，如現(xiàn)代教學(xué)理論，新的閱讀理論，新的寫作理論。應(yīng)該說這些新的教學(xué)理論對(duì)我們的語(yǔ)文教育是一次大解放，大促進(jìn)，我們的語(yǔ)文教育在這些新理論的指導(dǎo)下，確實(shí)呈現(xiàn)出了一片生氣勃勃的新景象。但是，在取得了很多成績(jī)的同時(shí)，筆者卻要為我們的新課程挑一挑刺。我們不得不承認(rèn)，在新課程實(shí)施的大背景下，我們的語(yǔ)文教育也出現(xiàn)了一些不和諧的聲音。筆者以為最為嚴(yán)重的問題就是我們的一些語(yǔ)文教師借新課程的理論的幌子，在實(shí)際教學(xué)中卻“不作為”。這樣的做法，其實(shí)是對(duì)我們的語(yǔ)文教育的自我放逐，也是語(yǔ)文教師的自我放逐。筆者以為，當(dāng)前我們的一些語(yǔ)文教師的“不作為”主要表現(xiàn)為：
首先，教師教學(xué)前的“不作為”，即備課過程的“不作為”。新課程要求在師生關(guān)系上有較大的調(diào)整，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是傳授者，學(xué)生是接受者，而新課程認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的過程是一個(gè)師生“對(duì)話”的過程，是師生之間的一種人際交往的過程。在這種理論的指導(dǎo)下，我們的師生關(guān)系就有了重大的改變，教師就不僅僅是知識(shí)的傳授者，或是簡(jiǎn)單的教練員的角色了。在新課程下，教師應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)過程中“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者”，也就是我們常說的“平等交流對(duì)話中的首席”。新課標(biāo)同時(shí)將教師定位為“教學(xué)活動(dòng)的組織者”。我們以為，所謂教學(xué)活動(dòng)的組織者，一個(gè)最主要的職能就是要做好教學(xué)的設(shè)計(jì)。即教學(xué)目標(biāo)的生成與預(yù)設(shè)，教學(xué)步驟的把握和推進(jìn)、教學(xué)活動(dòng)的協(xié)調(diào)和指揮、教學(xué)的成果與評(píng)價(jià)。但我們現(xiàn)在的一些語(yǔ)文教師走的卻是一條“無目標(biāo)”、“無預(yù)設(shè)”“無教案”的路。
筆者以為，產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象的原因除了是對(duì)新課標(biāo)的誤解以外，還有一個(gè)重要的原因就是我們很多學(xué)校實(shí)施了集體備課。當(dāng)然，筆者不反對(duì)良好的集體備課，好的集體備課確實(shí)能發(fā)揮教師的集體智慧，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，能促使教師自身的專業(yè)成長(zhǎng)。但有的集體備課卻喪失了這樣的功效，而是其他教師完全搬用了一個(gè)教師的教案，而這個(gè)教案是不經(jīng)過教師自己的分析，對(duì)教材的分析，對(duì)自己所教班級(jí)的學(xué)生的分析，這樣的教案沒有對(duì)學(xué)生初始能力的評(píng)定，沒有了解學(xué)生的一般特征和對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣和態(tài)度，所以這樣的教案必然是脫離我們的教學(xué)實(shí)際的，這樣的教學(xué)必然是實(shí)際上的沒有教案或教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)。帶著這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)去進(jìn)行教學(xué)，必然是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的“不作為”。
其次，教師在教學(xué)過程中的“不作為”。新課程提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但是，我們有些語(yǔ)文教師卻對(duì)這一理論的進(jìn)行了錯(cuò)誤的解讀，簡(jiǎn)單的認(rèn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，就是要輕視甚至是忽視教師的主導(dǎo)地位。教學(xué)過程就是放手讓學(xué)生去做，教師堅(jiān)決不參與，一旦參與就不是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)了。確實(shí)，新課程下，師生關(guān)系的改變讓學(xué)生中傳統(tǒng)的被動(dòng)接受中解放出來，使我們的語(yǔ)文教學(xué)成為了教師與學(xué)生一起合作參與完成的一個(gè)情境。也就如新課標(biāo)所說的，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生，教師，教材編者，文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程”。在這樣的情況下，作為教師不但要在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，要充分激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，要挖掘?qū)W生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的深層次潛力。更為重要的是要在教學(xué)過程中體現(xiàn)一個(gè)互動(dòng)的過程。教學(xué)交往觀告訴我們：教學(xué)活動(dòng)中，師與生、教與學(xué)是互構(gòu)互生、良性互動(dòng)的，是兩者之間的雙向討論、交流與溝通。所以在新課程提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式下，師生的互動(dòng)顯得尤其重要。
