在馬克思墓前的講話(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-5-8 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

葉志忠

一教學(xué)目的：

1 知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：（1）體會(huì)悼詞的基本特點(diǎn)。（2）理解文中關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子的深層含義和表達(dá)作用。

2 能力教學(xué)點(diǎn)：掌握揣摩語(yǔ)言的一些注意點(diǎn)。

3 德育教學(xué)點(diǎn)：（1）體會(huì)這篇悼詞中所蘊(yùn)涵的深刻感情。（2）學(xué)習(xí)馬克思思考一切的思維品質(zhì)。

4 審美教學(xué)點(diǎn)：（1）體會(huì)文章的語(yǔ)言美。（2）體會(huì)恩格斯在演講中的情感美和馬克思崇高的人格美。

二教學(xué)重點(diǎn)：

1 把握全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2 初步掌握揣摩語(yǔ)言的方法。

3 體會(huì)和理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義深刻的句子。

三課時(shí)：一課時(shí)

四導(dǎo)入語(yǔ)：

今天，我們學(xué)習(xí)的是《在馬克思墓前的講話》。大家都知道，馬克思是飲譽(yù)世界的思想家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。他以畢生的精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，深刻地影響了20世紀(jì)的人類生活，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷地向前發(fā)展。為什么我要把他的影響定義在全世界全人類這個(gè)范圍內(nèi)呢？而不是只限于社會(huì)主義社會(huì)。因?yàn)轳R克思在西方國(guó)家，在資本主義社會(huì)，同樣受到尊重，同樣受到推崇，馬克思主義理論體系已經(jīng)成為了西方國(guó)家不可缺少的理論基礎(chǔ)。在美國(guó)的大學(xué)中，馬克思主義理論已經(jīng)成了一門必修的科目。可見，馬克思在西方世界中的地位�？梢哉f(shuō)，馬克思一生的貢獻(xiàn)是卓越的、偉大的。為什么馬克思一生能做出如此卓越、如此偉大的貢獻(xiàn)呢？他背后存在著一種什么樣的精神呢？

一百多年前，馬克思的女兒也馬克思之間有過(guò)這樣一次對(duì)話，“您喜愛的座右銘是什么”“思考一切”。這是馬克思留給我們后人的一個(gè)經(jīng)典的回答，一筆巨大的財(cái)富，這是一種獨(dú)立思考的思維品質(zhì)！這是作為思想家、科學(xué)家與革命家的馬克思一貫的性格，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點(diǎn)。

因此，在學(xué)習(xí)這篇課文之前，我們必須明確，要學(xué)習(xí)馬克思思考一切的精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)提出自己的見解和觀點(diǎn)。這是你們作為重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生所必須具備的思維品質(zhì)。

五教學(xué)過(guò)程

1 “在馬克思墓前的講話”，從這個(gè)標(biāo)題中的“墓前”和“講話”，我們看出這是一篇什么文章？--悼詞

所謂悼詞，就是對(duì)死者表示哀悼的話。悼詞也有一定的格式。一般開頭都是介紹死者逝世的原因、地點(diǎn)、時(shí)間及享年。還有死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的生平和一生中做出的貢獻(xiàn)，并簡(jiǎn)要地作出評(píng)價(jià)，最后是對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。簡(jiǎn)而言之，就是對(duì)死者生平的評(píng)價(jià)和對(duì)死者的悼念。可以概括為“論其人，述其哀”

板書：論其人

悼詞

述其哀

2 那么，在這篇世界著名的悼詞當(dāng)中，恩格斯是如何“論其人”的？請(qǐng)同學(xué)快速閱讀一遍課文，思考一個(gè)問(wèn)題：作者從哪兩個(gè)方面論述了馬克思的偉大貢獻(xiàn)。（理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐貢獻(xiàn)）

從課文中等哪一段中體現(xiàn)出來(lái)？（第二段）

這一段不僅論述了馬克思的逝世對(duì)于全人類的巨大損失，而且也從另一方面揭示了馬克思生前兩方面的偉大貢獻(xiàn)，是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的指導(dǎo)，和對(duì)社會(huì)科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)。

3 理論貢獻(xiàn)

從第3段開始，作者分別就理論貢獻(xiàn)與時(shí)間貢獻(xiàn)展開了論證�，F(xiàn)在請(qǐng)?jiān)诘?段到第5段中找出馬克思在理論方面做了那些貢獻(xiàn)？

板書：

發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。

理論貢獻(xiàn) 發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)方式和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。卓越思考一切

其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。

4 過(guò)渡

論證完了理論貢獻(xiàn)，接下來(lái)應(yīng)該是論證實(shí)踐貢獻(xiàn)，那么作者是如何實(shí)現(xiàn)理論貢獻(xiàn)向?qū)嵺`貢獻(xiàn)的過(guò)渡的呢？請(qǐng)看課文的第六段。

