謝國(guó)平
北魏酈道元的《三峽》被收入初中語(yǔ)文教材，其中有一段是：“至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。”教參注釋“阻絕”為“阻止、斷絕”。照這種解釋，如果上行和下行的船路都阻止、斷絕了，那么，下面急宣王命，朝發(fā)白帝暮到江陵的航行活動(dòng)就沒(méi)有依據(jù)了。胡定國(guó)先生分析后認(rèn)為，“阻絕”應(yīng)該理解為當(dāng)夏天江水暴漲時(shí)，水路上的障礙消失了，水面寬闊，平時(shí)水量少時(shí)阻擋水流的山丘、土堆被浩蕩的洪波巨浪淹沒(méi)了，于是水路暢通無(wú)阻，船只比乘奔御風(fēng)還要快捷。
巴金的散文《燈》被收入高中語(yǔ)文教材。作者采用象征手法，以“燈”來(lái)寄寓對(duì)光明的向往。教材對(duì)“哈里希島上的姐姐為著弟弟點(diǎn)在窗前的長(zhǎng)夜孤燈”一句解釋為“姐姐用這孤燈給航海的弟弟照路，但弟弟一直沒(méi)回來(lái)，姐姐帶著失望進(jìn)了墳?zāi)��！边@個(gè)解釋，顯然與作者要表現(xiàn)的給人光明、給人鼓舞、給人力量的“希望”之燈相矛盾。細(xì)心的讀者潘青松先生找到一條書證，即《巴金小說(shuō)精選》后記中的一句話，證實(shí)了教材解釋的偏差，巴金原文如下：“姐姐愛(ài)爾克每夜在窗前點(diǎn)著長(zhǎng)明燈，給航海的弟弟照路，最后她帶著希望進(jìn)入墳?zāi)�。在我的想像中，她閉上眼睛前嘆了一口氣，說(shuō)了一句‘我有信仰’，她相信她的親人還在海上�！�
馬南邨的《雜文四則》收入高中語(yǔ)文教材，文中一段話含有知識(shí)性錯(cuò)誤：“清代學(xué)者洪亮吉，他的文集和歷來(lái)其他學(xué)者的文集一樣，幾乎無(wú)所不包，其中就包含了他的人口論著作，比達(dá)爾文還早半個(gè)世紀(jì)�！辈椤掇o�！泛汀哆_(dá)爾文傳》，知道他是研究生物進(jìn)化論的，人口研究方面沒(méi)有著作。大概是作者筆誤把馬爾薩斯誤寫成達(dá)爾文了。
碧野的《天山景物記》收入高中語(yǔ)文，文中的一個(gè)錯(cuò)誤被林振同先生發(fā)現(xiàn)。課文中說(shuō)：“天山上的奇珍異品很多，我們知道水獺是生活在水濱和水里的，而天山上卻生長(zhǎng)著旱獺。”本文寫于1956年，作者當(dāng)時(shí)還不知道旱獺是人類潛在的無(wú)情殺手，是鼠疫、布布桿菌病和兔熱病的傳播者，是國(guó)家衛(wèi)生部研究的重點(diǎn)防疫對(duì)象之一。每年夏季要派專人深入林區(qū)捕殺，然后焚燒掩埋。所以，把它說(shuō)成“奇珍異品”是不妥當(dāng)，教材編者應(yīng)當(dāng)作文字上適當(dāng)改動(dòng)。
高中語(yǔ)文有《我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律》一文，文中寫道：“唐代文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有發(fā)展、開(kāi)闊；這時(shí)傳奇小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，如白居易寫的《長(zhǎng)恨歌》、陳鴻寫的《長(zhǎng)恨歌傳》、白行簡(jiǎn)寫的《李娃傳》等等。邵榮昆先生指出，把詩(shī)歌作品白居易《長(zhǎng)恨歌》列入傳奇小說(shuō)的范疇，是一個(gè)明顯的疏忽。《長(zhǎng)恨歌》與《長(zhǎng)恨歌傳》來(lái)源于唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情傳說(shuō)，題材是一致的，但表現(xiàn)形式不同，一是詩(shī)歌，一是傳奇。
中學(xué)語(yǔ)文教材中的瑕疪，有的是作者自身的差錯(cuò)，編輯未發(fā)現(xiàn)未修改，有的是教材編者的差錯(cuò)；都是以訛傳訛，誤導(dǎo)學(xué)生，教師在教學(xué)中多加注意，得益的將是千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生。 作者郵箱： xieguopingaaa@21cn.com
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