曾國(guó)藩名句語(yǔ)錄（精選500句）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家肯定對(duì)各類語(yǔ)錄都很熟悉吧，語(yǔ)錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？下面是小編收集整理的曾國(guó)藩名句語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
2、凡說(shuō)話不中事理，不擔(dān)斤兩者，其下必不服，故《說(shuō)文》"君"字"后"字從口，言在上位者出口號(hào)令，足以服眾也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
3、國(guó)家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
4、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益。必須躬自入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
5、英才乃制勝之本。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
6、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
7、用兵人人料必勝者，中即伏敗機(jī)；人人料必挫者，中即伏生機(jī)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
8、凡人一身，只有"遷善改過(guò)"四字可靠；凡人一家，只有"修德讀書(shū)"四字可靠。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
9、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
10、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
11、挺然特立，做第一等人物�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
12、舍命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行。——《曾國(guó)藩日記》。
13、天下事未有不自艱苦得來(lái)而可久可大者也�！对鴩�(guó)落日記》。
14、一日無(wú)進(jìn)境，則日日漸退矣�！对鴩�(guó)藩日記》。
15、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事�！鴩�(guó)藩
16、名節(jié)至大，不可妄交非類。
17、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。
18、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
19、茍能發(fā)奮自立，負(fù)薪牧冢皆可讀書(shū)；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書(shū)，何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？ ——曾國(guó)藩
20、尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺，救民饑之責(zé)；讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，即有覺(jué)后知覺(jué)之責(zé)。
21、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
22、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來(lái)，到得無(wú)動(dòng)非靜，乃真靜矣�！鴩�(guó)藩
23、無(wú)以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
24、終身讓人道，從不失寸步。
25、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。
26、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹(shù)；九天珠玉，吹成水面文章。
27、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。
28、我在軍中多年，難道沒(méi)有一點(diǎn)可取，只因一個(gè)傲字，百無(wú)一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
29、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
30、不可輕率評(píng)譏古人。
31、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。 ——曾國(guó)藩
32、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩
33、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ——曾國(guó)藩
34、世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。 —— 曾國(guó)藩
35、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。
36、精神越用就越多，陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
37、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做�！鴩�(guó)藩
38、才下手便想到究竟處�！鴩�(guó)藩
39、人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚剑侨松谝蛔詮�(qiáng)，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
40、教之而信，必先有令人愛(ài)者。禁之而畏，必先有令人敬者。
41、易責(zé)人而樂(lè)譏俗，其亦弗思也已。夫己無(wú)遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。
42、一切皆靜靜布置，胸有成足。
43、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍害，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
44、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
45、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
46、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
47、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
48、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
49、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
50、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
51、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
52、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
53、輕財(cái)足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
54、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
55、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
56、黎明即起，醒后勿粘戀。
57、禁大言以務(wù)實(shí)。
58、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。
59、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
60、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
61、富貴氣太重，亦非佳象耳。
62、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
63、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
64、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
65、人生莫懼少時(shí)貧。
66、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
67、另起爐灶，重開(kāi)世界。
68、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
69、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
70、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
71、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
72、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
73、受非分之情，恐辦非分之事。
74、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
75、古者英雄立事，必有基業(yè)。
76、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
77、用功不求太猛,但求有恒。
78、自修之道莫難于養(yǎng)心。
79、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
80、凡事留余地，雅量能容人。
81、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
82、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
83、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉、
84、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
85、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
86、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
87、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
88、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
89、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
90、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
91、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
92、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
93、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
94、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
