中文0202班 武笑森 學(xué)號(hào) 020110219
據(jù)《史記．高祖本紀(jì)》中載：高祖十二年前195年還鄉(xiāng)，設(shè)酒大宴父老，醉后起舞，高歌大風(fēng)，睢景臣的般涉調(diào)哨遍高祖還鄉(xiāng)敘述的就是漢高祖劉邦衣錦還鄉(xiāng)的情景
這是一篇膾炙人口的佳作，后人給其以很高的評(píng)價(jià)，鍾嗣成在錄鬼薄中評(píng)曰：“維物諸公俱作高祖還鄉(xiāng)套數(shù)，公哨遍制作新奇，諸公皆出其下，的確，在封建時(shí)代，睢景臣敢于剝下皇帝的龍袍，能發(fā)人所未發(fā)，實(shí)在難能可貴，過人的膽略，精巧的構(gòu)思生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，使此曲在我國(guó)文學(xué)史上獲很高的聲譽(yù)。
這曲眾口傳誦的名篇，由八支曲子組成，根據(jù)敘述的內(nèi)，可以分為三部分，
第一部分包括第一曲，寫忙駕，待駕，社長(zhǎng)的告示出來了，一面通知鄉(xiāng)里有差使臨駕，面又派人，納草征糧，“一壁納草除根，一邊又要差夫索應(yīng)付”可是村民們還蒙在鼓里，不明白到底是什么貴人還鄉(xiāng)，開始聽說是差使，“又言是車駕，都說是鑾輿”，“王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺(tái)盤，趙忙郎抱著酒葫蘆”。作者，先特寫了，兩個(gè)鄉(xiāng)里小人，“王鄉(xiāng)老”、“趙忙郎”一個(gè)托著“瓦臺(tái)盤”，一個(gè)抱著“酒葫蘆”，后又用“新刷來的頭巾，恰糨業(yè)的綢衫”兩句，從衣著上細(xì)致入微的描寫了“大戶”的行動(dòng)即大戶都穿上了剛漿好的衣服，戴上才刷干凈的頭巾，
這一部分，從社長(zhǎng)的行動(dòng)寫到兩面三刀個(gè)鄉(xiāng)里小人的阿諛奉承的丑態(tài)，寫到“大戶”矯揉造作的舉動(dòng)。展示了村里從上到下人人忙碌的景象，從側(cè)面烘托了“這差使不尋俗”，為后幾曲做了懸念和鋪墊。
第二部分，包括第二、三、四曲，寫進(jìn)駕，迎駕，這部分作者借一個(gè)“無知”的鄉(xiāng)民之口，用“陌生化”的口吻繪聲繪色地描寫了高祖的“儀仗隊(duì)”，可謂是該曲的高潮部分，陌生化的創(chuàng)作方法，要這里得到淋漓盡致的運(yùn)用，把皇帝的鼓隊(duì)金鼓隊(duì)說成“火喬男女”、“胡踢蹬”；把象征月亮的月旗說成“白胡闌套住個(gè)迎霜兔”；象征太陽(yáng)的日旗說成“紅曲連打著個(gè)畢月烏”；把象征權(quán)力的“鳳舞旗”、“飛虎旗”、“蟠龍旗”分別說成“雞學(xué)舞”、“狗生雙翅”、“蛇纏葫蘆”�？傊谶@個(gè)鄉(xiāng)民看來。士兵的兵器與他們常見的“叉”、“斧”、“甜瓜苦瓜”沒什么兩樣，“只不過”、“紅漆了”、“銀錚了”、“黃金渡了”而已。在四煞中“該鄉(xiāng)民”又大惑不解地就“轅條上都是馬，套頂上不見驢�！比娴叵蜃x者展現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)民眼中的皇帝儀仗隊(duì)。把莊重威嚴(yán)的儀仗隊(duì)，寫得荒誕離奇，嬉笑滑稽，巧妙地撕下了封建最高統(tǒng)治者神圣不可侵犯的偽面具
第三部分包括第五、六、七、八曲，寫見駕罵駕，“猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認(rèn)得，險(xiǎn)氣破我胸脯”，筆鋒陡轉(zhuǎn)，原來這大漢竟是地痞劉邦，一見到他讓“鄉(xiāng)民”想起了他種種劣行，“險(xiǎn)氣破我胸脯，”奠定了后幾曲的感情基調(diào)，在這部分中作者先是有名道姓地揭露了劉邦的卑微家底，“你本身做亭長(zhǎng)耽幾杯酒，你丈人教村學(xué)讀幾卷書，”接著又有理有據(jù)地將劉邦“耽酒”賴債、明搶、暗偷、營(yíng)私等丑惡歷史一一抖落出來，加以憤怒的嘲弄、鞭笞，再現(xiàn)了這個(gè)皇帝發(fā)跡前的地痞形象，使讀者無形中與先前的“盛大場(chǎng)面”加以對(duì)比，無情地揭露了封建統(tǒng)治者的丑惡行徑和虛偽本質(zhì)
該曲在藝術(shù)上的獨(dú)到之處：
一、 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。全篇渾然一體，錯(cuò)落有致，有一氣呵成之感。
第一層：社長(zhǎng)告示，鄉(xiāng)民被迫迎駕的忙亂情景，
第二層：對(duì)劉邦極其奢華的儀仗隊(duì)進(jìn)行嘲笑諷刺
第三層：嘲諷劉邦的驕傲丑態(tài)，及揭示他的老底。數(shù)落他的無賴行徑。
二、 語(yǔ)言詼諧犀利，有鄉(xiāng)土特色，元曲的口語(yǔ)、俚語(yǔ)的特點(diǎn)，在該曲中得到最好的體現(xiàn)，加之“陌生化”手法的運(yùn)用，使該曲文筆尖辛犀利，語(yǔ)言嬉笑怒罵，用最常見的、鄉(xiāng)土語(yǔ)言，達(dá)到了最好的譏諷效果。
三、 動(dòng)作傳神，人物形象鮮明，作者用“執(zhí)定”、“抱著”等詞形象地塑造了“趙忙郎“王鄉(xiāng)老”阿諛奉承迂腐勢(shì)利的小人形象；用“大漢”、“覷得人如無物”、“挪”、“手扶”等語(yǔ)詞，塑造了劉邦這個(gè)不可一世，老態(tài)龍鐘的昏君形象，同時(shí)，作者假的這個(gè)鄉(xiāng)民的形象也脫穎而出，他是一個(gè)豪爽，粗獷、樸素，耐勞，無所畏懼的農(nóng)民形象
但在思想上該曲也有一定的局限性，在二煞中關(guān)于其妻呂氏，丈人教學(xué)，雖然有利于揭示劉邦的出身背景，但實(shí)在不應(yīng)作為否定的對(duì)象，另外，“喂牛切草，拽壩扶鋤“也不應(yīng)看作”卑賤的活，這是由于作者小農(nóng)思想的緣故，但瑕不掩瑜，好作品仍舊是好作品。
作者系黃淮學(xué)院中文系0202班武笑森
作者郵箱： hanxiao6032@126.com
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