【教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．了解富蘭克林和羅素。
2．理解《美腿和丑腿》和《我為什么而生活》這兩篇生活隨筆的內(nèi)容。
二、能力培育目標(biāo)
1．培養(yǎng)學(xué)生投入感情，在誦讀中整體感知、深入領(lǐng)悟的能力。
2．揣摩含義深刻的語(yǔ)句，鑒賞兩篇生活隨筆情與理的融合。
三、德育滲透目標(biāo)
感受作者博大的情懷和崇高的人格魅力，明白因樂(lè)觀(guān)而幸福，因悲觀(guān)而不幸的人生哲理，思考我們應(yīng)該為什么而活著，激發(fā)積極樂(lè)觀(guān)，努力向上，追求知識(shí)，追求崇高的思想境界，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和生活態(tài)度
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
《美腿和丑腿》對(duì)人的深入觀(guān)察和剖析，文章論證的過(guò)程和方法，《我為什么而生活》中作者表現(xiàn)的博大胸懷，教學(xué)時(shí)要重點(diǎn)注意。
【解決辦法】
1．要求學(xué)生認(rèn)真閱讀、消化課文，加深理解。
2．開(kāi)展課堂討論，讓學(xué)生相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
【學(xué)生活動(dòng)】
誦讀感悟，思考討論。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)習(xí)《美腿與丑腿》
由于個(gè)性和成長(zhǎng)歷程的差異，每個(gè)人獲得幸福的能力也是有所差異的，有些人容易感到幸福，有些人的幸福感卻屈指可數(shù)。我們現(xiàn)在來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的心理測(cè)試，看看你的幸福指數(shù)有多高。
題：若是有一個(gè)閃閃發(fā)光的東西掉在地上，你覺(jué)得掉在地上的會(huì)是什么？
A．高價(jià)寶石 B、瓶蓋 C、鏡子的碎片 D、硬幣
選A：“真幸運(yùn)！”“真是不可思議的經(jīng)驗(yàn)！”這就是你的想法，所以，哪怕遇到了無(wú)謂的災(zāi)害，你也是能樂(lè)在其中的類(lèi)型。你的幸福指數(shù)是70℅。
選B：也許你自己不覺(jué)得，但是你其實(shí)有點(diǎn)悲觀(guān)的傾向，不過(guò)，不妨試著稍微改變一下看事物的觀(guān)點(diǎn)，這么看來(lái)，你好像不太可能會(huì)看破紅塵哦！ 你的幸福指數(shù)是50℅。
選C：因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)漂亮的東西而想靠近看看，結(jié)果卻怕自己會(huì)被玻璃碎片割傷什么的，你的想法就是這么悲觀(guān)。你的幸福指數(shù)是30℅。
選D：你是很樂(lè)天的人，不過(guò)，好像也有慎重的一面，能夠隨性地歌頌人生而且最健康的人就是你啦！你的幸福指數(shù)是90℅。
由于生活態(tài)度的不同，每個(gè)人的幸福指數(shù)也各不相同。但幸福對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是人生的最高生活理想。達(dá)官貴人也好，卑微平民也罷，誰(shuí)不想自己活得滋潤(rùn)些、幸福些呢？那么，該怎么做，或者說(shuō)，我們?cè)撚性鯓拥男睦斫ㄔO(shè)，才比較容易獲得幸福？今天，我們借助美國(guó)政治家本杰明－富蘭克林的一篇文章―――《美腿與丑腿》，來(lái)探討一下有關(guān)幸福的話(huà)題。
2．解讀
（1）誦讀課文，思考問(wèn)題：
①本文的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？作者是怎樣論證的？
②作者列舉了生活中哪些例子作為論據(jù)？
③作者為什么要將分析重點(diǎn)放在悲觀(guān)的人的處世方式及其后果上？