95、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成�！对恼窝遭n》
96、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
97、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
98、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
99、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
100、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
101、知足天地寬，貪得宇宙隘�！对恼矣�(xùn)》
102、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
103、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
104、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
105、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
106、倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。
107、不隨眾從之喜懼為喜懼。
108、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
109、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
110、為人不可過(guò)于聰明。
111、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
112、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
113、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
114、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
115、廣其識(shí)則天下大。
116、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
117、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
118、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
119、家和則福自生。
120、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
121、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
122、百種弊病，皆從懶生。
123、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
124、人生莫懼少年貧。
125、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
126、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
127、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。《曾國(guó)藩家書(shū)》
128、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
129、治世以大德，不以小惠。
130、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
131、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
132、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
133、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
134、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端……
135、有才干，定要表現(xiàn)之。
136、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。
137、天下無(wú)容易的境況，天下無(wú)困難的境況；終身有快樂(lè)之處，終身有憂愁之處。
138、想去掉驕字，總以不隨便譏笑人為第一條；想去掉惰字，總以不懶起床為第一條。
139、君子不依恃千萬(wàn)人的阿諛頌揚(yáng)，而畏懼一二個(gè)有識(shí)者的暗自譏笑。
140、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
141、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
142、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
143、清、勤、慎，為居官三鑒�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
144、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
145、大約選將以打仗堅(jiān)忍為第一義，而說(shuō)話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
146、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�！对鴩?guó)藩書(shū)信》。
147、軍無(wú)后繼，是古來(lái)一大忌�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
148、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
149、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
150、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
151、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng)，敬義夾持，何患無(wú)上達(dá)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
152、讀書(shū)乃寒士本業(yè)，切不可有官家風(fēng)味�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
153、凡詩(shī)文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
154、少剛勁之氣，須用一番工夫，切莫把天分自棄了�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
155、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
156、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
157、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
158、多聲色者，殘性命以斤斧�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
159、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
160、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
161、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
162、去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志，則日進(jìn)無(wú)疆矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
163、大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
164、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
165、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
166、量隨識(shí)長(zhǎng)，聞事不喜不驚，乃可以當(dāng)大事�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
167、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。——曾國(guó)藩
168、智慧愈苦而愈明�！鴩�(guó)藩
169、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)�！鴩�(guó)藩
170、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人�！鴩�(guó)藩
171、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身�！鴩�(guó)藩
172、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙�！鴩�(guó)藩
173、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚�！鴩�(guó)藩
174、家和則福自生�！鴩�(guó)藩
175、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中�！鴩�(guó)藩
176、改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。
177、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。 ——曾國(guó)藩
178、萬(wàn)里關(guān)山睡夢(mèng)中，今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上，峰勢(shì)欲隨江水東。楚客初來(lái)詢物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。 ——曾國(guó)藩 《初入四川境喜晴》
179、水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
180、君子大過(guò)人處，只在虛心而已。
181、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩全集》
182、少睡多做，一人之生氣�！鴩�(guó)藩
183、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
184、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
185、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
186、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。
187、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
188、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
189、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書(shū)。
190、不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。
191、長(zhǎng)笛不吹山月落；高樓遙吸海云來(lái)。
192、兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬(wàn)家食貨，舟中水調(diào)似承平。
