黃翼新 2003年3月30日
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解本文深刻的寓意，對(duì)“文學(xué)”，對(duì)“人生”形成自己的見解。
2、學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵詞、重點(diǎn)語(yǔ)句品析，以理解課文的自讀方法。
3、理解文學(xué)創(chuàng)作的“擺渡”作用，多讀好書，寫有益于他人的作品。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握抓住重點(diǎn)詞句理解文章寓意的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)幾個(gè)重點(diǎn)詞句的理解。
教學(xué)方法：
“激導(dǎo)式”、“點(diǎn)撥法”。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)。
教具準(zhǔn)備：
投影片。（有條件則使用多媒體課件）
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入新課
1、問：上學(xué)期我們學(xué)過哪兩篇寓言故事？（生答：《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》）
追問：那么，有誰(shuí)能說說什么是寓言呢？
學(xué)生回答后明確：（簡(jiǎn)短的故事中寄寓著深刻的道理）
2、今天我們學(xué)習(xí)一篇現(xiàn)代寓言《擺渡》。在這一個(gè)故事中，作者寄寓了一個(gè)什么深刻的道理呢？ [板書課題、作者]
二、簡(jiǎn)介作者、寫作背景，明確目標(biāo)
1、 教師講述：這是當(dāng)代著名作家高曉聲寫作的一個(gè)寓言故事，它的寫作背景必須引起大家的注意，那就是本文不是一個(gè)單獨(dú)的寓言故事，而是作者在出版自己的《七九小說集》時(shí)寫的“前言”中講的一個(gè)故事。我們知道，寓言故事的寫作往往是一語(yǔ)雙關(guān)，意在言外。這篇作為小說前言中的故事，自然也應(yīng)該包含著一些作者對(duì)文學(xué)、人生的看法。在這一個(gè)寓言故事中，作者到底闡述了對(duì)文學(xué)、人生怎樣的見解呢？你又是否會(huì)與作者產(chǎn)生同樣的見解呢？這是我們這一堂課所要達(dá)到的目標(biāo)。
2、明確目標(biāo)：
出示燈片一：
教學(xué)目標(biāo)1、理解本文深刻的寓意，對(duì)“文學(xué)”，對(duì)“人生”形成自己的見解。2、學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵詞、重點(diǎn)語(yǔ)句品析，以理解課文的自讀方法。3、理解文學(xué)創(chuàng)作的“擺渡”作用。
三、初讀課文，整體感知
1、出示燈片二，領(lǐng)讀：
2、學(xué)生輕聲朗讀，要求用“﹋﹋”劃出自己認(rèn)為對(duì)理解寓言有關(guān)鍵性意義的字詞句。
四、跳讀課文，理解寓意
1、指名朗讀1~3段。
2、提問：擺渡人說：“你們把自己最寶貴的東西分一點(diǎn)給我，我就擺渡”，請(qǐng)從文中找出這四個(gè)人“最寶貴的東西”分別是什么？
3、指名學(xué)生回答后板書：
有錢人 金錢
大力士 暴力
有權(quán)的 權(quán)勢(shì)
作家 真情實(shí)意
4、提問：為什么擺渡的人認(rèn)為作家的這一聲“嘆”比“唱”的好聽？
討論后明確：
作家唱的是別人現(xiàn)成的東西，而他這一聲“仰天長(zhǎng)嘆”卻是在不能被擺渡的苦悶中發(fā)自內(nèi)心的感嘆。擺渡人認(rèn)為在他的這一聲長(zhǎng)嘆中，流露了一個(gè)作家最寶貴的東西--“真情實(shí)感”。
5、分組討論：你贊成擺渡人的觀點(diǎn)嗎？你是不是也認(rèn)為“真情實(shí)感”是一個(gè)作家最寶貴的東西呢？
