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關(guān)于仁義道德的名人名言210句
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。那么都有哪些類型的名言呢？下面是小編整理的關(guān)于仁義道德的名人名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 ――蒙 田
2、以愛(ài)己之心愛(ài)人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。――晁補(bǔ)之
3、仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ――《三國(guó)志·魏志·何晏傳》
4、君子于仁也柔，于義也剛。 ――揚(yáng) 雄
5、義士不欺心，仁人不害生。 ――劉 向
6、幸災(zāi)不仁，乘危不武。 ――《明史》
7、君子之行，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚。 ――《后漢書(shū)》
8、至仁不為恩，至義不為功。 ――姚 瑩
9、以至誠(chéng)為道，以至仁為德。 ――蘇 軾
10、為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無(wú)禮，貪名者無(wú)智。 ――林逋
11、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ――孔 丘
12、譽(yù)人而人亦譽(yù)之，則是自譽(yù)矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽(yù)，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ――姚瑩
13、行大義然后可以弭大謗。 ――《宋史》
14、君子抱仁義，不懼天地傾。 ――王建
15、巧言令色，鮮矣仁！ ――《論語(yǔ)
16、仁者謂其中心欣然愛(ài)人。 ――《韓非子》
17、仁者安仁，知者利仁。 ――《論語(yǔ)·里仁篇》
18、天下之至仁者，能合天之至親也。 ――孔 子
19、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ――《孟子·告子上》
20、以仁義服人，何人不服。 ――吳敬梓
21、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。
22、道德當(dāng)身，不以物惑。
23、君子周而不比，小人比而不周。
24、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。
25、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
26、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
27、殺了現(xiàn)在，也便殺了將來(lái)，------將來(lái)是子孫的時(shí)代。
28、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
29、讓一得百，爭(zhēng)十失九。
30、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
31、我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。
32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
33、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。
34、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
35、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
36、人背信則名不達(dá)。
37、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。
38、知人者智，自知者明。
39、你應(yīng)該用這樣的思想寬解你的厄運(yùn)，什么都比不上厄運(yùn)更能磨練人的德性。
40、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
41、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
42、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
43、土扶可城墻，積德為厚地。
44、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
45、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
46、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
47、道德是做人的根本……沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。
48、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
49、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
50、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
51、體也，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。
52、養(yǎng)生治性，行義求志。
53、由儉入奢易，由奢入儉難。
54、修身以敬，勿托以尊。
55、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
56、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人。
57、以至誠(chéng)為道，以至仁為德。
58、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
59、道德中最大的秘密是愛(ài)。
60、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
61、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
62、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
63、守正直而佩仁義。
64、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
65、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
66、謙以待人，虛以接物。
67、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
68、富貴不傲物，貧賤不易行。
69、知恥近乎勇。
70、得道多助，失道寡助。
71、不義而富且貴，于我如浮云。
72、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
73、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德的宗教觀念的享受。
74、先義而后利者榮，先利而后義者辱。
75、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
76、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
77、才者，德之資也；德者，才之帥也。
78、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
79、人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。
80、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。
81、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。
82、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
83、鞠躬盡瘁，死而后已。
84、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
85、美，是道德上的善的象征。
86、己所不欲，勿施于人。
87、要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
88、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
89、人生有七尺之形，死為一棺之土，惟德?lián)P名，能夠不朽。
90、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
91、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。
92、我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘。
93、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
94、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑，獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。
95、圣人無(wú)常師。
96、按照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
97、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
98、在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
99、使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時(shí)。
100、修練多從苦處來(lái)。
101、勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。
102、欲窮千里目，更上一層樓。
103、同情是一切道德中最高的美德。
104、君子之守，修其身而天下平。
105、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。
106、君子雖殞，美名不滅。
107、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
108、修身潔行，言必由繩墨。
109、百尺竿頭，更進(jìn)一步。
110、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
111、財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。
112、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
113、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
114、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
115、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
116、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
117、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。
118、那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
119、位卑未敢忘憂國(guó)。
120、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
121、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力---- 阿米爾
122、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中---- 凱洛夫
123、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢----這是我的經(jīng)驗(yàn)之談----在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德---- 貝多芬
124、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人---- 羅素
125、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧---- 神涵光
126、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的---- 恩格斯
127、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)---- 夸美紐斯
128、道德中最大的秘密是愛(ài)---- 雪萊
129、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也---- 培根
130、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善---- 車爾尼雪夫斯基
131、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)---- 周恩來(lái)
132、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用---- 黑格爾
133、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有---- 鄒韜奮
134、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?---無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值---- 蘇格拉底
135、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落----狄德羅
136、道德當(dāng)身，不以物惑---- 管仲
137、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣---- 盧梭
138、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德----勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量---- 高爾基
139、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博---- 張衡
140、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的---- 赫爾巴特
141、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠---- 高爾基
142、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼---- 列寧
143、道德是一種獲得如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德---- 馬克吐溫
144、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展----這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)---- 馬卡連柯
145、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)---- 列夫·托爾斯泰
146、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸---- 伊索
147、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀---- 武者小路實(shí)篤
148、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能---- 康德
149、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約---- 洛克
150、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦---- 托馬斯曼
151、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑----獨(dú)以道德為友，故能延期不朽---- 嵇康
152、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮---- 盧梭
153、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上---- 馬雅可夫斯基
154、勿以惡小而為之，勿以善小而不為----惟賢惟德，能服于人---- 劉備
155、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制---- 列寧
156、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的---- 馬克思
157、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼---- 羅素
158、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧---- 鄧肯
159、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的---- 布萊希特
160、革命道德不是從天上掉下來(lái)的----它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣---- 胡志明
161、真誠(chéng)的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱----愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)---- 黃少平
162、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為---- 斯賓諾莎
163、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德---- 德謨克利特
164、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德---- 孟德斯鳩
165、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者---- 羅曼羅蘭
166、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉---- 蘇霍姆林斯基
167、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德---- 赫爾巴特
168、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提---- 凱洛夫
169、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯---- Bacon,Francis
170、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ 孟德斯鳩
171、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜---- 克雷洛夫
172、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字---- 夸美紐斯
173、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的---- 契訶夫
174、道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)---- 庫(kù)申
175、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的----而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫---- 羅曼羅蘭
176、土扶可城墻，積德為厚地---- 李白
177、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能---- 恩格斯
178、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論---- 培根
179、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉---- 托馬斯莫爾
180、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德---- 但丁
181、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代---- 加里寧
182、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量---- 魯迅
183、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基---- 章炳麟
184、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了---- 烏申斯基
185、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)----墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明---- 莎士比亞
186、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難---- 貝多芬
187、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅---- 郭沫若
188、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素
189、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律�？档�
190、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信
191、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。亞里士多德
192、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素
193、真誠(chéng)的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。黃少平
194、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。佚名
195、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無(wú)關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無(wú)瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌ｑR克吐溫
196、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。加爾多斯
197、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。高爾基
198、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。狄德羅
199、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。羅斯福
200、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛(ài)而工作。甘地
201、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
202、真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……。克羅齊
203、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。帕拉圖
204、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
205、智識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信、自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書(shū)·學(xué)二》
206、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。愛(ài)迪生
207、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》
208、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯
209、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯
210、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。羅曼·羅蘭
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