新課標倡導一種全新的學習方式：自主、合作、探究，這種學習以創(chuàng)新為品質，要求學生從“學會”轉變到“會學”。要實現(xiàn)學習方式的轉變，使學生“會學”，就要在課堂彰顯學生的主體地位，讓學生真正成為學習的主人。如何做到這一點？下面是本人在語文課堂里所作的一些粗淺的探索：
一、 營造自主學習的氛圍
語文課堂里的自主，就是讓學生主動地在參與中豐富人文素養(yǎng)，提高語文能力。要做到這一點，教師要在資源、空間、時間上營造自主氛圍。
1、 開放教材系統(tǒng)，讓學生享有自主的資源。
在自主學習的課堂里，教師要把教材系統(tǒng)（如教學參考書、備課資料、課外資料、工具書、多媒體資源等）全方位向學生開放，供學生在課堂的各個環(huán)節(jié)參考、使用。在傳統(tǒng)的課堂里，教師牢牢控制著教學參考書、備課資料等教學“秘笈”，隨時準備“拯救學生于水火之中”--答疑解惑。殊不知，讓學生直接接觸教學資源好處更多：這樣做，使學生享有自主的教學資源，在學生主體與文本解讀之間建立了一種直接的聯(lián)系，這種省卻了中介（教師的講解）的聯(lián)系有快捷、信息量大的特點。
2、 解放課堂形式，讓學生擁有自主的空間。
自主學習的課堂可設在圖書館、閱覽室、網(wǎng)絡室，甚至戶外，比之傳統(tǒng)意義上的課堂，學生擁有的自主空間更大。在課堂里，學生可分組召集在一起，或坐或站；可反復爭鳴與討論。
3、 轉換教師角色，讓學生占有自主的時間。
在自主學習的課堂里，教師不再是傳統(tǒng)意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”的角色了，教師的“傳、授、解”要讓位于學生的自主活動，讓學生占有充分的自主時間。在課堂的不同環(huán)節(jié)，老師角色要作如下轉換：課堂導入時，是主持人；學生自主閱讀時，是巡視員；學生分組討論時，是參與者；學生展示學習成果時，是記錄員；課堂總結時，是評論員……，教師角色的轉換，就是為了保證學生占有充分的自主時間。
二、 構建探究學習的支架。
語文課堂里的探究，就是讓學生敢于向文本質疑問難，深入探索問題。如何做到學生的探究有的放矢、有放有收？這需要教師構建探究的支架，即為學生探究學習提供幫助和支持的有效材料。學習支架一般有以下幾種：
1、 目標性支架。
對于自讀課文，教師要為學生構建目標性支架，并明確提示給學生，使學生探究的目標具體、明晰，學習少走彎路。如在學習《丑小鴨》時，我構建了如下目標支架：1）識記作家、作品、文體知識；2）詞語積累；3）講述丑小鴨的故事；4）感受丑小鴨形象及其現(xiàn)實意義。對達成有難度的目標還應和學生一起分解，如對《丑小鴨》目標3），我和學生作了如下分解：按地點轉移講述故事--①雞鴨場；②沼澤地；③農(nóng)家小屋；④大自然（秋天，冬天，春天），這樣，就化解了目標達成的難度。
2、 問題性支架。
問題是引導學生獲取知識的動力，它可以呈現(xiàn)一種問題情境，激發(fā)學生的學習興趣。如在學習《最后一課》時，我構建了如下問題支架：①小弗朗士在小說中起到了什么作用？②小說精心運用了服飾、語言、神態(tài)、動作、心理、細節(jié)描寫，試找出來作出賞析。③小說最后，小弗朗士為什么覺得韓麥爾先生“從來沒有這么高大”？④怎樣理解“亡了國的當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”？這四個問題分別從藝術構思、寫作技法、人物形象、思想感情等方面為學生探究文本提供了方向。
3、 方法性支架。
方法性支架就是傳統(tǒng)意義上的學法指導，但系統(tǒng)性要求更強。為學生構建方法性支架，學生在學習同類型的文本時，可起到舉一反三的作用。如在學習《黃河頌》時，我為學生構建了“詩歌朗讀四法”：第一讀，正讀，要求讀準字音、節(jié)奏，進行詞語積累；第二讀，研讀，探究詩歌表現(xiàn)形象（意境）、寫作技法；第三讀，品讀，品味語言，讀出感情；第四讀，移讀，讀意趣、技法相類的詩，創(chuàng)作詩歌。學生掌握了方法，便開啟了閱讀世界的大門。
三、 開發(fā)創(chuàng)新學習的“平臺”
語文課堂里的創(chuàng)新，就是讓學生發(fā)表個性化的看法，形成自己獨特的閱讀、寫作體驗。在課堂教學中，教師要致力開發(fā)一個讓學生展示個性的“平臺”。
1、 閱讀課，讓學生發(fā)現(xiàn)問題。
在經(jīng)典閱讀課上，要讓學生發(fā)現(xiàn)問題--傳統(tǒng)文本解讀中沒有的問題，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。如在學習《從百草園到三味書屋》時，有學生發(fā)現(xiàn)了“問題”：魯迅最后寫《蕩寇志》和《西游記》繡像的下落與“百草園”、“三味書屋”都沒有關系，是“閑來之筆”，是“畫蛇添足”！一石激起千層浪，學生們紛紛加入討論。有學生作了如下分析：先生教讀的書聽不懂，謀生還要靠開小差時畫的繡像，這正說明作者在三味書屋所受的教育是不切實際的，是迂腐的，從而深刻揭示了封建教育的腐朽，這不是“閑來之筆”，而是有深意的。學生的思維不能說不慎密、沒有創(chuàng)意！這種創(chuàng)新的解讀填補了許多文本解讀者留下的空白。
2、 欣賞課，讓學生展示才華。
在文學欣賞課上，可讓學生依據(jù)形象（意境）進行再創(chuàng)作，給學生提供一個展示才華的“平臺”。學生的再創(chuàng)作，可以訴諸文字，也可以是其它藝術形式（繪畫、音樂、舞蹈、多媒體藝術等）。如在學習《木蘭詩》時，學生在欣賞、品味木蘭剛柔相濟的形象后，不少愛好繪畫的學生當堂勾勒出木蘭梳紅妝、著武裝的兩種不同氣質的畫像。這不僅實現(xiàn)了對文本的深化理解，又溝通了文學與其它藝術門類的聯(lián)系。
3、 作文課，讓學生交流心靈。
在作文課上，可讓學生作互動式的探訪，給學生提供一個心靈交流的“平臺”。我經(jīng)常讓學生開展日記交流活動，具體的做法是：學生毛遂自薦式地朗讀自己個性體驗最深、寫得成功的日記，其他學生在思想感受、寫作技法、語言風格方面對其作出評說。事實證明，開發(fā)這種“平臺”，可達到“一箭三雕”的好處：一是提高寫作水平，“記”者和評者能互相促進，互相進步；二是學生有一種成功的喜悅，感知與他人共享自己的進步，從而激發(fā)求知的信心；三是大部分學生在這個“平臺”上坦露心跡，交流思想，這在克服障礙、學會共處方面又是一層妙處！
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