④作者寫(xiě)美腿和丑腿的作用是什么？
⑤作者在本文中用了哪些論證方法？
（2）師生共同探究以上問(wèn)題，并讓學(xué)生提出其他疑問(wèn)以供進(jìn)一步討論。
①本文的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？作者是怎樣論證的？
文章一開(kāi)始，作者就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出“世界上有兩種人”。雖然這兩種人在很多方面是相同的，比如，“健康”“財(cái)富”“生活上的各種享受”。然而在這些基本相同的物質(zhì)條件下，卻有的人幸福，有的人不幸福。為什么呢？作者認(rèn)為，一個(gè)人幸福與否主要取決于他“對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事”的不同觀(guān)點(diǎn)，是這些導(dǎo)致了他對(duì)人生的“苦”與“樂(lè)”的不同感受。本文的主要觀(guān)點(diǎn)即在這一段。
作者論證的過(guò)程是，先提出本文的中心論點(diǎn)，然后舉出現(xiàn)實(shí)生活中幾組互為對(duì)比的例子，再在這些例子的基礎(chǔ)上，分析樂(lè)觀(guān)的和悲觀(guān)的兩種人對(duì)待事物的相反的觀(guān)點(diǎn)，以及由相反的觀(guān)點(diǎn)導(dǎo)致的不同的命運(yùn)，重點(diǎn)分析悲觀(guān)的人的命運(yùn)，最后以美腿和丑腿為喻，告誡那些悲觀(guān)的人要多看到事物好的一面。綜觀(guān)全文，可以看出作者論證的思路：提出觀(guān)點(diǎn)一舉出實(shí)例一對(duì)比論證一比喻作結(jié)。
②作者列舉了生活中哪些例子作為論據(jù)？
作者為他提出的觀(guān)點(diǎn)作具體的論證，主要通過(guò)幾組互為對(duì)比的例子來(lái)實(shí)現(xiàn)，以此證明任何事物都存在著兩面性。“一個(gè)人無(wú)論處于什么地位，遭遇總是有順利有不順利”，也就是說(shuō)，一個(gè)人總是會(huì)遭遇到事物的兩個(gè)方面，一面是利，一面是弊。在交際場(chǎng)合接觸到的人物和談吐，餐桌上的酒肉和菜肴，天氣，政府的法律，詩(shī)文的美和瑕疵，每張臉上的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，每個(gè)人的長(zhǎng)處和短處……在每一個(gè)人的生活中，這些事物的兩個(gè)方面必然同時(shí)出現(xiàn)在自己面前。作者論證的問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)生活中大家?guī)缀醵寄苡龅降模e這些例子也是生活中常見(jiàn)或人人能感覺(jué)到的，這就使這種論證有親和力，有說(shuō)服力。
③作者為什么要將分析重點(diǎn)放在悲觀(guān)的人的處世方式及其后果上？
第三段承接上一段段意，作者分析了兩種人對(duì)待事物的相反的觀(guān)點(diǎn)，以及由相反的觀(guān)點(diǎn)導(dǎo)致的不同的命運(yùn)。一種人是樂(lè)觀(guān)的，他們往往注意到事物中有利的一面。另一種人是悲觀(guān)的，他們只注意到不利的一面，并且“永遠(yuǎn)感到怏怏不樂(lè)”，甚至“得罪許多人，以致他們到處和人格格不入”。作者在這一段重點(diǎn)論證了后一種人，詳細(xì)分析了悲觀(guān)給人帶來(lái)的危害，并告誡悲觀(guān)的人要改變自己。作者認(rèn)為，悲觀(guān)的人生態(tài)度可能是“天生”的，也可能是“模仿”的。他對(duì)悲觀(guān)的人提出忠告，“即使惡習(xí)已經(jīng)到了根深蒂固的程度，也還是可以矯正的”。因?yàn)槿绮患皶r(shí)矯正惡習(xí)，雖然它表面看來(lái)只是一種態(tài)度和心理行為，但卻會(huì)“造成終生的嚴(yán)重后果，帶來(lái)真的悲哀與不幸”。