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    1. 中學(xué)生寫詩(shī)的幾點(diǎn)注意(網(wǎng)友來(lái)稿)

      發(fā)布時(shí)間:2016-8-8 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

      河南省唐河縣第二高中語(yǔ)文組 吳靜(0377-8433462)

      1、 寫詩(shī)要注意韻律。

      這里,韻律也可說(shuō)成是音樂性。詩(shī)之所以不同于其他文體,首先是因?yàn),它有韻律,有?jié)奏感、凝練。

      如,古詩(shī)中的疊章、押韻,句式的整飭,詩(shī)意的集中凝練。

      現(xiàn)代的新詩(shī)有的字面上不押韻了,但內(nèi)在的韻律美還在。如:

      繁星(二八)

      冰心

      故鄉(xiāng)的海波呵!

      你那飛濺的浪花,

      從前怎樣一滴一滴的敲我的磐石,

      現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。

      這首詩(shī)詞句清麗,韻律天然,謳歌了自然的靜美。

      我們中學(xué)生在寫作時(shí),盡可能做到內(nèi)在和外在的結(jié)合,體現(xiàn)詩(shī)的詩(shī)體特點(diǎn)。如可以押大致相同的韻?傊荒芤?yàn)槭菍懶略?shī)就不注意詩(shī)的押韻了。

      2、寫詩(shī)要有充沛的感情。

      這一點(diǎn),即是詩(shī)歌的抒情性。抒情性強(qiáng)是詩(shī)的一大特征。所以郭沫若說(shuō),“詩(shī)是流出來(lái)的,不是寫出來(lái)的!比鄙俑星槭菍懖怀龊迷(shī)的。例如,孟浩然出于對(duì)盎然春色的獨(dú)衷,便寫出了“春眠不覺曉,處處聞啼鳥”,聞一多出于對(duì)腐朽舊社會(huì)的憎惡,對(duì)新社會(huì)的渴望,便寫出了詛咒舊社會(huì)的《死水》,徐志摩出于對(duì)劍橋的留戀,便寫出了超凡脫俗的《再別康橋》。

      看來(lái),詩(shī)是感情的渲泄。因而,寫詩(shī)要有感而發(fā),不可矯情。不可“為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”。

      3、寫詩(shī)應(yīng)有奇特的想象。

      可這樣說(shuō),離開想象是不能作詩(shī)的。相象是詩(shī)人的翅膀,她能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的缺憾,使詩(shī)人所表達(dá)的情感更充沛,詩(shī)意更蘊(yùn)藉。例如,“孔雀東南飛,五里一徘徊。”“中有雙飛鳥,自名為鴛鴦!薄把嗌窖┗ù笕缦!薄按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A。”……沒有想象,這些美妙的句子是無(wú)法寫出的。

      再如,郭沫若的《天上的街市》,屈原的《山鬼》,也都是運(yùn)用奇特想象,使詩(shī)意盎然、深邃的。

      4、寫詩(shī)要選擇鮮活的意象。

      意象就是想象中的具體形象。意象是詩(shī)歌的元素,意象構(gòu)成詩(shī)的意境,意象的精巧的結(jié)果,便構(gòu)成詩(shī)歌的意境美。

      詩(shī)歌是追求意境美的,這是作為追求文學(xué)審美的詩(shī)歌的終極目的。

      因此,可以這樣說(shuō),好詩(shī)就是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了美的意象。

      如《再別康橋》中那“油油的在水底招搖”的青荇,河畔的的金柳,那有著“艷影”的波光,“滿載一船”的星輝,如此種種便構(gòu)成康橋這一美的所在!霸賱e”的康橋的意境美侖美奐,成了徐志摩精神的家園。

      5、寫詩(shī)要意蘊(yùn)豐富。

      詩(shī)是含蓄的,也是空靈的。詩(shī)性決定了它是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的所在。換句話說(shuō),詩(shī)追求無(wú)工而工,追求哲理意味。比如,

      “春江水暖鴨先知”(蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》

      “沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。”(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)

      “卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘!保ū睄u《回答》)

      “冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”(雪萊)

      等等這些,無(wú)一不含著耐人尋味的道理,讀之,如銜一枚可可豆,余味悠長(zhǎng)。

      因而,詩(shī)歌拒絕紙筒式的干癟叫喊。

      6、詩(shī)歌應(yīng)運(yùn)用比喻、象征等表現(xiàn)手法。

      比喻和象征都是形象表達(dá)思想感情的藝術(shù)手法。運(yùn)用比喻和象征會(huì)使詩(shī)歌變得含蓄,可以傳達(dá)微妙的內(nèi)心活動(dòng),并給讀者留下更多的想象余地。

      比喻對(duì)詩(shī)歌是裝扮,讓詩(shī)歌有生動(dòng)形象的外衣,而象征則是詩(shī)歌的內(nèi)核,讓詩(shī)歌意蘊(yùn)更豐富,讓讀者在閱讀有“蕩胸生層云”的快感。

      古人說(shuō),“言而無(wú)文,行之不遠(yuǎn)”就是這個(gè)道理,總之,我們寫詩(shī),努力做到不能因表達(dá)手段的拙劣而首先拒人于千里之外,要不,怎能把自己的思想傳達(dá)給讀者呢?

      7、寫詩(shī)應(yīng)追求“大我”。

      常說(shuō)“詩(shī)言志”。寫詩(shī)是傳達(dá)作者的一種情感,一種見解。

      因而,從詩(shī)中可以折射出作者的人生觀,世界觀和價(jià)值觀。

      離愁,別緒;昂揚(yáng),向上。這些內(nèi)容都可以抒發(fā)。而作為花季少年的我們青少年,應(yīng)該面向世界,胸懷祖國(guó),追求正義。寫詩(shī)時(shí),應(yīng)張揚(yáng)正義,昂揚(yáng)、向上的情緒即為“大我”境界,屏棄“小我”,“小我”既是反映灰色情調(diào),兒女情長(zhǎng),自我感情的小圈子,小境界。只有這樣,我們的詩(shī)作才可能有一種大氣魄--反映我們時(shí)代的獵獵雄風(fēng);只有這樣,浩然正氣日漸洋溢于我們的周圍,真善美才能演繹成一種大氣象。況且,作為青少年的我們,我們有責(zé)任和義務(wù),用我們的手和筆向社會(huì)傳達(dá)我們追求正直與正義的信息,弘揚(yáng)正直和正義。

      作者郵箱: wj0702@263.net

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