193、夢(mèng)泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
194、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。
195、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
196、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
197、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非�！鴩�(guó)藩
198、無(wú)好小利。——曾國(guó)藩
199、人生莫懼少年貧�！鴩�(guó)藩
200、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國(guó)藩
201、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。 ——曾國(guó)藩
202、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。 ——曾國(guó)藩
203、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國(guó)藩
204、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國(guó)藩
205、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國(guó)藩
206、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧�！� 曾國(guó)藩名言
207、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�！鴩�(guó)藩名言
208、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。出處：曾國(guó)藩家書(shū)
209、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
210、曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁(yè)史書(shū)給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書(shū)幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。
211、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。
212、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)，他日無(wú)事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽�！鴩�(guó)藩
213、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
214、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
215、學(xué)者有益，須是日新。
216、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
217、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為否則，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
218、重新積極別辟派別，重開(kāi)世界。
219、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。
220、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計(jì)。
221、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
222、若事事勤思善問(wèn)，何患紛歧日千里？
223、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
224、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。
225、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
226、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
227、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
228、擇眾論之善者而從之。
229、富貴功名都是人世間的虛浮榮譽(yù)，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
230、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。
231、小心謹(jǐn)慎安于天命，埋頭做事不問(wèn)其他。
232、君子想要有所建樹(shù)，必須自不胡亂求人知曉開(kāi)始。
233、凡說(shuō)話不切中事理、沒(méi)有分量的人，他的部下必定不會(huì)服氣。
234、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
235、敬則小心翼翼，事無(wú)巨細(xì)皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。常常記此二字，則長(zhǎng)履大任，福祚無(wú)量矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
236、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識(shí)，四日營(yíng)務(wù)整齊�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
237、大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
238、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
239、治民之才，不外公、明、勤三字�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
240、營(yíng)中無(wú)事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
241、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長(zhǎng)守此堅(jiān)壁，以日夜嚴(yán)防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
242、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
243、人之精神不可無(wú)所寄。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
244、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
245、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
246、吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
247、一家興旺氣象，斷不可忽�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
248、年少無(wú)知，大抵厭常而喜新。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
249、從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道；故能獨(dú)立不懼，確乎不拔�！对鴩�(guó)藩日記》。
250、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
251、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語(yǔ)是余生平咬牙立志之訣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
252、以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
253、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
254、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。——曾國(guó)藩
255、既有定識(shí)，又有定力。——曾國(guó)藩
256、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。——曾國(guó)藩
257、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳�！鴩�(guó)藩
258、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保�！鴩�(guó)藩
259、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
260、見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
261、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。
262、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ——曾國(guó)藩
263、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ——曾國(guó)藩
264、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。
265、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)�！鴩�(guó)藩
266、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
267、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
268、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自餒。
269、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。
270、"大柔非柔，至剛無(wú)剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
271、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
272、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
273、釀五百斛酒，讀三十年書(shū)，于愿足矣；制千丈夫裘，營(yíng)萬(wàn)間廣廈，何日能之。
274、微雨晴時(shí)看鶴舞；小窗幽處聽(tīng)蜂衙。
275、遇事讓三分，天空海闊；心田留一點(diǎn)，子種心耕。
276、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國(guó)藩
277、世事變化反復(fù)，往往出乎意想之外。所謂道高一尺，魔高一丈，不飽歷事故，焉知局中之艱難哉！
278、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。——曾國(guó)藩
279、"我雖置身霄漢上，器小僅濟(jì)瓶與罍。立朝本非汲黯節(jié)，媚世又無(wú)張禹才。似驢非驢馬非馬，自憎"形影良可咍。