它將會(huì)導(dǎo)致的后果就是，使人只注意到事物不利的一面，對(duì)周?chē)娜舜得蟠茫米锪嗽S多人，以至于大家都不愿意與之交往，更沒(méi)有人愿意看到他的成功。在他遇到困難時(shí)人們不僅不會(huì)挽救他，還會(huì)落井下石。在這一段的最后，作者提醒讀者，對(duì)那些“不愿矯正惡習(xí)”的人，“大家還是避免和他們交往好”；否則，“你將感到很大的麻煩”。這一段有四分之三以上篇幅都在論述悲觀(guān)的危害，從這里可以看出，作者是主張前一種觀(guān)點(diǎn)的，即希望人們樂(lè)觀(guān)向上，凡事看到好的方面，凡事要往好處想。作者這種人生觀(guān)實(shí)際上也代表了大多數(shù)美國(guó)人的人生觀(guān)。從這里也可以看出，像富蘭克林這樣的美國(guó)開(kāi)國(guó)功臣，對(duì)于確立綿延不絕一以貫之的美國(guó)精神，起了多么重要的作用。
④作者寫(xiě)美腿和丑腿的作用是什么？
最后一段，作者以他的一位“研究哲學(xué)的老朋友”為例，告訴我們與人交往時(shí)要謹(jǐn)慎判斷對(duì)方是哪一種人。這位哲學(xué)家有一條美腿、一條丑腿。這兩條腿對(duì)哲學(xué)家的作用就像寒暑表和晴雨表顯示氣溫氣壓一樣，能夠幫助他檢測(cè)出初次見(jiàn)面的陌生人的人生觀(guān)。在哲學(xué)家這里，“美腿”“丑腿”已經(jīng)成為了兩個(gè)符號(hào)，別人對(duì)它們的關(guān)注程度，顯示著這個(gè)人的人生態(tài)度是樂(lè)觀(guān)的還是悲觀(guān)的。雖然我們沒(méi)有這樣一副“大腿儀器”，但是也要留心對(duì)方是否有吹毛求疵一類(lèi)的行跡，如果對(duì)方果真是這樣的人，我們“可以決定避免和他們交往”。文章結(jié)尾，作者再次告誡“那些性情苛酷、怨憤不平和郁郁寡歡的人”：如果希望“受人敬愛(ài)而自得其樂(lè)”，你們就一定要樂(lè)觀(guān)起來(lái)，再也不要只注意到事物不利的一面了。
⑤作者在本文中用了哪些論證方法？
主要是打比方、舉例子、作對(duì)比。
（3）總結(jié)
在這篇短文中，富蘭克林用打比方和舉例子的方法，對(duì)比分析了因人生觀(guān)截然不同而導(dǎo)致的兩種人的命運(yùn)，給人以啟示。
文章通過(guò)對(duì)比論證，深入淺出地闡述了現(xiàn)實(shí)生活中客觀(guān)存在的兩種人生觀(guān)，肯定了樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度，否定了悲觀(guān)的人生態(tài)度。作者重點(diǎn)分析悲觀(guān)的人生態(tài)度給人帶來(lái)的危害，告誡那些悲觀(guān)的人必須改掉自身的惡習(xí)。短文寫(xiě)于兩百多年前，但今天讀來(lái)仍能讓人感覺(jué)到它的現(xiàn)實(shí)意義。只要有人類(lèi)生活的地方，文中提到的兩種人生觀(guān)就會(huì)存在；富蘭克林所批評(píng)的悲觀(guān)的人生態(tài)度仍然在影響著今天許多人的心靈，成為他們?nèi)松缆飞系恼系K。所以對(duì)于今天的青年，這篇文章有著很強(qiáng)的教育意義。本文的標(biāo)題“美腿和丑腿”，巧妙地隱喻了文中提到的樂(lè)觀(guān)和悲觀(guān)兩種人生態(tài)度，在一定程度上也代表了作者的感情傾向，強(qiáng)化了說(shuō)理的力度。
3．延伸拓展
由于個(gè)性和成長(zhǎng)歷程的差異，每個(gè)人獲得幸福的能力也是有所差異的，有些人容易感到幸福，有些人的幸福感卻屈指可數(shù)。我們現(xiàn)在來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的心理測(cè)試，看看你的幸福指數(shù)有多高。
題：若是有一個(gè)閃閃發(fā)光的東西掉在地上，你覺(jué)得掉在地上的會(huì)是什么？
A．高價(jià)寶石 B、瓶蓋 C、鏡子的碎片 D、硬幣
選A：“真幸運(yùn)！”“真是不可思議的經(jīng)驗(yàn)！”這就是你的想法，所以，哪怕遇到了無(wú)謂的災(zāi)害，你也是能樂(lè)在其中的類(lèi)型。你的幸福指數(shù)是70℅。
