一、導(dǎo)語
陶淵明在《讀〈山海經(jīng)〉》中曾這樣寫道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞
干戚，猛志固常在”，詩中提到的兩個神話人物是誰？神話故事中還有哪些這樣
可歌可泣的英雄？我們今天來共同學(xué)習(xí)。
二、教師范讀，學(xué)生以多種形式朗讀
強調(diào)重點字詞：
發(fā)鳩 柘木 喙 烏 堙 操 逐走 入日 河渭
大澤 卒 餉 跳石
三、學(xué)生簡單復(fù)述故事情節(jié)
四、教師提出問題，師生共同解決，分析人物形象及意義
1.精衛(wèi)為什么要填海？它這樣做的意義是什么？
--它不甘于被海水淹死的命運，精魂化鳥，誓將東海填平報仇，同時也是替人
類除害造福，不讓東海繼續(xù)為患。精衛(wèi)是不畏艱難，不怕困難，勇往直前，不達
目的誓不罷休的堅強意志的化身。
2.精衛(wèi)的狀貌、叫聲、來歷各是怎樣的？讀了這些描摹和敘寫，你有怎樣的感受
？最能突出其鍥而不舍精神的詞是什么？
--狀貌：其狀如烏，文首、白喙、赤足
叫聲：其鳴自
來歷：是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。
--感受：有了這些描摹和敘寫給人感覺故事之真實可信，仿佛實有其事。另外
，其狀貌形小美麗，與東海相比更讓人敬佩她的勇氣。“其鳴自”，或是招魂一
般讓人悲憐，或是自勵一般讓人振奮。既是炎帝之女又是冤魂所化，自然有了神
性，是一種不屈精神的凝聚。
--最能突出其鍥而不舍精神的詞是“�！�。
3.刑天的名字怎么來的？他最為可貴的精神體現(xiàn)在哪里？
--刑天的力量太小，小得連自己的名字也沒有。人們只是因為他被砍掉了頭才
叫他為“刑天”。永遠堅定不移的斗志，頑強不屈的叛逆和反抗精神。
4.你如何評價夸父追逐太陽的舉動？這種精神有怎樣的現(xiàn)實意義？
--雖自不量力，卻是豪邁的壯舉。充分表現(xiàn)了上古人民渴求了解大自然的強烈
愿望和勇于探索太陽奧秘的雄心壯志。夸父這種偉大的自我犧牲精神和至死不渝
的奉獻精神也在時時鼓舞著我們這些時代的弄潮兒。
5.大禹為了治水都付出了哪些代價？從中體現(xiàn)他怎樣的精神？
--禹娶妻后，冷落了妻子�！安灰运胶�，自辛至甲四日，復(fù)往治水”。而且
《史記夏本紀(jì)》中的“三過家門而不入”的記載，說明他棄家庭而不顧。下文
“禹治洪水，通轅山，化為熊”，而使妻子“慚而去”“化為石”。妻子因其狀
貌羞慚而死，可謂家破人亡。也同其父一樣為治理洪水、造福百姓而付出了慘重
的代價。
--公而忘私、一心為民的精神。
6.古希臘神話中有一個偷宙斯火種的普羅米修斯，請你比較一下，他和鯀有什么
異同？
--洪水是天帝懲罰人類的一種手段。中希神話皆有這一內(nèi)容。不難想象，在洪
荒年代，人類經(jīng)常受到洪水的威脅。
鯀受命治水。為了抗洪，解救百姓，鯀不得不去偷息壤。鯀說，此非尋常之土，
名叫息壤。它能夠孳生不窮，如子息一般，是天帝御水的寶物，尋常的水，可以
用尋常的土擋它，現(xiàn)在是天降的大災(zāi)，非用天帝的寶物絕不能治，現(xiàn)在竟被某偷
竊來了，這是人民之幸也。又說，此物必須偷竊，若先向人說明，或掘取的時候
有了人聲，掘的人固然立即就死，那塊地方亦頃刻遇到大災(zāi)，所以不能不用偷竊
之法了。
神話說，鯀是一匹白馬，這白馬是黃帝的孫子。黃帝就是天帝。
鯀得到了息壤，馬上去堙塞洪水。這東西果然靈驗，只用少許，便積山成堤。洪
水快要平息的時候，息壤被竊的事被天帝知道了。他馬上派火神祝融下來，把鯀
殺死在羽山，奪走了剩下的息壤。但是，鯀的精魂不死，他的尸體三年不腐。三
年之中，他孕育了兒子禹，讓兒子具有更大的神力，去完成他未完的事業(yè)。