280、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。——曾國(guó)藩
281、人倫明，則禮樂(lè)興。——曾國(guó)藩
282、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國(guó)藩
283、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
284、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手 ——曾國(guó)藩 《致吳竹書(shū)》
285、一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹�，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國(guó)藩
286、靜能生動(dòng)，更能制動(dòng)。 ——曾國(guó)藩
287、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。 ——曾國(guó)藩
288、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國(guó)藩
289、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營(yíng)運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。
290、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。
291、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法�！鴩�(guó)藩名句
292、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。——曾國(guó)藩名言
293、道聽(tīng)途說(shuō)，聰明的人嘲笑你，無(wú)知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會(huì)弄明白，會(huì)說(shuō)你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑你�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
294、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹(shù)立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。
295、或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復(fù)能受其益矣。
296、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏朝氣。
297、何須擇地？何須擇時(shí)？但自問(wèn)發(fā)憤之真不真耳！
298、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。
299、人之處于魔難，只有一個(gè)處理。盡人謀之后，卻須泰然處之。
300、困心橫慮，正是考驗(yàn)英雄之時(shí)。
301、遇到困難時(shí)，我們必須努力保持耐心。
302、寬廣的胸懷，必定來(lái)自平淡的`兩個(gè)字。
303、女相妒室，士相妒朝，古今亦歷盡磨難。如果沒(méi)有對(duì)榮耀和恩寵的渴望，為什么要嫉妒？
304、勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；直而能忍，清流小兒。
305、人在患難時(shí)，只有一種傾向。說(shuō)了這么多，做了這么多，我們必須冷靜地對(duì)待它。
306、人的性情，因?yàn)樽匀唬@是很難改變的，但讀書(shū)可以改變性情。
307、凝重是你的相，謙卑是你的相；回報(bào)是財(cái)富，奉獻(xiàn)是財(cái)富。
308、因此，我們努力學(xué)習(xí)，努力擺脫傲慢，努力停止自滿，不笑，但進(jìn)步。
309、道不能沒(méi)有反思而被創(chuàng)造出來(lái)。有得而不思則失。
310、聽(tīng)到好聽(tīng)的話要敬拜，講過(guò)去是喜，天氣是賢者。坐在一個(gè)秘密的房間里就像一條大道，跟著一寸心就像六匹馬，可以避免經(jīng)過(guò)。心無(wú)坦途，心無(wú)立功。
311、太高會(huì)傷害仁慈，太光滑會(huì)傷害正義，用你的方式。
312、當(dāng)我們讀書(shū)時(shí)，我們只需要做兩件事，一件是學(xué)習(xí)美德，另一件是學(xué)習(xí)。
313、要咬緊牙關(guān)，要?dú)舛L(zhǎng)之，其意志不可卑躬屈膝。
314、不要等待事情完成。即要想到隱蔽，即要想到防動(dòng)，如熱水外溢，屏障十分困難。
315、好交易不能共享，懷疑者不能共享。
316、以忠誠(chéng)之名慢跑，以信之名欺詐，以誠(chéng)信之名貪婪，以清潔之名骯臟。忠誠(chéng)和正直，是身體的基礎(chǔ)，而不是抓住一個(gè)名字。如果你是他們中的一員，你怎么能對(duì)他們滿意呢？
317、生活中的傻瓜知道自己的錯(cuò)誤。生活中最糟糕的人往往是最好的人。
318、走簡(jiǎn)單的路，然后你就可以體驗(yàn)到道路的危險(xiǎn)。糾結(jié)的根，可以考驗(yàn)我的能力；波浪式的流行，可以考驗(yàn)我的鍛煉；困難和危險(xiǎn)。
319、財(cái)富太重，不是大象的好耳朵。
320、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
321、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國(guó)藩
322、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！鴩�(guó)藩
323、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也�！鴩�(guó)藩
324、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。——曾國(guó)藩
325、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國(guó)藩
326、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之�！鴩�(guó)藩
327、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)�！鴩�(guó)藩
328、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也�！鴩�(guó)藩
329、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也�！鴩�(guó)藩
330、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國(guó)藩
331、有其功，必有其效�！鴩�(guó)藩
332、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——曾國(guó)藩
333、事以急敗，思因緩得�！鴩�(guó)藩
334、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)�！鴩�(guó)藩
335、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊�！鴩�(guó)藩
336、神正其人正，神邪其人奸�！鴩�(guó)藩
337、百種弊病，皆從懶生。——曾國(guó)藩
338、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字�！鴩�(guó)藩
339、討人嫌，離不得個(gè)驕字。——曾國(guó)藩
340、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——曾國(guó)藩
341、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？——曾國(guó)藩
342、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾國(guó)藩
343、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸�！鴩�(guó)藩
344、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國(guó)藩
345、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣�！鴩�(guó)藩
346、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味�！鴩�(guó)藩
347、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)�！鴩�(guó)藩
348、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。——曾國(guó)藩
349、人以氣為主。——曾國(guó)藩
350、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍�！鴩�(guó)藩
351、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后�！鴩�(guó)藩
352、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚�！鴩�(guó)藩
353、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅�！鴩�(guó)藩
354、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘�！鴩�(guó)藩
355、不可輕率評(píng)譏古人�！鴩�(guó)藩
356、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去�！鴩�(guó)藩
357、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。——曾國(guó)藩
358、人宜減者決減之，錢宜省者決省之�！鴩�(guó)藩
359、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！鴩�(guó)藩
360、養(yǎng)得胸中一種恬靜�！鴩�(guó)藩
361、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——曾國(guó)藩
362、“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海�！蔽饟P(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也�！鴩�(guó)藩
363、甘苦自得�！鴩�(guó)藩
364、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同�！鴩�(guó)藩
365、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！鴩�(guó)藩
366、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——曾國(guó)藩
367、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
368、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。
369、人生惟有常是第一美德。
370、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。
371、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白。
372、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里?