選B：也許你自己不覺(jué)得，但是你其實(shí)有點(diǎn)悲觀(guān)的傾向，不過(guò)，不妨試著稍微改變一下看事物的觀(guān)點(diǎn)，這么看來(lái)，你好像不太可能會(huì)看破紅塵哦！ 你的幸福指數(shù)是50℅。
選C：因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)漂亮的東西而想靠近看看，結(jié)果卻怕自己會(huì)被玻璃碎片割傷什么的，你的想法就是這么悲觀(guān)。你的幸福指數(shù)是30℅。
選D：你是很樂(lè)天的人，不過(guò)，好像也有慎重的一面，能夠隨性地歌頌人生而且最健康的人就是你啦！你的幸福指數(shù)是90℅。
由于生活態(tài)度的不同，每個(gè)人的幸福指數(shù)也各不相同。但幸福對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是人生的最高生活理想。達(dá)官貴人也好，卑微平民也罷，誰(shuí)不想自己活得滋潤(rùn)些、幸福些呢？那么，該怎么做，或者說(shuō)，我們?cè)撚性鯓拥男睦斫ㄔO(shè)，才比較容易獲得幸福？今天，我們借助美國(guó)政治家本杰明－富蘭克林的一篇文章―――《美腿與丑腿》，來(lái)探討一下有關(guān)幸福的話(huà)題。
4、 作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了論點(diǎn)，下面是怎么進(jìn)行論述的？運(yùn)用了哪些論證方法？
A、 舉例論證
舉交際場(chǎng)合接觸到的人物和談吐、餐桌上的酒肉和菜肴、天氣、政府的法律、詩(shī)文的美和瑕疵、每張臉上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、每個(gè)人的長(zhǎng)處和短處這些例子說(shuō)明：
客觀(guān)世界萬(wàn)事萬(wàn)物都有美有丑。
這些例子都是生活中常見(jiàn)的，這就使得論證具有很強(qiáng)的親和力和說(shuō)服力，同時(shí)，這些例子也是為下文的論述打基礎(chǔ)。
你還能舉出一些美丑利弊并存的例子嗎？
如網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)全球化、加入WTO等等。
B、 正反對(duì)比論證：
樂(lè)觀(guān)的人：注意的只是生活中真善美的一面
悲觀(guān)的人：注意的只是生活中假惡丑的一面
前幾年的一個(gè)高考作文材料講了一個(gè)“玫瑰園的故事”：
一對(duì)孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園，不多久，其中一個(gè)小姑娘跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：
“媽媽?zhuān)@是個(gè)壞地方！”
“為什么呢，我的孩子？”
“因?yàn)椤 ��！?nbsp;
不一會(huì)兒，另一個(gè)小姑娘跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：
“媽媽?zhuān)@真是個(gè)好地方。”
“為什么呢，我的孩子？” “因?yàn)椤 �。�?nbsp;
聽(tīng)了兩個(gè)孩子的話(huà)，母親陷入了沉思。
思考：空格上該填什么？
這里的每朵花下面都有刺
這里的每叢刺上面都有花
兩個(gè)小姑娘，一個(gè)注意到的是刺上又香又美的玫瑰花，一個(gè)注意到的是花下的刺。面對(duì)同樣的事物 ，樂(lè)觀(guān)者看到是美好的一面，而悲觀(guān)者看到的是丑陋的一面。
作者的主張：希望人們樂(lè)觀(guān)積極，凡事看到好的方面，凡事要往好處想。
作者為什么不希望人們只注意生活中的陰暗面？你能否從文中找出一些成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明悲觀(guān)者的生活態(tài)度及其危害？
