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孔子名句語(yǔ)錄（精選310句）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的孔子名句語(yǔ)錄（精選310句），歡迎閱讀與收藏。
1、士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
2、子曰："由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。"
3、歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之。
4、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
6、與朋友交，嚴(yán)而有信。
7、其知可及也，其愚不可及也。
8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
9、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
10、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
11、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！
12、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
13、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
14、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中。
15、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
16、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
17、詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。
18、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
19、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
20、賜也，女以予多學(xué)而知之者與？"對(duì)曰："然，非與？"曰："非也，予一以貫之。
21、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯年也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
22、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
23、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？
24、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
25、君子和而不同，小人同而不和。
26、子貢問(wèn)曰："有一言而可以終身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
27、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
28、學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
29、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
30、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
31、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
32、求仁而得仁，又何怨。
33、敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。
34、君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
35、有教無(wú)類(lèi)。
36、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉？
37、子曰："志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。"
38、君子欲訥于言而敏于行。
39、己所不欲，勿施于人。
40、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
41、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
42、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省焉。
43、是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
44、天下之眾本在一人。
45、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
46、不遷怒，不貳過(guò)。不憤不啟不悱不發(fā)。
47、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
48、父母，唯其疾之憂(yōu)。
49、樊遲問(wèn)仁。子曰："居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。"
50、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍罷了矣。
51、小不忍則亂大謀。
52、子曰：“己所不欲，勿施于人�！弊g文：孔子說(shuō)：“自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人�！�
53、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
54、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
55、這句話(huà)人們把它翻譯成為：經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的東西能在里面學(xué)到新的學(xué)問(wèn)，不也是愉快的嗎？
56、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！弊g文：孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷�！�
57、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
58、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
59、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
60、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
61、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
62、名不正，則言不順。
63、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！弊g文：孔子說(shuō)：“不要擔(dān)心沒(méi)有人了解自己，只需要擔(dān)心自己不了解別人�！�
64、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。” 《論語(yǔ)》
65、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
66、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
67、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
68、學(xué)如不及，猶恐失之。
69、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
70、子曰：“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！弊g文：孔子說(shuō)：“有智慧的人不會(huì)被迷惑，仁義的人不會(huì)擔(dān)憂(yōu)愁慮，真正的勇士不會(huì)害怕�！�
71、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
72、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
73、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！弊g文：孔子說(shuō)：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的�！�
74、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后又經(jīng)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很快樂(lè)嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方到來(lái)，不是很令人愉快的嗎？人家不知道我的學(xué)識(shí)，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)的君子的表現(xiàn)嗎？”
75、朝聞道，夕死可矣。
76、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
77、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽�！弊g文：孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁義的人喜歡山；明智的人喜歡動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽�！�
78、人而無(wú)信不知其可也孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“子曰：‘人而無(wú)信，不知其可也。
79、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”譯文：孔子說(shuō)：“人如果連信譽(yù)都沒(méi)有，還可以干什么呢？
80、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。” 《論語(yǔ)》
81、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文：孔子說(shuō)：“朽木沒(méi)辦法雕琢成器，糞土做成的墻壁不能去掉污穢，我能把他怎樣？”
82、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
83、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊g文：孔子說(shuō)：“讀書(shū)不好好思考，越學(xué)越困惑；思考卻不讀書(shū)，就沒(méi)有什么收獲�！�
84、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文：孔子對(duì)季氏說(shuō)：“他用給天子跳的舞蹈在自己的廟堂上舞蹈，這樣的事都可以容忍，還有什么事不能容忍？”
85、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
86、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎？）
87、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
88、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
89、道不同，不相為謀。
90、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。譯文：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)的同時(shí)，又能學(xué)習(xí)到新的東西，就可以做老師了�！�
91、不憤不啟，不悱不發(fā)。
92、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
93、小不忍，則亂大謀。
94、下面來(lái)說(shuō)下論語(yǔ)的內(nèi)動(dòng)：
95、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
96、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
97、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
98、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
99、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
100、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
101、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
102、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
103、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
104、不學(xué)禮，無(wú)以立。
105、比如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
106、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
107、子曰：“不在其位，不謀其政�！弊g文：孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想著那個(gè)位置上的事情�！�
108、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》
109、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！弊g文：孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢明的人，要向他看齊學(xué)習(xí)；見(jiàn)到不賢明的人，就要自己要反省自己。‘’
110、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
111、知之為知之，不知為不知，是知也。
112、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》
113、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》（《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！保�
114、一指年歲，二指季節(jié)，三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”（《十三經(jīng)概論》）。
115、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
116、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！薄墩撜Z(yǔ)》
117、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”譯文：孔子說(shuō)：“過(guò)去的事就不要再評(píng)論了，已經(jīng)完成的事不要再議論拿出來(lái)爭(zhēng)論了了，過(guò)去了就不要再追咎�！�
118、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
119、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
120、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！薄墩撜Z(yǔ)》
121、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。
122、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
123、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》
124、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
125、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒�?在斗 ；及其 老也，血?dú)饧人ィ渲诘��！?——孔丘 《論語(yǔ)。季氏》
126、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。——摘孔子《大學(xué)》（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
127、不患莫己知，求為可知也。
128、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?《論語(yǔ)》
129、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！弊g文：孔子說(shuō)：“我十五歲的時(shí)后候有求學(xué)問(wèn)的志向（懂禮儀，），三十歲能懂事明理，四十歲，掌握了各種知識(shí)，不會(huì)迷惑；五十歲，知曉天命；六十歲，聽(tīng)別人說(shuō)什么，就可以分辯真假，判斷是非；到了七十歲，就可隨心所欲，任何行為都不會(huì)越出規(guī)矩。”
130、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
131、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》
132、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂罚ㄌ斓氐姆▌t用一句話(huà)就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
133、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂罚ㄈ魏问虑�，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
134、君子求諸己，小人求諸人。
135、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
136、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄墩撜Z(yǔ)》
137、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
138、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
139、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
140、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