373、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。
374、心常用則活，不用則窒。常用則細(xì)，不用則粗。
375、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
376、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相�！�
377、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也�！�(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);(勵(lì)志)第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主�！�
378、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
379、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
380、克己之學(xué)——反省自己
381、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！�
382、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主�！�
383、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
384、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
385、三�。盒覟�(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
386、三知：知命，知禮，知言。
387、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
388、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
389、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
390、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
391、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
392、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
393、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
394、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
395、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
396、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
397、好談己長(zhǎng)只是淺。
398、3居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
399、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
400、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
401、各安共分而天下平矣。
402、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
403、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
404、人倫明，則禮樂(lè)興。
405、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
406、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
407、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
408、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
409、人要為善，先要明善始得。
410、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
411、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
412、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
413、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
414、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
415、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
416、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
417、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
418、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
419、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。
420、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來(lái)則氣力充沛而心思不散漫。
421、"鼓動(dòng)著水使水向上涌冒"，讀這句話頗為領(lǐng)悟到養(yǎng)生家的學(xué)說(shuō)。
422、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
423、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久�？凑呷绻コ峭氐�，讀者如守上防隘�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
424、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見(jiàn)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
425、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實(shí)心行之，幸勿視為老生常談也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
426、用兵能識(shí)時(shí)務(wù)，能取遠(yuǎn)勢(shì)；行軍有伸有縮，有開(kāi)有合�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
427、善戰(zhàn)，其得訣在"不輕進(jìn)不輕退"六字，弟以類求之可也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
428、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無(wú)妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見(jiàn)，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
429、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
430、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰，不可忽也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
431、切不可浪擲光陰�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
432、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其后必?zé)o好處�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
433、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
434、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)�！对鴩�(guó)藩日記》。
435、柔靡不能成一事�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
436、凡與人交際，當(dāng)求其誠(chéng)信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
437、自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
438、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。——曾國(guó)藩
439、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩�！鴩�(guó)藩
440、凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱無(wú)文不行。
441、謙而又謙，方是載福之道。
442、好談己長(zhǎng)只是淺�！鴩�(guó)藩
443、人之精神有限，過(guò)用則竭�！鴩�(guó)藩
444、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
445、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
446、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
447、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
448、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
449、消磨歲月書(shū)千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
450、聞叔績(jī)不生，風(fēng)云變色；與岷樵同死，日月增光。
451、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。諸葛長(zhǎng)青：素食青菜，君子之為也，積累陰德之法也！
452、圣賢領(lǐng)要之語(yǔ)曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見(jiàn)之難而晦之易也。 ——曾國(guó)藩
453、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。
454、家門太盛，有福不可享盡。
455、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！鴩�(guó)藩
456、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也�！鴩�(guó)藩
457、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
458、凡行公務(wù)，須深謀遠(yuǎn)慮。
459、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以肚量豪邁為第一義。
460、居有惡鄰，坐有損友，借以檢核自慎，亦是進(jìn)德之資。
461、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
462、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
463、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。
464、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
465、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
466、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
467、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
468、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
469、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
470、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
471、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
472、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。
473、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
474、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
475、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
476、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
477、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？
478、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
479、君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理�？v欲之樂(lè)，憂患隨焉。
480、神正其人正，神邪其人奸。
481、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
482、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
483、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
484、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
485、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
486、居高位者，以知人曉事二者為職。
487、智大心勞者狂，力小任重者踣。
488、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
489、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
490、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
491、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。
492、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
493、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
494、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
495、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
496、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
497、不可輕率評(píng)譏古人放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
498、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
499、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
500、一切皆暗暗安排，胸有成足。
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