“但是這愛他身上遠(yuǎn)不是主要的�！薄斑@”指代的是什么？（前面所講的理論貢獻(xiàn)）它所起的作用呢？

“遠(yuǎn)不是主要的”說(shuō)明了什么？（說(shuō)明了馬克思的貢獻(xiàn)并不只限于理論方面，還有其他方面。就這一句，作者便巧妙地過(guò)渡到了實(shí)踐貢獻(xiàn)的論證，起到了啟下的作用。

5 實(shí)踐貢獻(xiàn)

現(xiàn)在請(qǐng)從第7段中找出馬克思在實(shí)踐過(guò)程中的貢獻(xiàn)。

板書：概述

實(shí)踐貢獻(xiàn) 宣傳工作輝煌思考一切

組織工作

6 分析第一段：

馬克思的一生如此偉大，作出了如此卓越、如此輝煌的貢獻(xiàn)。他的逝世，對(duì)于與他并肩戰(zhàn)斗了40多年的恩格斯來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)沉重的、巨大的打擊。站在馬克思墓前講話的恩格斯心情一定非常沉痛，但是當(dāng)你們讀完第一段的時(shí)候，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？現(xiàn)在請(qǐng)齊聲朗讀第一段。

（1）這一段，作者的語(yǔ)氣如何？（平靜）

提示：是激動(dòng)，是深沉，是平靜，還是失落？

（2）從哪些語(yǔ)句看出他是平靜的？

“停止思想了”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”“在安樂(lè)椅上”

（3）既然恩格斯要表達(dá)的是深切的悼念，為什么語(yǔ)氣還如此的平靜？（自由討論）

要點(diǎn)到以下關(guān)鍵詞：表面是平靜的，但恩格斯的內(nèi)心是異常不平靜的，恩格斯直面戰(zhàn)友的墓穴，是在向他最親密的戰(zhàn)友的告別。恩格斯無(wú)法接受馬克思的逝世，仿佛他還活在身邊一樣。恩格斯是代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和戰(zhàn)斗的革命群眾講這番話的，這就決定了作者表達(dá)思想感情的方式必然是相當(dāng)含蓄的。他巨大的痛苦、復(fù)雜的感受、深刻的理解，幾乎全被溶縮在了最后一句：他已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了“這是一種委婉的說(shuō)法，更能引起人們的共鳴，更能激起人們的哀悼，它可以起到化悲痛為力量的作用。

（4）諱飾

諱飾，有叫做婉曲，委婉，是要表達(dá)的意思并不直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)出來(lái)，而是用比較曲折的方式烘托或暗示給讀者的一種修辭方式。

例如：孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑，有的人就說(shuō)了：你臉上又添新傷疤了。

這里“又添新傷疤了”是用了諱飾的手法暗示了孔乙己又挨打了。

又如在閩南一帶，“人死了”表達(dá)上都用“老了、走了、回去了“這些話來(lái)代替。

它所起到的作用是含蓄、耐人尋味。

7 分析第三段的長(zhǎng)句

冒號(hào)前：“正像。。。一樣“是狀語(yǔ)�！� “馬克思”是主語(yǔ)。

“發(fā)現(xiàn)”是謂語(yǔ)。 “人類歷史的發(fā)展規(guī)律”是賓語(yǔ)。

“正像。。。一樣”是用類比的手法，為什么要把馬克思與達(dá)尓文進(jìn)行類比？

因?yàn)檫_(dá)尓文提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，生物進(jìn)化論--打破了“人是上帝創(chuàng)造的”這幾千年來(lái)人類的一種錯(cuò)誤觀念，在生物界是一個(gè)劃時(shí)代的變革，在當(dāng)時(shí)是驚天地、泣鬼神的。它為人類科學(xué)的發(fā)展規(guī)律奠定了一個(gè)廣泛的基礎(chǔ)。

達(dá)尓文的這個(gè)發(fā)現(xiàn)在歷史上是不可磨滅的，意義非凡。

通過(guò)這個(gè)很簡(jiǎn)單、很樸實(shí)的一個(gè)類比，就把馬克思這個(gè)發(fā)現(xiàn)的重大形象地表現(xiàn)了出來(lái)。

冒號(hào)后：確定分句，劃分層次。

（1）人們首先必須吃、喝、住、穿，（2）然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；（3）所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，（4）人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，（5）因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，（6）而不時(shí)像過(guò)去那樣做得相反。

（1）（2）物質(zhì)決定精神

簡(jiǎn)單事實(shí) 對(duì)發(fā)展規(guī)律的一個(gè)

（3）至（6）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑補(bǔ)充說(shuō)明

8 揣摩語(yǔ)言的一些注意點(diǎn)：

（1）使用修飾的詞語(yǔ)：如第一段。

（2）帶有對(duì)比性的詞語(yǔ)

第4段：“由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”

第5段：“甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”“其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗轍止�！�

（3）層進(jìn)強(qiáng)化性的詞語(yǔ)。如第六段：“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了�！�

（4）關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用。第五段：“即使。。。也。。。但是。。。甚至。。。而且等等

板書：分析句子成分，理解思想內(nèi)容

使用修飾的詞語(yǔ)