而我們的實(shí)際情況卻是，我們的很多教師因?yàn)殄e(cuò)誤的解讀了新課標(biāo)，認(rèn)為新課程就是要讓教師在教育過程中的全線退出，是不要教師，這樣，這樣的學(xué)生純粹的自主學(xué)習(xí)，使我們的語(yǔ)文教學(xué)過程就成為了放羊式的教學(xué)，原因就在于我們教師的“不作為”。
第三，教師教學(xué)過程中評(píng)價(jià)“不作為”。為改變傳統(tǒng)教學(xué)的封閉性，新課程要求我們教學(xué)目標(biāo)必須是動(dòng)態(tài)的，開放的，這樣就要求我們教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也必須是開放的，同時(shí)，新課程也強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，提倡激勵(lì)性評(píng)價(jià)。正因?yàn)檫@樣，無論學(xué)生的回答是對(duì)是錯(cuò)，我們的課堂上總是贊揚(yáng)鼓掌聲一片，或者是對(duì)學(xué)生的回答不作評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己去判斷對(duì)錯(cuò)，或者是籠統(tǒng)的用“好”“很好”進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)的“不作為“，我們有的教師還美其名曰是保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如果我們的評(píng)價(jià)長(zhǎng)久這樣下去，那是非�？膳碌�，我們的學(xué)生必然會(huì)成為沒有是非觀的學(xué)生，作為一個(gè)教師，如果連最基本的是非觀也沒有，那我以為也就喪失了作為教師的最基本的資格了。其實(shí)，作為教師，我們知道，過多的外在獎(jiǎng)勵(lì)并不利于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的持久的學(xué)習(xí)興趣。太多的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，已經(jīng)沒有了它們本身的應(yīng)有的價(jià)值和意義。學(xué)生久而久之也就失去了應(yīng)有的熱情。當(dāng)然，我們以為，學(xué)生有創(chuàng)造性的回答我們教師一定要肯定和鼓勵(lì)，但對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤的回答，我以為，作為教師，必須堅(jiān)決的予以否定，同時(shí)要給予學(xué)生具體的意見，準(zhǔn)確的答案�？傊�，教師在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，一定要有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，“鼓勵(lì)賞識(shí)”必須建立在客觀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上的。
第四，教師教學(xué)以后的“不作為”。我們很多教師在一堂課結(jié)束以后，很少有對(duì)這堂課的總結(jié)，對(duì)自己教學(xué)的成功和失敗一無所知。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣說，“ 對(duì)一個(gè)教師來說，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展的應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做“情感”，一個(gè)叫做“思考”。筆者以為，李老師所說的“思考”就應(yīng)該是反思。一個(gè)不會(huì)反思的人，只能永遠(yuǎn)生活在昨天的陰影中，永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到成功的彼岸。只有對(duì)自己的教學(xué)過程不斷的反思，不斷的總結(jié)，才能使自己的教學(xué)越來越體現(xiàn)新課程的影子，才能有自己的風(fēng)格。在我們現(xiàn)在的集體備課中，我們恰恰缺少的就是我們對(duì)自己教學(xué)的反思。
最后，筆者想用別人的一句話來結(jié)束本文：如果想讓學(xué)生站著讀書站著說話，那么教師必須首先站著讀書站著說話。如果學(xué)生的“站”必須以教師跪下去為代價(jià)的話，那么我們培養(yǎng)出來的學(xué)生最終一定還是一個(gè)只能跪下去的人。因?yàn)槭澜缟蠌膩頉]有一個(gè)跪著的人能培養(yǎng)出站著的人來。所以，我們的教師，在教學(xué)中，不要再“不作為”，要始終牢記我們的工作是一項(xiàng)培養(yǎng)人的工作。
作者郵箱： wjhe7576@163.com
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