作者：徐享如
談到處罰，許多教師頗有些后怕�，F(xiàn)在的學生的確是太難教了，既是家長的寵兒，又是社會的寵兒，只能寵著，寵著。學生違犯了紀律，教育呀，教育呀！學生觸犯了法律，教育呀，教育呀！以至學生走上社會，該承擔社會責任了，他仍然把違紀犯法當作兒戲：殺了人，認個錯，寫個檢查，保證下次不殺，不就行了嘛！有些教育專家甚至主張學生連檢查都不應該寫吧？
這叫什么教育？這叫“不教而誅”。甚至還有一種教育理論，叫做“鼓勵式教育”，學生偷盜搶劫，要從“鼓勵”入手嘛！學生打架斗毆，要從“鼓勵”入手嘛！學生流氓犯罪，要從“鼓勵”入手嘛！真不敢相信，這種“甜言蜜語”中長大的孩子，會有什么能力承受將來的社會壓力。而且這種一味地鼓勵呀，鼓勵呀，不也是一種社會虛偽嗎？
中國的傳統(tǒng)教育，都是垃圾嗎？那又何以解釋中華民族屹立于世界民族之林五千年而不倒？中國的管理，向來主張“恩威并重”；中國的教育，向來主張“獎罰分明”。只獎不罰，只罰不獎，毫無疑問，都是不利于學生的健康成長的。什么叫因材施教？應該鼓勵的，要鼓勵；應該嚴格的，要嚴格；應該處罰的，就不能處罰了嗎？孔子是中國的大教育家，即使是按照今天的素質(zhì)教育理論來評價，說他是素質(zhì)教育家也不為過吧？可是他對子路和冉求的態(tài)度，也并不相同啊！他對冉求的態(tài)度是“進之”（鼓勵），而對子路的態(tài)度卻是“退之”。
處罰是一種教育手段嗎？處罰當然是一種教育手段，而且是一種必不可少的教育手段。但是由于一段時間以來輿論上的誤導，似乎處罰學生就是違背教育精神，就是侵犯學生人格尊嚴，使得許多學校和教師不敢對學生違規(guī)違紀甚至違法行為進行有效的處罰，造成了學生中個人主義、無政府主義甚至違法犯罪現(xiàn)象的滋生蔓延，這是非常錯誤而且有害的。
適當?shù)奶幜P可以鍛煉學生的心理素質(zhì)�，F(xiàn)代社會是一個充滿競爭的社會，沒有良好的心理素質(zhì)，沒有較強的心理承受能力，他就承受不了競爭中的失敗，甚至也把握不住競爭勝利的機遇。一個心理承受能力太差、承受不了適當處罰的學生，他也將承受不了未來社會的壓力，也就無法適應社會，無法在社會上生存。這樣的人會是一個高素質(zhì)的人才嗎？會是一個對社會有用的人嗎？
適當?shù)奶幜P可以磨練學生的意志。堅強的意志是任何事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這一點在我們的經(jīng)典教育理論中有過非常多的論述，最著名的莫過于孟子的《生于憂患，死于安樂》：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！边@段話，不也很符合現(xiàn)代教育理論中的“挫折教育”觀點嗎？處罰也是一種挫折，承受處罰也是在經(jīng)歷挫折，它能使人成熟，使人意志堅強，有能力承擔他將來應該承擔的社會使命。
適當?shù)奶幜P可以加深學生對生活的認識。個人只能適應社會，不可能社會來適應個人；個人只能適應生活，不可能生活來適應個人。如果不能適應，他就將受到社會和生活的懲罰。違背了自然規(guī)律，要受到自然規(guī)律的懲罰；違背了公共道德，要受到公共道德的懲罰；觸犯了國家法律，要受到國家法律的懲罰；違犯了學校紀律，當然也應該受到學校紀律的懲罰。所以，適當?shù)奶幜P對于教育學生養(yǎng)成良好的行為習慣，形成對生活的正確認識，有著非常重要的意義。
當然，處罰不等于體罰，更不是爛罰。教育工作者，尤其是義務教育工作者應該把握好處罰的尺度，掌握處罰的策略和藝術(shù)，研究合理有效的處罰方式，更重要的是應該端正處罰的態(tài)度：處罰不是教育的目的，它只能是一種教育手段，其目的只能是為了教育學生更加健康地成長。
作者郵箱： xxr81638@tom.com
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