討論后明確：“作家沒有真情實(shí)感，是應(yīng)該無路可走的�！�
6、通過以上討論，我們了解到作家是靠“真情實(shí)感”去打動(dòng)讀者，從而使讀者對(duì)作家在作品中所詮釋的人生觀、價(jià)值觀等等產(chǎn)生認(rèn)同。你們看看教材中哪一句話明確地寫出了文學(xué)創(chuàng)作的作用？
（“創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人擺渡到前面的彼岸去�！保�
7、討論：“彼岸”是什么意思？（河的對(duì)岸）作家要把人渡到前面的“彼岸”去，這個(gè)“彼岸”是不是河的對(duì)岸？（不是）這里的“彼岸”到底指什么呢？
邊指名同學(xué)發(fā)表自己的見解，邊指導(dǎo)。
指導(dǎo)要點(diǎn)：（1）“彼岸”的本意是佛教用語(yǔ)，指超脫生死的境界，后來多用來指代抽象化的，與世俗對(duì)立的精神世界。
（2）擺渡人作為擺渡者，他的任務(wù)是把要過河的人擺渡到河的對(duì)岸，而作家作為精神財(cái)富的創(chuàng)造者，肩負(fù)著的是把人的靈魂引到健康、高尚、文明的彼岸去的責(zé)任。因此，這里的“彼岸”明顯的是超脫了世俗的精神的彼岸。
五、深入討論
1、你認(rèn)為創(chuàng)作有這么大的作用嗎？現(xiàn)實(shí)生活中還需要作家這樣的“擺渡人”嗎？
鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
點(diǎn)撥要點(diǎn)：
（1）優(yōu)秀的文學(xué)作品，或以其形象的典型，或以其主題的深邃而流傳、警世。不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解生活、陶冶情操發(fā)揮積極影響，而且對(duì)未來人類思想成果的積淀、文化的發(fā)展，也能起到積極的作用。
（2）現(xiàn)實(shí)生活中，有許多充滿著暴力、色情等低級(jí)趣味的書刊充斥市場(chǎng)，許多的人由于讀到這些作品而深受其害，因此我們需要大量的“擺渡人”為我們創(chuàng)造美好的精神食糧。
2、比較一下本文中作家擺渡和擺渡人擺渡有什么不同？由此可見這個(gè)寓言故事中還蘊(yùn)含著作者怎樣的人生觀、文學(xué)觀？
鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
擺渡人不過是一個(gè)普通的民眾，他容易受世俗的影響，金錢、暴力、權(quán)勢(shì)和真情都能夠?qū)λa(chǎn)生影響，但作家擺渡，卻能“不受惑于金錢”，“不屈從于權(quán)力”，“他以真情實(shí)意待渡客，并愿渡客以真情實(shí)意報(bào)之”，因此可見作者以“真情實(shí)意”作為人類交往原則的純潔的人生觀，這樣的作家創(chuàng)作的文學(xué)作品又怎能不會(huì)成為人類美好的精神食糧呢？
六、拓展延伸，熏陶情感
好的文學(xué)作品，是人類的精神食糧，低級(jí)庸俗的文學(xué)作品，同樣也可使人的心靈受到污穢。你在讀文學(xué)作品時(shí)，是不是有過這樣的被“擺渡”的體驗(yàn)？
（視時(shí)間在課內(nèi)或課外寫作一篇“心得體會(huì)”）
七、結(jié)束語(yǔ)
看似很簡(jiǎn)單的一個(gè)寓言故事，其中蘊(yùn)含的道理卻是如此精深博奧，寓言故事的力量由此可見一斑。愿我們的同學(xué)能在今后的人生中多讀好書，用文學(xué)作品來陶冶自己美好的情操；更愿我們的同學(xué)能在今后的人生中，多將自己的真情實(shí)感化為文學(xué)作品，給人類提供美好的精神食糧。
板書設(shè)計(jì)：
擺 渡
高曉聲
有錢人
金錢
大力士 暴力
彼岸
有權(quán)的 權(quán)勢(shì)
真情實(shí)意
作家
（注：為五星中學(xué)劉志敏老師公開課指導(dǎo)）
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