態(tài)度：吹毛求疵、怨天尤人、怨憤不平
指悲觀(guān)者整天指責(zé)社會(huì)的陰暗面，看不到光明面。
怏怏不樂(lè)、郁郁寡歡、格格不入
悲觀(guān)者因?yàn)榭偸侵塾陉幇得�，所以總也不滿(mǎn)意不高興，且被樂(lè)觀(guān)者疏遠(yuǎn)。
小結(jié)：作者在此段中分析了悲觀(guān)者和樂(lè)觀(guān)者對(duì)待事物的相反的觀(guān)點(diǎn)以及由此導(dǎo)致的不同命運(yùn)，重點(diǎn)論述了悲觀(guān)者的生活態(tài)度及其危害。其實(shí)，絕大部分人的生活都是快樂(lè)與痛苦并存的。再卑微的小人物，他也會(huì)有被朋友關(guān)懷的快樂(lè)、被親人疼愛(ài)的幸福，但是，樂(lè)觀(guān)的人想的常常是快樂(lè)的加快，而悲觀(guān)的人重復(fù)體驗(yàn)的都是曾經(jīng)的痛苦。悲觀(guān)者把人生中所有的樂(lè)趣都忽略不計(jì)，在他的人生銀行中，存下的是灰色記憶，自然收獲的也多是灰色苦果。不僅在生活中如此，在事業(yè)上，悲觀(guān)者也很難獲得成功：推銷(xiāo)鞋的故事。
C、 比喻論證
到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)基本上分析了作者的觀(guān)點(diǎn)：樂(lè)觀(guān)的人將會(huì)獲得幸福，悲觀(guān)的人將會(huì)在痛苦中度過(guò)。但是這和文章的題目有何關(guān)系？運(yùn)用了什么論證方法？
明確：比喻論證
美腿與丑腿在這里是兩個(gè)象征，人們對(duì)它們的關(guān)注，顯示了這個(gè)人的人生態(tài)度是樂(lè)觀(guān)還是悲觀(guān)。題目中的美腿與丑腿，其實(shí)巧妙地隱喻了文中提到的樂(lè)觀(guān)和悲觀(guān)的兩種人生態(tài)度。
同樣作為隱喻象征的還有什么？
寒暑表、晴雨氣壓計(jì)
總結(jié)：本文通過(guò)舉例、比喻、對(duì)比論證，深入淺出地闡述了現(xiàn)實(shí)生活中客觀(guān)存在的兩種人生綱，肯定了樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度，否定了悲觀(guān)的人生態(tài)度，重點(diǎn)分析了悲觀(guān)的人生態(tài)度給人帶來(lái)的危害，告誡那些悲觀(guān)的人必須改掉自身的惡習(xí)，樹(shù)立積極、樂(lè)觀(guān)的人生觀(guān)。
拓展：富蘭克林主張人們凡事要看到它真善美的一面，這樣才能獲得幸福。我國(guó)偉大的思想家魯迅先生卻說(shuō)：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？
幸福者：看到了社會(huì)的黑暗、政府的殘暴、人民的悲慘，因而奮斗抗?fàn)�，并以此為幸福�?/p>
討論：對(duì)這兩種截然不同的觀(guān)點(diǎn)，你是怎么理解的？
（特蕾莎修女的例子、馬丁－路德－金的例子等）
李敖：我始終相信，涉及美丑范圍，人的一生，可以只見(jiàn)“美腿”，而對(duì)“丑腿”避而不見(jiàn)；但涉及真?zhèn)紊茞旱姆秶�，我們卻不能逃避。我們不能崇真而不去偽，不能揚(yáng)善而又隱惡。
二、學(xué)習(xí)《我為什么而活著》
1．導(dǎo)人
羅素是現(xiàn)當(dāng)代思想文化巨人，他在將近一百年的生涯中，堅(jiān)持不懈地追求知識(shí)，追求真理，廣泛涉獵各科知識(shí)，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、教育、倫理、文學(xué)、宗教和社會(huì)學(xué)等人文社會(huì)學(xué)科的幾乎各個(gè)領(lǐng)域，都有極大建樹(shù)。一生寫(xiě)過(guò)七十多部專(zhuān)著，真可謂著作等身，給人類(lèi)留下了寶貴的精神財(cái)富。羅素同時(shí)也是個(gè)文學(xué)家，尤其到了他的晚年，創(chuàng)作了大量豐富的文學(xué)作品。1950年他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本文即是他寫(xiě)的一篇思想隨筆。（另外可參考“有關(guān)資料”對(duì)羅素的簡(jiǎn)介，目的是引起學(xué)生的崇敬心理。）