普羅米修斯與鯀的處境有些相似，希臘神話中的最高統(tǒng)治者宙斯規(guī)定：人類必須
宰殺牲畜向他祭祀，而且條件十分苛刻。身為人的領(lǐng)袖的普羅米修斯義憤填膺，
決定把人類從這種沉重的負擔(dān)解救出來。他偷偷登上奧林匹斯山，竊取了火種，
帶回大地，使備受嚴(yán)寒和饑餓煎熬的人類得到溫飽，神王宙斯便派出天神把普羅
米修斯鎖在高加索的山巖上，而且每天夜里讓一只禿鷹來啄吃他的肝臟。
面對殘酷的迫害，普羅米修斯并沒有屈服：他的肝臟每天重新長好；他的叫喊聲
使禿鷹驚慌地飛走；他的雙眼始終閃著永不熄滅的火焰。
專制的天帝和宙斯對于偷竊他們的寶物的鯀和普羅米修斯不肯善罷甘休，給以嚴(yán)
厲的懲罰。但人們所崇敬的并非擁有赫赫權(quán)勢的天帝和宙斯，而是為人們謀利的
英雄鯀和普羅米修斯。
神話中的普羅米修斯固然偉大，但鯀更偉大，鯀的崇高精神和英雄氣概遠遠超過
普羅米修斯。鯀為解救百姓于洪水，他鞠躬盡瘁，死而不已，孕育兒子去完成自
己未竟的事業(yè)。我們的先民歌頌的就是這么一種高尚的精神。
五、理性思考，歸納擴展
1.神話故事中的事情在我們?nèi)粘５纳钪杏锌赡馨l(fā)生嗎？神話中的情節(jié)設(shè)計具有
怎樣的特點呢？它是用什么樣的藝術(shù)手法達到這樣的效果的呢？
--神話故事中的事情是現(xiàn)實生活的折射，但現(xiàn)實中不可能有那么特異的人和事
發(fā)生。
--情節(jié)離奇。
--想象、夸張。
2.神話中為什么用豐富的想象和夸張的手法來塑造人物構(gòu)建情節(jié)呢？
--這是由當(dāng)時的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，人們看到風(fēng)、雨、雷、電等自然現(xiàn)象無法
解釋，于是就在頭腦中想象出一個具有主宰自然的偉力的“神”的形象。
3.舉例說明這樣的創(chuàng)作手法對后來的文人創(chuàng)作的影響。
--比如：
在屈原《楚辭》中就提到了我們在上古神話中常見的太陽神羲和的形象，他是用
六條龍駕車的太陽之神。
我們熟悉的另一位浪漫主義詩人李白，在他的《夢游天姥吟留別》中有這樣的詩
句“半壁見海日，空中聞天雞”，其中的天雞是在神樹上叫醒天下群雞的神雞。
神話除了給詩歌的創(chuàng)作帶來一定的影響外，在小說上也有很深遠的影響。
--比如：
啟的出生又和我們所了解的《大鬧天宮》中的齊天大圣的出生有異曲同工之妙。
清代小說《紅樓夢》就是以女媧補天的神話故事開頭的。
這樣的例子在文學(xué)史上還有很多，大膽的想象和夸張為我們后來所看到的浪漫主
義這一流派奠定了基礎(chǔ)。為包括我們上面提及的屈原、李白等很多浪漫主義文人
提供了創(chuàng)作的不竭動力。
六、小結(jié)
通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)我們理解了文章中出現(xiàn)的重點的文言字句，感悟了神話英雄
的英勇無畏的奉獻精神。又在此基礎(chǔ)上總結(jié)了神話這種文學(xué)樣式的特點并感受到
想象和夸張的手法對后世的影響。希望同學(xué)們在課下仍能在反復(fù)地朗讀中回味先
民帶給我們的思考。
七、布置作業(yè)
選出感受最深的一則，寫一篇讀書筆記。
板書設(shè)計
精衛(wèi) 不怕困難，勇往直前，堅強意志的化身
人物 刑天 堅定不移的斗志，頑強不屈的叛逆和反抗精神
夸父 偉大的自我犧牲精神和至死不渝的奉獻精神
鯀禹 公而忘私，一心為民的精神
神話特點 人物--人獸合一
情節(jié)--虛幻夸張
惜緣
[《古代神話六則》第3課時 教學(xué)設(shè)計(長春版七年級上冊)]相關(guān)文章：
1.
2.
3.
5.長春版頤和園課件
6.
7.
10.落花生第課時說課稿