散文的教學(xué)，不宜作太細的分析，鬼知道是作者多愁善感還是別有所指！應(yīng)當以學(xué)生的誦讀、理解、領(lǐng)會、感悟為主，教師只作簡單的引導(dǎo)，點到為止即可。學(xué)生感悟到十分之一，也比老師面面俱到來的強。
教學(xué)過程
一．導(dǎo)語
1．問：“亭臺樓閣”在古代往往是詩人抒發(fā)情感的地方，我們在初中學(xué)過哪些有關(guān)“亭臺樓閣”的文章呢？
《醉翁亭記》名句------
《登幽洲臺歌》名句-----
《岳陽樓記》名句------
寫自己的小屋則有唐代劉禹錫的《陋室銘》，其名句“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”（齊背）
2、同學(xué)們，假如你有足夠的錢，你會把房子蓋在哪里？你如何設(shè)計你的小屋？
繁華的都市
面朝大海，春暖花開
人跡罕至的桃花園
……
3、作者是不是有這樣的一間小屋？
學(xué)生的答案都不能輕易否定，因為文學(xué)作品只是現(xiàn)實的折射，而非百分百的描述，就象阿Q，你能說生活中沒有阿Q這樣的人？在很多人身上我們都可以看見阿Q的影子。但生活實際中確實又沒有阿Q這樣的人。
“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現(xiàn)的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構(gòu)的事物或脫離實際的理論、計劃等
理想中的生活地方。（海市蜃樓）
文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關(guān)：既可以指所居的“小屋”建于山上，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”“安靜”的生活環(huán)境。
學(xué)生基本上認為是作者理想中的小屋，可以引導(dǎo)學(xué)生與《桃花園記》聯(lián)系起來。
好，不管現(xiàn)實中作者有沒有這樣的小屋，我們快速瀏覽課文，看看作者筆下小屋的位置與周圍之景。
（學(xué)生活動，教師幫助理解分析）
4、完成思考練習(xí)一。給課文分為2部分。
客觀之景-------實寫
主觀之情-------虛寫
5、生活于這樣小屋之間的作者應(yīng)是一個什么樣的形象？
（學(xué)生可以各抒己見）
A．可想象為當代“陶淵明”的形象
B、可想象為當代“歐陽修”
還可以想象為“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“徐志摩”。
二．對比《荷塘月色》與《我的空中樓閣》之異同。
如：
作者心情：
表現(xiàn)手法：
《荷塘月色》（借景抒情）
《我的空中樓閣》-------托物言志、詠物寄情
語言美：
修辭手法：
三：探討：精神----物質(zhì)
樂薇的精神家園--“山中小屋”。
海子的精神家園--麥地（？）
普希金的精神家園--大海
朱自清的精神家園--月色下的荷塘
隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節(jié)日，幸運地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。
多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠離凡塵俗世，遠離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發(fā)萌發(fā)靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！泵Ｃ５拇笞匀�，云霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？
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