2．誦讀
誦讀課文，感受領(lǐng)悟。
3．研讀
理解難句，如：
這三種激情……肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。
……因?yàn)閻?ài)情可以解除孤寂--那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。
因?yàn)樵趷?ài)情的結(jié)合中，我看到了圣徒和詩(shī)人們所想像的天堂景象的神秘縮影……
愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。
以上這些句子，教師與同學(xué)共同探討如何理解。不求統(tǒng)一答案，言之成理即可。
印象深的句子由同學(xué)自己找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由，還可適當(dāng)引申和發(fā)揮。
4．分析
把握結(jié)構(gòu)，理解內(nèi)容。
作者在這篇短文中，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山回答作為文章標(biāo)題提出的問(wèn)題，他活著的三個(gè)理由或三個(gè)目標(biāo)是：第一，對(duì)愛(ài)情的渴望；第二，對(duì)知識(shí)的追求；第三，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來(lái)形容這三種感情，它們是作者在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
中間三段對(duì)第一段內(nèi)容進(jìn)行具體闡述。作者說(shuō)，追求愛(ài)情，有三方面的原因：第一，愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜；第二，愛(ài)情可以解除孤寂；第三，愛(ài)情的結(jié)合可以使人看到想像的天堂景象的神秘縮影。總之，愛(ài)情使人生活得更加美好；追求愛(ài)情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛(ài)情描寫(xiě)得極其美好，閃耀著人性的光輝。作者也以像追求愛(ài)情一樣的激情去追求知識(shí)。這里寫(xiě)了追求知識(shí)的三個(gè)方面：一是了解人類(lèi)心靈；二是了解星星為什么發(fā)光；三是理解畢達(dá)哥拉斯思想的威力。這三方面實(shí)際上包含了人類(lèi)知識(shí)的幾個(gè)重要方面：人類(lèi)、自然和社會(huì)。愛(ài)情和知識(shí)把人引向美好的理想境界，對(duì)人類(lèi)苦難的同情讓人把目光投向現(xiàn)實(shí)世界。于是，作者耳邊經(jīng)�；仨懫鹜纯嗟暮魡�，眼前浮現(xiàn)的是饑餓中的孩子、被壓迫者和孤苦無(wú)依的老人。在這里，體現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類(lèi)苦難的良知。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難的拯救往往失敗，這就使人更加痛苦。
最后一段，作者說(shuō)：“這就是我的一生，我覺(jué)得值得為它活著�！贝_實(shí)，愛(ài)情、知識(shí)、同情，寫(xiě)在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚(yáng)。他的追求激情，追求知識(shí)，關(guān)愛(ài)人類(lèi)．從不同角度塑造了偉人羅素。他追求愛(ài)情，他說(shuō)：“在我所愛(ài)的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多�！