141、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《論語(yǔ)》
142、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂罚◥�(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
143、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》
144、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。譯文：孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》共三百（零五）首，用一句話(huà)概括，就是：‘思想純正，沒(méi)有歪邪的東西�！�
145、一為疲殆，精神疲怠無(wú)所得。當(dāng)從前解。
146、敏于事而慎于言孔子名言。語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
147、所以個(gè)人認(rèn)為論語(yǔ)孔子名言講的不是什么意思，而是智慧。
148、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》
149、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”譯文：曾子說(shuō)：“士一定要弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗呢?zé)任重大，前路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁義作為自己的責(zé)任，難道不是很重大嗎？奮斗一生，死了以后才停止，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
150、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�
151、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
152、有教無(wú)類(lèi)“凡學(xué)有三時(shí)�！�
153、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
154、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾
155、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
156、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
157、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
158、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！墩撜Z(yǔ)》——孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”
159、誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也。
160、人不知而不慍，不亦君子乎？
161、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
162、不在其位，不謀其政。
163、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
164、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
165、已所不欲，勿施于人。既是孔子對(duì)弟子的基本要求，又是《論語(yǔ)》做人之道的基本準(zhǔn)則。
166、予獨(dú)不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。
167、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸�！�
168、君子不以言舉人，不以人廢言。
169、歲寒，然后知松柏之后凋也�！浊稹墩撜Z(yǔ)》
170、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
171、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
172、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
173、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
174、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”
175、夫孝者：善繼人之志，善述人之事者也。
176、逝者如斯夫
177、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與
178、瞻之在前，忽焉在后。
179、知我罪我，唯其春秋。
180、不以其道，得之不去也。
181、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
182、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
183、工欲善其事，必先利其器。
184、道之不行也，我知之矣，知者過(guò)之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
185、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
186、子曰：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！”
187、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
188、割雞焉用牛刀
189、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
190、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
191、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
192、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
193、老者安之，朋友信之，少者懷之。
194、學(xué)而不厭，誨人不倦。
195、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
196、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
197、士而懷居，不足為士矣！
198、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
199、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
200、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！
201、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
202、唯仁者能好人，能惡人。
203、君于不以言舉人，不以人廢言。
204、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
205、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也
206、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
207、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
208、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。
209、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也矣！
210、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
211、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
212、默而識(shí)之，不厭，誨人不倦，何我哉。
213、譯文：君主要治理好國(guó)家，必須端正自己本身，嚴(yán)于要求自己。如果己正，管理國(guó)政就不會(huì)有什么困難，如果自己不端正，隨心所欲，為所欲為，就不可能去端正別人，其國(guó)家也無(wú)法治理。
214、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
215、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
216、孔子語(yǔ)錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
217、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
218、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
219、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
220、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
221、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
222、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
223、視其所以，觀其所由，察其所安。
224、孔子語(yǔ)錄：君子和而不同，小人同而不和。——《論語(yǔ)》
225、孔子語(yǔ)錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z(yǔ)》
226、溫故而知新，可以為師矣。
227、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
228、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉�。ň拥男男靥故庨_(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂(yōu)愁。）
229、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
230、10日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
231、君子有諸已，而后求諸人。
232、君子謀道不謀食，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
233、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
234、有教無(wú)類(lèi)
235、但是孔子所說(shuō)的仁慈和善良都是有底線(xiàn)和原則的。
236、君子不重，則不威，學(xué)則不固。
237、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
238、行有余力，則以學(xué)文。
239、天下有道，則庶人不議。
240、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。（如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛福只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
241、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
242、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
243、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。
244、子曰：君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫�。ㄒ�(jiàn)《論語(yǔ)雍也》）。
245、未知生，焉知死？
246、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？王安石
247、道不同不相為謀，亦各從其志也。
248、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎
249、子以四教：文行忠信。
250、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
251、朽木不可雕也。
252、歲寒，然后知松柏之后凋也。
253、事君盡禮，人以為諂也。
254、孔子語(yǔ)錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——《論語(yǔ)》
255、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。——孔丘《論語(yǔ)》
256、知者不失人，亦不失言。
257、孔子語(yǔ)錄：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)》
258、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。
259、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
260、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
261、夫人不言，言必有中。
262、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
263、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。
264、君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z(yǔ)·里仁》
265、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。
266、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
267、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
268、不以無(wú)人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移。
269、愚而好自用，賤而好自專(zhuān)，生乎今之世，反古之道：如此者，災(zāi)及其身者也。
270、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
271、君子一言，駟馬難追。
272、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
273、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
274、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！
275、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
276、君子素其位而行，不愿乎其外。
277、聽(tīng)其言而觀其行。
278、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
279、31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
280、忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。
281、博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆。如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。
282、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉？C哉！人焉？C哉！
283、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
284、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
285、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
286、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
287、天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
288、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。
289、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
290、君子成人之美，不成人之惡。
291、誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。
292、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！墩撜Z(yǔ)》——聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”。
293、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
294、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
295、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
296、少成若天性，習(xí)慣成自然。
297、君子之仕也，行其義也。
298、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
299、誦三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？
300、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
301、敏于事而慎于言。
302、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
303、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。
304、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
305、君子求諸已，小人求諸人。
306、萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高！
307、子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
308、施諸已而不愿，亦勿施于人。
309、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
310、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
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