彼非笾R(shí)，生命不息，寫(xiě)作不輟，一生留下七十多部著作和無(wú)數(shù)文章，他把自己所有的智慧和力量都獻(xiàn)給了人類(lèi)。他從小失去父母，一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終關(guān)愛(ài)人類(lèi)：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反抗獨(dú)裁專(zhuān)制，追求世界和平。年輕時(shí)因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運(yùn)動(dòng)，奔走呼號(hào)，創(chuàng)立和平基金會(huì)。就在他逝世的當(dāng)天，還為以阿戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難而憂(yōu)心忡忡。這一切緣于他對(duì)人類(lèi)的同情和愛(ài)心。
全文結(jié)構(gòu)：總（第1段）--分（第2~4段）--總（第5段）
教學(xué)時(shí)可用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生：
找出作者生活的三個(gè)目標(biāo)。
概括作者渴望愛(ài)情的原因是什么。
指出作者追求知識(shí)和同情人類(lèi)苦難的具體內(nèi)涵。
5．總結(jié)
這篇文章是《羅素自傳》的序言，可見(jiàn)它的重要性，從中可以窺見(jiàn)思想家羅素的崇高思想境界和偉大人格。從中可看出羅素思想的全部?jī)?nèi)涵；這篇文章，可看作羅素生活的宣言書(shū)，這其實(shí)也是古今中外許多偉大人物共同的人生準(zhǔn)則，具有普遍意義，所以它能引起人們的共鳴。
本文是羅素的思想隨筆，“我為什么而活著”？這樣的問(wèn)題既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，既重大又往往被人忽視。人為什么活著？實(shí)際上這是人類(lèi)始終關(guān)心的一個(gè)哲學(xué)命題，是人類(lèi)對(duì)自身永恒的追問(wèn)。羅素作為一個(gè)偉大的思想家、哲學(xué)家，他用文學(xué)的筆法，對(duì)這個(gè)永恒的命題作出了響亮的回答，通俗而生動(dòng)的亮出了自己的思想。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“閱讀羅素的作品，是我一生中最愉快的事件之一�！遍喿x這篇隨筆，也是令人愉快的。它短小精練，層次分明，充滿(mǎn)理性的力量；文章又飽含巨大的激情，字里行間透出思想家羅素博大的情懷和崇高的人格魅力，他對(duì)人類(lèi)的拳拳關(guān)愛(ài)之情，尤其令人感動(dòng)�？催@樣的文章，能讓人感到自己在一個(gè)巨人面前，顯得是多么的渺�。∷�(dāng)然也可以激發(fā)你努力向上，追求知識(shí)，追求崇高的思想境界。也許可以說(shuō)，僅僅是文學(xué)家，不一定能寫(xiě)出這樣富有思想深度的隨筆，只有羅素這樣的集思想家和文學(xué)家于一身的偉人，才能寫(xiě)出這樣感人至深、發(fā)人深思的文字。
6．討論
以“我們應(yīng)該為什么而活著”為題，展開(kāi)討論。
羅素在這篇短文中提出自己因三種理由而活：渴望愛(ài)情、追求知識(shí)和同情苦難。中學(xué)生人生閱歷較淺，這三點(diǎn)究竟哪一點(diǎn)最能引起自己共鳴，可能答案各異，甚至難以回答。但教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注后兩種理由并加以具體闡發(fā)。第一點(diǎn)理由應(yīng)允許學(xué)生討論但不宜過(guò)于渲染�！拔覀儜�(yīng)該為什么而活著”的討論重在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
三、布置作業(yè)
課后練習(xí)三
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